《遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期6月月考?xì)v史Word版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2022——2023（上）六校協(xié)作體高一6月考試歷史試題考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共48分）一、選擇題本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是（　）A．都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B．都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化C．都建立了中央集權(quán)的帝國(guó)D．都建立了政教合一的體制2．“一帶一路”戰(zhàn)略成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國(guó)、絲綢之路等素材，他們研究的主題是（???）A．文明的沖突與融合B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起D．中華文明的吸引力3．在中世紀(jì)的西歐社會(huì)中，雖有一些持帝制立場(chǎng)的思想家認(rèn)為“王在法上”，但卻很少有國(guó)王公開(kāi)發(fā)表“王在法上”的言論。即使出現(xiàn)一些集中了強(qiáng)大王權(quán)的國(guó)王，也沒(méi)有產(chǎn)生“王在法上”的結(jié)果。其最主要原因是當(dāng)時(shí)各國(guó)（　）A．存在強(qiáng)大的貴族和教會(huì)勢(shì)力B．形成了系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論C．集中而強(qiáng)大的王權(quán)尚未出現(xiàn)D．缺少法律意識(shí)和成文法指導(dǎo)4．孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出，6世紀(jì)末7世紀(jì)初，隋、唐帝國(guó)的先后建立既給日本提供了學(xué)習(xí)樣板，也使大和朝廷倍感“國(guó)際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，則進(jìn)一步加深了日本的“民族危機(jī)感”。這預(yù)示著（???）A．隋唐的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)增加了日本緊迫感B．國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展促使日本進(jìn)行社會(huì)變革C．新羅與唐朝友好關(guān)系對(duì)日本造成嚴(yán)重威脅D日本挽救統(tǒng)治危機(jī)以躋身東亞強(qiáng)國(guó)行列5

1．阿茲特克神圣歷是一種為期260天的宗教歷法，與太陽(yáng)歷服務(wù)農(nóng)業(yè)不同，它最大的用途，便是用來(lái)占卜天象，預(yù)知吉兇。但是普羅大眾卻并不知曉其具體用法，只有阿茲特克祭司才知曉如何運(yùn)用歷法來(lái)行事、預(yù)知吉兇。這說(shuō)明（???）A．太陽(yáng)歷在國(guó)家中地位要更加重要B．阿茲特克歷法主要用于祭祀活動(dòng)C．神圣歷與政治宗教生活密切相連D．阿茲特克文化發(fā)展水平領(lǐng)先世界6．馬克思在對(duì)新航路開(kāi)辟后出現(xiàn)的某一歷史現(xiàn)象分析時(shí)指出:“一方面是工資和地租跌價(jià),另一方面是工業(yè)利潤(rùn)增多?！边@一歷史現(xiàn)象對(duì)西歐產(chǎn)生的主要影響是（　）A．增強(qiáng)了各地區(qū)間的聯(lián)系B．使世界市場(chǎng)和貿(mào)易擴(kuò)大C．加速了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型D．使商路及商業(yè)中心轉(zhuǎn)移7．“人的自由、人的獨(dú)立、人的尊嚴(yán)”在15至18世紀(jì)逐漸成為西歐社會(huì)的共識(shí),但無(wú)論葡萄牙、西班牙還是荷蘭、英國(guó),卻都以野蠻的方式屠殺和奴役殖民地人民,在美洲建立起新型的奴隸制度并以法律為保障。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（?。〢．資本主義的擴(kuò)張?zhí)匦訠．西歐人文精神的發(fā)展C．殖民地經(jīng)濟(jì)水平落后D．古代奴隸制度的影響8．從文藝復(fù)興時(shí)期到17世紀(jì)，人文主義者都把成為“皇家顧問(wèn)”（向君主及其大臣建言）作為追求。而啟蒙運(yùn)動(dòng)者則把自己看成是“公眾輿論”的引導(dǎo)者，希望通過(guò)影響人民大眾，制造并指揮輿論來(lái)引導(dǎo)當(dāng)權(quán)者。這一變化說(shuō)明（　）A．文藝復(fù)興提倡君主專制B．文藝復(fù)興主張因信稱義C．啟蒙運(yùn)動(dòng)重視公共意志D．啟蒙運(yùn)動(dòng)拋棄人文主義9．近代西方政體中，英國(guó)規(guī)定國(guó)王無(wú)權(quán)廢止法律；美國(guó)規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)違憲，總統(tǒng)任命的法官需要得到國(guó)會(huì)確認(rèn)；法國(guó)規(guī)定議會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充。這些規(guī)定的共同點(diǎn)是（?。〢．凸顯行政權(quán)至高無(wú)上B．宣揚(yáng)民主政治C．說(shuō)明議會(huì)為權(quán)力中心D．體現(xiàn)共和精神10．“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”《共產(chǎn)黨宣言》的這一論述主要表明（?。〢．資本主義社會(huì)無(wú)法解決自身的基本矛盾B．資產(chǎn)階級(jí)在歷史上具有進(jìn)步性和革命性C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的條件已經(jīng)成熟D．資產(chǎn)階級(jí)即將要退出歷史發(fā)展舞臺(tái)11．伴隨著殖民主義的侵略擴(kuò)張，各地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，但不同歷史時(shí)期它們會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。下列革命活動(dòng)用同一標(biāo)準(zhǔn)劃分，與其它三項(xiàng)不屬于同一類的是（?。〢．海地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B．蘇丹馬赫迪大起義

2C．印度孟買(mǎi)大罷工D．中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)12．20世紀(jì)初期的德國(guó)宣稱，“我們是所有民族中的精華……最有資格統(tǒng)治其他民族”“要在舊歐洲狹窄的邊界之外完成重要任務(wù)”。與此同時(shí)，俄國(guó)也急欲完成“占領(lǐng)海峽，控制君士坦丁堡這樣的大斯拉夫主義的‘歷史任務(wù)’”。據(jù)此可知，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因之一是（　）A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡B．歐洲狹隘民族主義思潮的泛濫C．軍國(guó)主義和法西斯主義盛行D．列強(qiáng)結(jié)盟導(dǎo)致國(guó)際局勢(shì)的緊張13．馬克思說(shuō)：“機(jī)器生產(chǎn)摧毀國(guó)外市場(chǎng)的手工業(yè)產(chǎn)品，迫使這些市場(chǎng)變成它的原料產(chǎn)地。例如東印度就被迫為大不列顛生產(chǎn)棉花、羊毛、大麻、黃麻、靛藍(lán)等。但工業(yè)巨頭們發(fā)現(xiàn)，使印度變成一個(gè)生產(chǎn)國(guó)對(duì)他們有很大的好處，于是供給印度水利設(shè)備和內(nèi)地交通工具，還在印度布下一個(gè)鐵路網(wǎng)”。馬克思旨在說(shuō)明（???）A．西方殖民主義的雙重使命B．自由主義成就了英國(guó)工業(yè)革命C．近代世界市場(chǎng)的孕育成長(zhǎng)D．工業(yè)化與尖銳的社會(huì)矛盾同步14．1906年，伊朗召開(kāi)第一屆議會(huì)，通過(guò)第一部憲法——《基本法》。1907年，國(guó)王簽署的《基本法補(bǔ)充條款》規(guī)定：實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立以及政府向議會(huì)負(fù)責(zé)的原則；不經(jīng)議會(huì)同意，政府不得將租讓權(quán)讓給外人，不得向外國(guó)借款，不得締結(jié)條約和協(xié)定。這說(shuō)明，伊朗當(dāng)時(shí)（???）A．試圖獨(dú)立發(fā)展資本主義B．重視發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)以壯大國(guó)力C．具有鮮明的民族民主意識(shí)D．消除國(guó)內(nèi)的西方國(guó)家殘余勢(shì)力15．《顧維鈞回憶錄》：“這次會(huì)議對(duì)中國(guó)顯然是很重要的。中國(guó)的主要對(duì)手是日本。中國(guó)非常盼望趁這個(gè)機(jī)會(huì)徹底解決山東問(wèn)題。”他認(rèn)為這是解決山東問(wèn)題的一個(gè)“契機(jī)”。對(duì)“這次會(huì)議”的影響解讀正確的是A．美國(guó)和中國(guó)成為最大贏家B．引發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．中國(guó)實(shí)際上獲得了獨(dú)立自主D．打破了日本獨(dú)霸中國(guó)的局面16．近代英國(guó)對(duì)殖民地的治理模式如下表所示，下列選項(xiàng)表述正確的是（???）代表性殖民地模式名稱具體表現(xiàn)印度公司模式政府特許，殖民公司運(yùn)作北美移民模式由探險(xiǎn)家、民眾、公司和業(yè)主發(fā)起，得到政府支持非洲國(guó)家模式英國(guó)政府全程掌握對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪、取得和治理A．一定程度上加速西方工業(yè)文明在殖民地的擴(kuò)展

3B．三種模式均是帝國(guó)主義階段英國(guó)殖民擴(kuò)張方式C．國(guó)家模式是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的必然結(jié)果D．治理模式的差異性導(dǎo)致殖民地不同的發(fā)展方向17．積累率是指積累基金在國(guó)民收入使用總額中所占的比重?！耙晃濉庇?jì)劃前，蘇聯(lián)的積累率為19%，“一五”計(jì)劃提高到了33%。當(dāng)時(shí)主要資本主義國(guó)家的積累率為15%。這反映出“斯大林模式”下（?。〢．高度集中的管理體制不利于生產(chǎn)發(fā)展B．工業(yè)化加速是以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)的C．單一的公有制體制阻礙了生產(chǎn)發(fā)展D．工業(yè)化加速的同時(shí)忽視了改善民生18.1935年，法國(guó)總理曾說(shuō)：“如果意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張，會(huì)造成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)；如果讓它們?cè)诜侵奚衬畷惩o(wú)阻，或許就能夠安靜下來(lái)?！边@一觀點(diǎn)（）A．是綏靖政策的體現(xiàn)B．主張制止法西斯的侵略C．是法西斯主義主張D．強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)奪非洲殖民利益19．在1945年的雅爾塔會(huì)議上，斯大林發(fā)表講話時(shí)指出，波蘭問(wèn)題對(duì)于俄國(guó)人不僅僅是個(gè)榮譽(yù)問(wèn)題，而且是個(gè)安全問(wèn)題，波蘭問(wèn)題對(duì)蘇維埃國(guó)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)生死攸關(guān)問(wèn)題。斯大林意在（???）A．確保歐洲國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)保持友好態(tài)度B．開(kāi)啟冷戰(zhàn)建立全球霸權(quán)C．從地緣政治角度考慮國(guó)家安全問(wèn)題D．強(qiáng)迫波蘭并入蘇聯(lián)版圖20．有學(xué)者把二戰(zhàn)以后國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展分為三個(gè)階段，即20世紀(jì)五六十年代的“黃金時(shí)代”，70年代的“滯脹階段”，以及80年代以來(lái)的“新自由主義”階段?？v觀三個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和調(diào)控政策，反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（　）A．保證資本主義社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展B．維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益C．保證社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的平衡與協(xié)調(diào)D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整21．王斯德在《世界通史》中寫(xiě)道：“以美國(guó)為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，資本的流動(dòng)和世界市場(chǎng)的拓展不再局限于原來(lái)的領(lǐng)土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征，在這種條件下，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提。”據(jù)此說(shuō)明二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是（?。〢．二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹(shù)立民族自決的原則B．殖民主義舊形式不再適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新發(fā)展C．二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家的普遍衰落D．二戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)對(duì)峙格局有利于民族獨(dú)立22

4．下圖所示為1960年和2017年典型發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家城市化率對(duì)比。據(jù)圖可知，這一時(shí)期（）A．經(jīng)濟(jì)全球化削弱了發(fā)達(dá)國(guó)家B．發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展C．多極化發(fā)展改變了世界格局D．發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際新秩序23．西方福利國(guó)家認(rèn)為：讓每一個(gè)人都能生存絕不是一種恩賜，也不是慈悲，生存是一種權(quán)利，是人的生存權(quán)；保證每一個(gè)人的基本生存是一種社會(huì)道德，也是社會(huì)的責(zé)任。所以，社會(huì)要對(duì)每一個(gè)人的生存負(fù)責(zé)，而國(guó)家作為社會(huì)的管理人，就應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。據(jù)此可知，福利政策（）A．強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與責(zé)任，反映了自由競(jìng)爭(zhēng)理論B．強(qiáng)調(diào)政府的作用與責(zé)任，體現(xiàn)了政府宏觀調(diào)控C．實(shí)現(xiàn)了全民的基本覆蓋，具有社會(huì)主義的性質(zhì)D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，解決了資本主義矛盾24．有學(xué)者指出21世紀(jì)全球?qū)⒊霈F(xiàn)“大國(guó)群體體系”：美國(guó)支配下的北美、一體化的歐洲、日本和中國(guó)居突出地位的東亞、印度稱雄的南亞、橫跨北非和中東的穆斯林新月形地帶，其中北美、歐洲、東亞三大群體將起決定性作用。該學(xué)者認(rèn)為（）A．世界政治新秩序已經(jīng)建立B．大國(guó)決定著世界格局的發(fā)展方向C．世界各地發(fā)展的不均衡逐漸加大D．國(guó)際體系朝著多元多體方向發(fā)展第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，其中25題12分，26題14分，27題14分，28題12分，共52分。25．（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

5宗教改革和文藝復(fù)興保持著一種共同點(diǎn)，他們都是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的領(lǐng)悟能力，然而宗教改革卻似乎更像是對(duì)文藝復(fù)興中的希臘化和異教文化的反動(dòng)，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)古典文化的價(jià)值，以人為中心；而宗教改革從《圣經(jīng)》中繼承的遺產(chǎn)則要求他們反對(duì)異教文化對(duì)基督教的滲透，強(qiáng)調(diào)神的偉大。文藝復(fù)興時(shí)期雖然揭露了宗教的腐敗，但是藝術(shù)家們的創(chuàng)作需要來(lái)自教會(huì)的各種支持，因此難免抱著與教會(huì)和解的態(tài)度，正如米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)天才得到了教皇的支持一樣。而宗教改革則進(jìn)一步將文藝復(fù)興從中世紀(jì)特征中剝離出來(lái)。材料二趙林教授指出：“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革?！彼J(rèn)為：在15～16世紀(jì)，南部歐洲掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而北部歐洲則在進(jìn)行宗教改革，到17世紀(jì)，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都接近尾聲，雖然兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的矛頭都對(duì)準(zhǔn)中世紀(jì)墮落、腐敗的羅馬天主教會(huì)，但是歷史結(jié)果卻大相徑庭：那些經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、北歐諸國(guó)以及美國(guó)等。宗教改革深深影響了西方文化的精神氛圍，客觀上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路。而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，意大利人極端的個(gè)人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪，與羅馬天主教會(huì)成了一丘之貉?！　　　　　　　　　　　对囌撟诮谈母飳?duì)近代西方文化轉(zhuǎn)型的意義》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分析宗教改革和文藝復(fù)興的不同。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出趙林認(rèn)為“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革”的主要理由。（6分）26．（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一??1921年5月，蘇維埃政權(quán)通過(guò)關(guān)于交換的法令，宣布實(shí)行產(chǎn)品交換。……同時(shí)允許私人在地方范圍內(nèi)進(jìn)行商業(yè)往來(lái)，允許私人自由貿(mào)易……1922年政府通過(guò)《土地法令大綱》，允許農(nóng)民自由使用土地和在蘇維埃監(jiān)督下出租土地和雇傭工人?！幾浴读袑幮陆?jīng)濟(jì)政策》材料二??1929年被斯大林稱為是大轉(zhuǎn)變的一年：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針已定，“一五”計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施；急風(fēng)暴雨式的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)在工業(yè)產(chǎn)值中已經(jīng)占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。隨著新經(jīng)濟(jì)政策被拋棄，蘇聯(lián)模式開(kāi)始形成。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度，不惜一切代價(jià)迅速增加國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，但忽視效率。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)，20世紀(jì)60年代中期以后，蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)、輕、重之間的比例一直為2：2：6，直到蘇聯(lián)解體?！　　　　　　　　　　　　幾詫O代堯《蘇聯(lián)模式的歷史解讀》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容，并說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策“新”在何處。（6分）

6（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇聯(lián)發(fā)展模式的特點(diǎn)及其積極影響。（8分）27.（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1945年到1970年間，70多個(gè)新國(guó)家從帝國(guó)崩潰中誕生。1947年，英國(guó)承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨(dú)立。不過(guò)，獨(dú)立導(dǎo)致兩個(gè)對(duì)立國(guó)家的出現(xiàn)，即宗教信仰不同的印度和巴基斯坦，在隨后幾十年，印度和巴基斯坦之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭(zhēng)。尼日利亞等國(guó)家的國(guó)界，是由19世紀(jì)帝國(guó)主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對(duì)于新獨(dú)立的民族國(guó)家而言，這些邊界通常很不合理。1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)。在許多新獨(dú)立的國(guó)家，帝國(guó)主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場(chǎng)微妙的強(qiáng)制所取代。許多新獨(dú)立的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場(chǎng)掙扎(機(jī)會(huì)渺茫)，因?yàn)橹饕墓I(yè)化國(guó)家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)，它們往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。對(duì)許多新獨(dú)立的國(guó)家而言，尋找專家、資本、市場(chǎng)以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策，是一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)?！幾訹美]大衛(wèi).克里斯蒂安《大歷史》（1）根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國(guó)家存在的問(wèn)題。(8分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國(guó)家存在問(wèn)題的原因。(6分)28．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料：麥肯錫全球增長(zhǎng)模型對(duì)2030年全球各地經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行“預(yù)測(cè)”，主要國(guó)家的全球經(jīng)濟(jì)總量占比結(jié)果如下：美國(guó)、歐洲下降，中國(guó)、印度緩慢上升，俄羅斯、日本基本持平。美國(guó)國(guó)家情報(bào)局委員會(huì)專家編寫(xiě)的《全球趨勢(shì)2030》以此數(shù)據(jù)為依據(jù)，描繪了四種不同的未來(lái)世界發(fā)展圖景。圖景大停滯的世界大分化的世界非國(guó)家化的世界大融合的世界

7特征美國(guó)和歐洲不再有能力或興趣維持全球領(lǐng)導(dǎo)地位，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，火車頭的熄火導(dǎo)致全球化停轉(zhuǎn)，這將是一個(gè)沒(méi)有希望的未來(lái)。經(jīng)濟(jì)不平等成為主要特征，經(jīng)濟(jì)仍以溫和的速度增長(zhǎng)，世界卻因各層次的分裂而變得更不安全。非國(guó)家行為體在解決全球性挑戰(zhàn)中扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，這是一個(gè)拼接起來(lái)的、不均衡的世界。美國(guó)和中國(guó)合作，導(dǎo)致全世界在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)上的合作，這將是最有可能的最好圖景。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，對(duì)未來(lái)世界發(fā)展圖景中的任一種類型進(jìn)行解讀。（可以對(duì)材料中所描繪的未來(lái)圖景認(rèn)同、修改、補(bǔ)充、否定或提出新的發(fā)展圖景類型。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。

8歷史高一六校6月考試參考答案1．B【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海的部分島嶼上，以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，并且都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘是小國(guó)寡民的城邦政治，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代希臘的政治是民主政治，沒(méi)有建立中央集權(quán)的帝國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代沒(méi)有出現(xiàn)政教合一的政治體制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代文明史上，亞歷山大東征、佛教傳入中國(guó)和絲綢之路等，可用來(lái)說(shuō)明不同文明間的沖突與融合這一主題，A項(xiàng)正確；中外經(jīng)濟(jì)文化交流與亞歷山大東征無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；佛教傳入中國(guó)不能用來(lái)解釋帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起，排除C項(xiàng)；佛教傳入中國(guó)不能用來(lái)說(shuō)明中華文明的吸引力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．A【詳解】材料體現(xiàn)的是在中世紀(jì)的西歐社會(huì)中，始終沒(méi)有形成“王在法上”的結(jié)果，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是因?yàn)槲鳉W中世紀(jì)時(shí)期存在強(qiáng)大的貴族和教會(huì)勢(shì)力，A項(xiàng)正確；形成了系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料“即使出現(xiàn)一些集中了強(qiáng)大王權(quán)的國(guó)王”，C項(xiàng)與材料不符，排除C項(xiàng)；缺少法律意識(shí)和成文法指導(dǎo)，不符史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．B【詳解】依據(jù)材料信息“《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》”“國(guó)際壓力”“民族危機(jī)感”可知，日本需要根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展進(jìn)行一場(chǎng)變革，以推動(dòng)日本社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；隋唐的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)增加了日本緊迫感無(wú)法完整概括材料，排除A項(xiàng)；新羅與唐朝友好關(guān)系對(duì)日本造成嚴(yán)重威脅無(wú)法完整概括材料，排除C項(xiàng)；日本挽救統(tǒng)治危機(jī)以躋身東亞強(qiáng)國(guó)行列材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】本題主要考查阿茲特克神圣歷。根據(jù)材料可知，神圣歷是宗教歷法，為政治、宗教活動(dòng)服務(wù)，C項(xiàng)正確；材料并未比較太陽(yáng)歷和神圣歷的地位，排除A項(xiàng)；阿茲特克歷法包括太陽(yáng)歷和神圣歷，太陽(yáng)歷用于農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料不能證明阿茲特克文化發(fā)展水平領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C

9【詳解】根據(jù)“工資和地租跌價(jià),……工業(yè)利潤(rùn)增多”可得出，依靠固定地租的封建地主，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷下降，加速了歐洲封建制度的瓦解，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料與各地的聯(lián)系及世界市場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除AB；材料主要體現(xiàn)的是價(jià)格革命的影響，而不是商業(yè)革命，故排除D項(xiàng)。7．A【詳解】15—18世紀(jì)人文主義的發(fā)展使尊重人權(quán)和尊嚴(yán)成為西歐社會(huì)的共識(shí)，但卻在對(duì)外殖民擴(kuò)張中，屠殺和奴役殖民地人民，這是資本主義為追逐利潤(rùn)和完成資本原始積累的的必然結(jié)果，A項(xiàng)正確；材料中的這一現(xiàn)象是指雙重標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，B不能解釋對(duì)外擴(kuò)張中對(duì)殖民地人權(quán)的踐踏，排除B項(xiàng)；C不是列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的理由，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)建立的是新型的奴隸制度，與古代奴隸制度不同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】“而啟蒙運(yùn)動(dòng)者則把自己看成是“公眾輿論”的引導(dǎo)者，希望通過(guò)影響人民大眾，制造并指揮輿論來(lái)引導(dǎo)當(dāng)權(quán)者?！狈从吵隽藛⒚蛇\(yùn)動(dòng)重視公共意志，強(qiáng)調(diào)“公眾輿論”，故C正確；A項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，B項(xiàng)是宗教改革的內(nèi)容，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的繼承，故排除D項(xiàng)；9．B【詳解】依據(jù)材料“英國(guó)規(guī)定國(guó)王無(wú)權(quán)停止法律執(zhí)行；美國(guó)規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)違憲，總統(tǒng)任命的法官需要國(guó)會(huì)確認(rèn)；法國(guó)規(guī)定議會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充”及所學(xué)知識(shí)可知，都是為了防止專制獨(dú)裁的出現(xiàn)。標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立，宣揚(yáng)民主政治，B項(xiàng)正確；材料中法國(guó)的規(guī)定看不出行政權(quán)至上，排除A項(xiàng)；美國(guó)權(quán)力的中心不是議會(huì)，而是總統(tǒng)，排除C項(xiàng)；英國(guó)有國(guó)王，不是共和政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．A【詳解】題干文字說(shuō)明馬克思肯定了資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，但“現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”表明資本主義自身也存在無(wú)法克服的弊病，即資本主義社會(huì)無(wú)法解決自身的基本矛盾，這也是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，故A正確；B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不是題干主旨的重心所在，排除；題干主旨不是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件是否成熟、資產(chǎn)階級(jí)是否要退出歷史舞臺(tái)，CD排除。故選A。11．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，海地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是由黑人奴隸領(lǐng)導(dǎo)的推翻西班牙殖民統(tǒng)治的暴力革命；蘇丹馬赫迪大起義持續(xù)近20年，沉重打擊了英國(guó)侵略者；中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)號(hào)召用暴力推翻清政府。由此可知，上述三次革命都采取暴力方式。而印度孟買(mǎi)大罷工采取罷工方式與殖民者斗爭(zhēng)，所以C項(xiàng)符合題意，故選擇C項(xiàng)，排除A、B、D項(xiàng)。

1012．B【詳解】材料反映了一戰(zhàn)前，德國(guó)、俄國(guó)都在積極宣傳或者踐行狹隘的民族主義，這一狂熱的民族主義思潮泛濫，加速了一戰(zhàn)的爆發(fā)，故選B；資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是一戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因，但材料并未體現(xiàn)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況，故排除A；法西斯主義盛行是二戰(zhàn)爆發(fā)的原因之一，故排除C；三國(guó)協(xié)約與三國(guó)同盟的形成與軍備競(jìng)賽加速了一戰(zhàn)的爆發(fā)，但材料并未涉及列強(qiáng)結(jié)盟情況，故排除D。13．A【詳解】根據(jù)材料，馬克思一方面認(rèn)為西方殖民者利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，破壞了印度本地原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式；另一方面，近代工業(yè)給印度帶來(lái)新的生產(chǎn)方式，為印度跨入現(xiàn)代社會(huì)準(zhǔn)備了一定的物質(zhì)條件，A項(xiàng)正確。14．C【詳解】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，材料所述是伊朗的立憲革命。材料中"實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立以及政府向議會(huì)負(fù)責(zé)的原則"體現(xiàn)的是民主意識(shí)；"不得將租讓權(quán)讓給外人，不得向外國(guó)借款，不得締結(jié)條約和協(xié)定"體現(xiàn)的是反侵略的民族意識(shí)，C項(xiàng)正確；伊朗立憲革命最終失敗，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．D【詳解】依據(jù)題干“中國(guó)的主要對(duì)手是日本。中國(guó)非常盼望趁這個(gè)機(jī)會(huì)徹底解決山東問(wèn)題?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這次會(huì)議是華盛頓會(huì)議，最大的贏家是美國(guó)，打破了日本獨(dú)霸中國(guó)的局面，故D項(xiàng)正確；引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的是巴黎和會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；華盛頓會(huì)議使得中國(guó)回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同宰割的局面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16．D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知英國(guó)對(duì)殖民地的治理模式的差異性導(dǎo)致殖民地不同的發(fā)展方向；一定程度上加速西方工業(yè)文明在殖民地的擴(kuò)展，題干無(wú)法體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)進(jìn)入帝國(guó)主義階段是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家壟斷資本主義是在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。17．D【詳解】材料反映出“斯大林模式”下注重高積累而忽視了改善民生的問(wèn)題，選D是符合題意的，正確；材料反映的是高積累而非高度集中的管理體制，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料反映的是忽視民生而非犧牲農(nóng)業(yè)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料反映的是高積累而非單一的公有制體制阻礙了生產(chǎn)發(fā)展，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。18．A【詳解】根據(jù)“如果讓它們?cè)诜侵奚衬畷惩o(wú)阻，或許就能夠安靜下來(lái)。”可知，法國(guó)主張把戰(zhàn)爭(zhēng)引向非洲，是縱容法西斯勢(shì)力的侵略擴(kuò)張，是綏靖政策的體現(xiàn)，故A正確；“制止法西斯”明顯錯(cuò)誤，排除B；材料中的是法國(guó)的主張，排除C；法國(guó)并沒(méi)有說(shuō)要爭(zhēng)奪非洲，排除D。

1119．C【詳解】根據(jù)材料機(jī)所學(xué)可知，波蘭魚(yú)蘇聯(lián)邊界相接，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略問(wèn)題與波蘭緊密相關(guān)，蘇聯(lián)在雅爾塔會(huì)議強(qiáng)調(diào)波蘭問(wèn)題是希望將波蘭變成自己的安全屏障，故C項(xiàng)正確；ABD不符合題意。20．D【詳解】二戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，出現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代的“黃金時(shí)代”；70年代的“滯脹階段”，資本主義國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，出現(xiàn)80年代以來(lái)的“新自由主義”階段，資本主義經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展。三個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和調(diào)控政策，實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故選D；A、B兩項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和調(diào)控政策的實(shí)質(zhì)，排除；C項(xiàng)是目的，不是實(shí)質(zhì)，排除。21．B【詳解】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多的表現(xiàn)出全球化趨勢(shì)，對(duì)世界市場(chǎng)的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式，這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一，故B項(xiàng)正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出，排除A；西方資本主義國(guó)家的普遍衰落和兩大陣營(yíng)的對(duì)峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除CD22．B【詳解】由圖可知，2017年發(fā)展中國(guó)家的城市化率已經(jīng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化率不相上下，這表明二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界各國(guó)的共同發(fā)展，排除A；當(dāng)今世界多極化格局尚未形成，世界秩序依然為發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，排除CD23．B【詳解】根據(jù)“保證每一個(gè)人的基本生存是一種社會(huì)道德，也是社會(huì)的責(zé)任。所以，社會(huì)要對(duì)每一個(gè)人的生存負(fù)責(zé)，而國(guó)家作為社會(huì)的管理人，就應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任”可得出福利制度之下，強(qiáng)調(diào)政府的作用與責(zé)任，體現(xiàn)了政府宏觀調(diào)控的理念，B項(xiàng)正確；福利政策不是自由競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)，排除C項(xiàng)；矛盾沒(méi)有解決，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．D【詳解】根據(jù)題意內(nèi)容可知，該學(xué)者認(rèn)為21世紀(jì)的政治領(lǐng)域形成了不同的力量中心，由此可知國(guó)際體系朝著多元多體方向發(fā)展，D項(xiàng)正確；世界政治新秩序尚未建立，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是大國(guó)對(duì)不同區(qū)域的影響，而非大國(guó)決定世界格局的發(fā)展方向，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)世界各地發(fā)展的不均衡加大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．（1）不同：文藝復(fù)興宣傳希臘文化和異教文化，宗教改革則反對(duì)異教文化；文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)以人為中心，宗教改革強(qiáng)調(diào)神的偉大；文藝復(fù)興與原基督教會(huì)仍有聯(lián)系，宗教改革則要擺脫原基督教會(huì)的控制。（6分）

12（2）理由：客觀上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路；經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，甚至還使道德更加墮落淪喪。（6分）26．（1）主要內(nèi)容：允許產(chǎn)品交換和自由貿(mào)易；允許土地出租和雇傭工人；實(shí)行糧食稅取代余糧征集制。（任答兩點(diǎn)即4分）新：利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。（2分）（2）特點(diǎn)：高速度；重視國(guó)防；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；指令性強(qiáng)；公有制經(jīng)濟(jì)。（任答兩點(diǎn)即4分）積極影響：使蘇聯(lián)在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，奠定了強(qiáng)大國(guó)家的基礎(chǔ)；為后來(lái)取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了物質(zhì)條件；為蘇聯(lián)贏得了巨大的國(guó)際聲譽(yù)。（任答兩點(diǎn)即4分）27.（1）問(wèn)題：邊界爭(zhēng)端；國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；國(guó)家經(jīng)濟(jì)受制于工業(yè)化強(qiáng)國(guó)；基礎(chǔ)設(shè)施落后；缺乏工業(yè)化持續(xù)發(fā)展的條件和政策支持。（任答4點(diǎn)8分）（2）原因：資本主義列強(qiáng)對(duì)殖民地長(zhǎng)期掠奪；新興獨(dú)立國(guó)家自身存在民族、宗教、邊界等問(wèn)題；公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立。（6分）28．【參考答案】答案示例觀點(diǎn)1：我認(rèn)同大停滯的世界。理由：美國(guó)和歐洲世界經(jīng)濟(jì)總量占比下降，實(shí)力衰退，將重心轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，轉(zhuǎn)而推行保護(hù)主義，自由貿(mào)易區(qū)數(shù)量減少，不利于全球化發(fā)展；美歐從國(guó)際事務(wù)中抽身，多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的背景下，難以形成新的穩(wěn)定體系，危機(jī)與沖突加?。患膊?、貧富差距、能源危機(jī)等全球性問(wèn)題缺乏合作機(jī)制，難以解決。結(jié)論：全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，全球化停轉(zhuǎn)，陷入大停滯的世界，將是最壞的一種情況。觀點(diǎn)2：我認(rèn)同大分化的世界。理由：美國(guó)憑借科技、舊國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序等優(yōu)勢(shì)，仍是唯一的超級(jí)大國(guó)；歐盟隨著政治經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加快，進(jìn)一步加大與非歐元區(qū)的差距；發(fā)達(dá)國(guó)家借著全球化進(jìn)行新一輪的資本擴(kuò)張，南北差距加大；中國(guó)沿海地區(qū)與內(nèi)地、城鄉(xiāng)貧富差距拉大；中國(guó)、印度保持較穩(wěn)定的增長(zhǎng)速度，亞洲國(guó)際地位上升，沖擊傳統(tǒng)國(guó)際格局；結(jié)論：不同經(jīng)濟(jì)體間及同一經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的貧富差距進(jìn)一步加大，引發(fā)更多的動(dòng)蕩與裂變，政治與社會(huì)緊張加劇。觀點(diǎn)3：我認(rèn)同非國(guó)家化的世界。理由：隨著區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，亞太經(jīng)合組織等非國(guó)家化的合作組織地位不斷上升；跨國(guó)公司、智庫(kù)等非國(guó)家行為體在全球范圍更具活力，發(fā)揮主導(dǎo)作用；信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)非國(guó)家行為體與國(guó)家政府之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)合作解決全球性問(wèn)題；全球精英份子和中產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)這些群體在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)中的權(quán)力。結(jié)論：善于利用軟實(shí)力來(lái)提升自身地位的國(guó)家、地區(qū)、非政府組織繁榮起來(lái)，造成新一輪的不均衡的發(fā)展。觀點(diǎn)4：我認(rèn)同大融合的世界。

13理由：美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所下降，多極化的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，美國(guó)難以實(shí)現(xiàn)霸主地位，需加強(qiáng)國(guó)際合作。全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，中國(guó)國(guó)際地位不斷上升，在世貿(mào)組織、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織中發(fā)揮更大作用；大國(guó)合作深化、多邊機(jī)制的加強(qiáng)有助于解決全球性的沖突及挑戰(zhàn)；結(jié)論：加強(qiáng)國(guó)際間良性合作的全球化，有助于各經(jīng)濟(jì)體的共同發(fā)展，有利于世界局勢(shì)的穩(wěn)定與發(fā)展。觀點(diǎn)5：修改大停滯的世界：美國(guó)和歐洲將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，但不會(huì)放棄維持其全球領(lǐng)導(dǎo)地位，全球化也不可能停轉(zhuǎn)。理由：美國(guó)和歐洲雖然經(jīng)濟(jì)總量世界占比下降，但是在經(jīng)濟(jì)多極化的背景下，其主體地位是難以被某一國(guó)家或地區(qū)所取代的；國(guó)家利益至上是國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，美國(guó)和歐洲不會(huì)輕易放棄其全球領(lǐng)導(dǎo)地位；經(jīng)濟(jì)危機(jī)及二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)、世貿(mào)組織等國(guó)際組織的建立，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流已經(jīng)成為一種國(guó)際共識(shí)，難以形成全方位的沖突及對(duì)抗；結(jié)論：經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的兩大發(fā)展趨勢(shì)下，地區(qū)與國(guó)家間的聯(lián)系密不可分，全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。觀點(diǎn)6：新類型：未來(lái)世界發(fā)展更有可能包含四種類型中的不同元素，形成一個(gè)復(fù)雜多元的圖景。理由：以上觀點(diǎn)1—4任選2—3個(gè)知識(shí)點(diǎn)?！驹斀狻坑^點(diǎn)的擬定：審題干，“四種不同的未來(lái)世界發(fā)展圖景”，再審問(wèn)題，即可得出觀點(diǎn)的擬定“可以認(rèn)同題干中的四種圖景，也可以修改、補(bǔ)充、否定、或提出新的發(fā)展圖景類型”，即觀點(diǎn)可以是我認(rèn)同大停滯的世界、我認(rèn)同大分化的世界、我認(rèn)同非國(guó)家化的世界、我認(rèn)同大融合的世界、修改大停滯的世界：美國(guó)和歐洲將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，但不會(huì)放棄維持其全球領(lǐng)導(dǎo)地位，全球化也不可能停轉(zhuǎn)以及新類型：未來(lái)世界發(fā)展更有可能包含四種類型中的不同元素，形成一個(gè)復(fù)雜多元的圖景。任選其一即可。解讀：根據(jù)材料“美國(guó)和歐洲不再有能力或興趣維持全球領(lǐng)導(dǎo)地位，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，火車頭的熄火導(dǎo)致全球化停轉(zhuǎn)”可以得出“大停滯的世界”可以從美歐經(jīng)濟(jì)總量的下降、逆全球化、當(dāng)今世界不穩(wěn)定因素方面進(jìn)行解讀；根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)不平等成為主要特征，經(jīng)濟(jì)仍以溫和的速度增長(zhǎng)，世界卻因各層次的分裂而變得更不安全?！?，可以得出“大分化的世界”可以從發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距、發(fā)達(dá)國(guó)家之間的分歧差距、國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等方面解讀；根據(jù)材料“非國(guó)家行為體在解決全球性挑戰(zhàn)中扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，這是一個(gè)拼接起來(lái)的、不均衡的世界。”可以得出“非國(guó)家化的世界”可以從國(guó)際組織、區(qū)域組織、跨國(guó)公司等非國(guó)家行為體方面展開(kāi)解讀；根據(jù)材料“美國(guó)和中國(guó)合作，導(dǎo)致全世界在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)上的合作，這將是最有可能的最好圖景?！笨梢缘贸觥按笕诤系氖澜纭笨梢詮膰?guó)際合作、全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)、全球組織、區(qū)域組織、多邊合作、人類命運(yùn)共同體等方面展開(kāi)解讀；觀點(diǎn)5,就是承認(rèn)美歐經(jīng)濟(jì)總量世界占比下降的事實(shí)，但是結(jié)合當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)、全球化趨勢(shì)、國(guó)際組織的存在、多邊合作等現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行反駁和修改。觀點(diǎn)6即把以上元素進(jìn)行合理的排列組合。

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