《安徽省池州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文Word版含解析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

安徽省池州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙?jiān)囶}卷上的答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“遠(yuǎn)”是一種距離，包括時空兩個方面。中國藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”，但具有一些不同于自然距離的屬性。藝術(shù)之遠(yuǎn)是對自然距離的超越，如唐詩僧皎然所說：“非謂森森春水、杳杳春山，乃意中之遠(yuǎn)?！边@是一種心靈之遠(yuǎn)、境界之遠(yuǎn)，是藝術(shù)家精心構(gòu)筑的第二時空——虛靈時空。在這虛靈時空中，包含著藝術(shù)家的多方面距離感受。藝術(shù)家不以一般的目光看世界，而以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度形成一種距離。他們刻意擺脫欲望的束縛，要遁入塵埃不到的高古悠遠(yuǎn)之所在，從而和俗世形成一種距離。藝術(shù)中遠(yuǎn)的境界空靈淡遠(yuǎn)，平和沖融，飄飄渺渺又從從容容，相對于具體的存在又是一種距離。同時，藝術(shù)境界之遠(yuǎn)迷蒙不定，若有若無，相對于清晰也是一種距離。藝術(shù)中遠(yuǎn)的境界的極致是要遁入空、虛、無、玄、道之中，在無限之中展現(xiàn)有限的根本距離。中國藝術(shù)在遠(yuǎn)的距離中淡化了、空靈了、迷蒙了、飄渺了。中國藝術(shù)中遠(yuǎn)的距離是迷離恍惚的眼，是若有若無的心，是從容自適的人生態(tài)度，是不為世系的高世情懷。中國藝術(shù)中遠(yuǎn)的距離說，不同于西方近代美學(xué)中布洛所提出的“距離說”，布洛的距離說主要是一種審美態(tài)度論和審美本質(zhì)論，而中國遠(yuǎn)的距離說，具有更廣泛的內(nèi)容，它以生命為中心，通過距離來展開生命，激蕩生命，在距離中凈化生命，提升性靈，最終歸于宇宙的大生命，并在距離中展示生命的無上美感。

1遠(yuǎn)之必返，遠(yuǎn)而不返，空其遠(yuǎn)也，如斷線風(fēng)箏，無根飄萍，遁入絕對的空虛寂寞之中。遠(yuǎn)而曰返，即強(qiáng)調(diào)生命的回環(huán)往復(fù)。返中有遠(yuǎn)，故有高致；遠(yuǎn)中有返，故能落實(shí)。遠(yuǎn)之于返，故能不粘不滯。遠(yuǎn)造成了一個較大的心靈空間，在這空間中自由地展開性靈躍遷活動；遠(yuǎn)又創(chuàng)造了一個靜寂的世界，使人們能在空寂處見流行，流行中見空寂。無往不復(fù)，復(fù)返其道，這是中國哲學(xué)的重要原則，也是中國藝術(shù)理論的一貫思想。（摘編自朱良志《中國藝術(shù)的生命精神》）材料二：對于中國山水畫的創(chuàng)作，世人有“詩是無形畫，畫是有形詩”一說。中國詩歌特別是山水詩中山水空間意蘊(yùn)對中國山水畫的空間建構(gòu)與表現(xiàn)很有意義。中國詩人以全部的身心應(yīng)對山水，以審美的情懷體悟味道。也就是說中國詩歌特別是山水詩中的山水表現(xiàn)不是自然風(fēng)光美的客觀描述，而是在自然山水中灌注了詩人的一種人生情感和哲思。因此，詩歌中的自然山水就是一種飽含情意的山水空間意象。中國詩歌一開始就是基于言志抒情的功能產(chǎn)生的。山水詩興起于魏晉時期，這是魏晉時期人的自覺、山水自覺的一個重要的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍》中就曾說：“山水方滋……此近世之所竟也?！薄吧剿阶獭笔侵冈娙碎_始從自然山水的空間性存在轉(zhuǎn)向?qū)ι剿旧淼目臻g性之美的欣賞。陶淵明是魏晉時期一位重要的山水田園詩人，他創(chuàng)作了大量山水田園詩歌。其中很多詩都表達(dá)了自己對山水田園的由衷的熱愛和希望棲身于山水田園的強(qiáng)烈愿望。從《飲酒》（結(jié)廬在人境）這首詩中我們可以看出，陶淵明正是在自然山水的空間性存在中體悟著一種人存在的境界。正是因?yàn)榇?，詩中的山水空間呈現(xiàn)給我們的是一種意境，人的心靈境界通過自然山水景物的物境來呈現(xiàn)。詩中的山水景物空間通過心靈的照映呈現(xiàn)出來的是一種人生的境界?？此剖窃诿枥L山中景物，而其實(shí)是每種景物都有我之情志的進(jìn)駐。這種對山水空間的感知絕不僅僅是視覺上的，更多的是心靈上的，使我們感覺詩中山水田園不是孤立的存在，而是好像有人進(jìn)駐到里面。而這些正是一種遠(yuǎn)式的空間性感知方式?！坝性娙俗约涸趦?nèi)”說明了中國山水詩所表現(xiàn)的山水空間是詩人自身存在的體悟性形象呈現(xiàn)。這形象有力地說明了中國詩人對自然山水的空間性審美欣賞側(cè)重于自身存在的身心體悟，同時也直接作用于中國山水畫遠(yuǎn)式空間性建構(gòu)。這就是為什么中國畫家強(qiáng)調(diào)畫中有詩、詩畫同源的一個重要原因。（摘編自徐學(xué)凡《“遠(yuǎn)”——中國山水畫空間建構(gòu)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國藝術(shù)家以詩意的眼光觀照世間萬物，在不經(jīng)意間和俗世形成了一種“遠(yuǎn)”的距離。B.中國藝術(shù)的“遠(yuǎn)”并非是將人拉到渺不可及之所，而是即遠(yuǎn)即近，展示一種生命美感。C.中國詩人對自然山水的描繪傾注著自身的內(nèi)在情志，是作者自身存在狀況的一種映射。D.中國山水詩所呈現(xiàn)的山水空間意象和境界，對中國山水畫遠(yuǎn)式空間性建構(gòu)起直接作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

2A.藝術(shù)家以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度不同，普通人只會用實(shí)用、功利的眼光看世界。B.材料一認(rèn)為，中國藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”是一種心靈之遠(yuǎn)、境界之遠(yuǎn)，所以它是對自然距離的超越。C.山水詩的興起是當(dāng)時人的自覺、山水自覺的一個重要表現(xiàn)，打破了中國詩歌抒情言志的傳統(tǒng)。D.兩則材料都采用引用論證，如材料二首句引用世人的話指出中國藝術(shù)“詩畫同源”這一特征。3.下列說法中，不能作為論據(jù)支撐材料二中“中國山水詩有詩人自己在內(nèi)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）B.眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。（李白（獨(dú)坐敬亭山》）C.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫（登高》）D.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）4.請簡要分析材料一的論證思路。5.《寒江獨(dú)釣圖》（見下圖）是南宋畫家馬遠(yuǎn)的代表作。請依據(jù)“畫面解說詞”，結(jié)合材料二，從“中國山水畫遠(yuǎn)式空間性”的感知角度列舉對此畫的賞析要點(diǎn)?！井嬅娼庹f詞】此畫取唐人詩意——“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。畫中，一葉扁舟上，一位漁翁靜坐船頭垂釣，除了船周圍有兩三條微微的波紋外，其余全是空白?！敬鸢浮?.A2.D3.A4.首先闡釋中國藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”的屬性；然后將中國藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”與西方的“距離說”進(jìn)行對比，以論述前者的特色；最后對“遠(yuǎn)”與“返”的關(guān)系進(jìn)行辯證分析。5.①中國山水畫遠(yuǎn)式空間性的感知不僅僅是視覺上的，更多的是心靈上的。②從視覺上看，畫中以大量的空白營造了一種渺遠(yuǎn)的意境，使作品充滿了靜寂、蕭條、寒冷的氣氛。③從心靈上看，在茫茫天地間獨(dú)釣寒江，讓人體會到的是馬遠(yuǎn)和柳宗元一樣的無法排遣的孤獨(dú)內(nèi)心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。A

3.“在不經(jīng)意間”錯誤，曲解文意，由材料一第一段“藝術(shù)家不以一般的目光看世界，而以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度形成一種距離。他們刻意擺脫欲望的束縛……”可知，是“刻意擺脫欲望的束縛”，而不是“不經(jīng)意間”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“普通人只會用實(shí)用、功利的眼光看世界”錯誤，過于絕對。材料第一段說“藝術(shù)家不以一般的目光看世界，而以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度形成一種距離”，這并不意味著普通人就完全沒有“詩意”，“只會用實(shí)用、功利的眼光看世界”。B.“所以它是對自然距離的超越”錯誤，強(qiáng)加因果。原文只是說藝術(shù)之遠(yuǎn)是對自然距離的超越，是一種心靈之遠(yuǎn)、境界之遠(yuǎn)，并沒有說二者之間是因果關(guān)系。C.“打破了中國詩歌抒情言志的傳統(tǒng)”錯誤，無中生有?！按蚱屏酥袊姼枋闱檠灾镜膫鹘y(tǒng)”于文無據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。依據(jù)材料二可知，“有詩人自己在內(nèi)”指的是中國山水詩所表現(xiàn)的山水空間是詩人自身存在的體悟性形象呈現(xiàn)。A.非寫景，是運(yùn)用典故抒發(fā)傷逝之情，與“中國山水詩”無關(guān)，不能作為論據(jù)支撐‘中國山水詩有詩人自己在內(nèi)’”這一觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段“‘遠(yuǎn)’是一種距離，包括時空兩個方面。中國藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)‘遠(yuǎn)’，但具有一些不同于自然距離的屬性”，開頭首先闡釋中國藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”的屬性；材料一第二段“中國藝術(shù)中遠(yuǎn)的距離說，不同于西方近代美學(xué)中布洛所提出的‘距離說’，布洛的距離說主要是一種審美態(tài)度論和審美本質(zhì)論，而中國遠(yuǎn)的距離說，……通過距離來展開生命，……在距離中凈化生命，……并在距離中展示生命的無上美感”，接著將中國藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”與西方的“距離說”進(jìn)行對比，以論述前者的特色；

4材料一第三段“遠(yuǎn)之必返，遠(yuǎn)而不返，空其遠(yuǎn)也，如斷線風(fēng)箏，無根飄萍，遁入絕對的空虛寂寞之中”，最后對“遠(yuǎn)”與“返”的關(guān)系進(jìn)行辯證分析?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力材料二“看似是在描繪山中景物，而其實(shí)是每種景物都有我之情志的進(jìn)駐。這種對山水空間的感知絕不僅僅是視覺上的，更多的是心靈上的，……而這些正是一種遠(yuǎn)式的空間性感知方式”，由此可見，人們對中國山水畫遠(yuǎn)式空間性的感知應(yīng)包括視覺上的和心靈上的兩部分，而且更多的是后者。作答時圍繞這兩方面分析即可。從視覺上看，解說詞中“除了船周圍有兩三條微微的波紋外，其余全是空白”，畫面以大量的空白為人們呈現(xiàn)出自然山水的空間性，營造了一種空曠、渺遠(yuǎn)的意境，渲染了靜寂、蕭條、凄冷的氛圍。從視覺上看，畫中以大量的空白營造了一種渺遠(yuǎn)的意境，使作品充滿了靜寂、蕭條、寒冷的氣氛。從心靈上看，解說詞中“一葉扁舟上，一位漁翁靜坐船頭垂釣”，在茫茫天地間獨(dú)釣寒江，在自然山水的空間性存在中體悟著一種人存在的境界，人好像進(jìn)駐到了里面，讓人體會到的是馬遠(yuǎn)和柳宗元一樣的無法排遣的孤獨(dú)內(nèi)心。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什么新聞，倒是老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事?！庇甏逍Φ溃骸暗茏逯袩o人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問是誰家。子興道：“榮國府賈府中，可也玷辱了先生的門楣么？”雨村笑道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻不少，自東漢賈復(fù)以來，支派繁盛，各省皆有，誰逐細(xì)考查得來？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今故越發(fā)生疏難認(rèn)了?！?/p>

5子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景?！庇甏宓溃骸爱?dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說來也話長?！庇甏宓溃骸叭q我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個衰敗之家？”冷子興笑道：“虧你是進(jìn)士出身，原來不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵?！缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一；其日用排場費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”（節(jié)選自《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”）文本二：且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了?！庇谑侨娜藸幹蚱鸷熁\，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”）文本三：次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓(xùn)了幾句。那板兒才五六歲的孩子，一無所知，聽見帶他進(jìn)城逛去，便喜的無不應(yīng)承。于是劉姥姥帶他進(jìn)城，找至寧榮街。來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福?！北娙舜蛄苛怂粫銌枺骸澳抢飦淼?？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺?shù)?，煩那位太爺替我請他老出來?！蹦切┤寺犃耍疾怀虿?，半日方說道：“你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的?！眱?nèi)中有一老年人說道：“不要誤他的事，何苦耍他?！币蛳騽⒗牙训溃骸澳侵艽鬆斠淹线吶チ恕Ｋ诤笠粠ё≈?，他娘子卻在家。你要找時，從這邊繞到后街上后門上去問就是了。”

6劉姥姥聽了謝過，遂攜了板兒，繞到后門上。只見門前歇著些生意擔(dān)子，也有賣吃的，也有賣頑耍物件的，鬧吵吵三二十個小孩子在那里廝鬧。（節(jié)選自《紅樓夢》第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國府”）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從冷子興的演說中可知，賈府已經(jīng)衰敗，即使在表面上也不能夠維持某種繁華的假象。B.林黛玉“步步留心，時時在意”是因?yàn)樗m為賈府親戚，但總有“寄人籬下”的陰影。C.黛玉被幾名轎夫抬至垂花門后，她由眾婆子攙扶著，到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。D.劉姥姥眼中的賈府被簇簇轎馬遮掩，她差點(diǎn)被人誤導(dǎo)空等一場，幫她指路的是一老人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，冷子興以一種閑談消遣的方式介紹賈府，對話顯得輕松自在而又善于設(shè)疑。B.文本二立足于黛玉之所見，采用“定點(diǎn)觀察”方式，逐步展開了對賈府清晰有序描寫。C.文本三中，劉姥姥與板兒一老一少的形象組合，更能引發(fā)讀者對下層民眾的憐憫之心。D.三則文本都描寫了賈府的環(huán)境，文本一是虛寫，文本二是虛實(shí)結(jié)合，文本三則是實(shí)寫。8.《紅樓夢》用詞極妙，請簡要分析文本三中加點(diǎn)詞“撣”和“蹭”表現(xiàn)了劉姥姥怎樣的心理。9.作者從賈雨村、林黛玉、劉姥姥三個視角描寫了賈府的環(huán)境，請簡要分析其視角的差異及三人眼中賈府環(huán)境的不同之處?！敬鸢浮?.D7.B8.①“撣”字表現(xiàn)了劉姥姥自覺寒酸，怕衣服不干凈，又想使自己緊張的心情鎮(zhèn)定下來的微妙心理。②“蹭”字表現(xiàn)了劉姥姥在角門前進(jìn)又不敢進(jìn)，退又無處退，越往前走心里越發(fā)慌的膽怯心理。9.①賈雨村：落魄的依附權(quán)貴的官員的視角。通過這一視角，突出了賈府的繁盛、榮耀。②林黛玉：賈府親戚（親身經(jīng)歷者）的視角。通過這一視角，突出了賈府華貴的陳設(shè)、等級分明的禮儀。③劉姥姥：鄉(xiāng)村農(nóng)婦的視角。通過這一視角，突出了賈府仆人的傲慢和自大?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“即使在表面上也不能夠維持某種繁華的假象”錯誤。由原文“如今外面的架子雖未甚倒”和引用“百足之蟲，死而不僵”可知，冷子興認(rèn)為賈府雖已衰敗，但在表面上還能夠維持某種繁華的假象，選項(xiàng)曲解文意。B.“是因?yàn)樗m為賈府親戚，但總有‘寄人籬下’的陰影”錯誤。原文信息是“這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，可見林黛玉“步步留心，時時在意”還有她性格敏感謹(jǐn)慎的原因。

7C.“幾名轎夫”錯誤。原文信息是“另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下”，可見應(yīng)是“小廝”。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“定點(diǎn)觀察”錯誤。“定點(diǎn)觀察”應(yīng)為“移步換景”，黛玉并非站在一處觀察賈府。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義分析人物形象的能力。①“撣”，用撣子或別的東西輕輕地抽或拂，去掉灰塵等。結(jié)合上下文中“次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓(xùn)了幾句”“來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話”可見“撣”字未必是衣服上真有臟東西，行為細(xì)節(jié)中表現(xiàn)了劉姥姥的內(nèi)心世界，自覺身份地位卑微，高攀富貴權(quán)勢人家，感覺寒酸低人一等，生怕被人嫌棄衣服骯臟不干凈，于是不自覺撣了撣，同時也是借以掩飾自己的不自在，緊張的心情在這一行為中可以得到緩解，以便鎮(zhèn)定下來。②結(jié)合語言環(huán)境“然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：‘太爺們納福?！娙舜蛄苛怂粫銌枺骸抢飦淼?？’劉姥姥陪笑道……那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：‘你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的’”分析，兩個“蹭”字均是緩慢向前移動的樣子，表現(xiàn)了劉姥姥在角門前猶豫不決想進(jìn)又不敢進(jìn)，退又無處退，不知道怎辦才好的茫然、慌亂、失措的樣子，“蹭”屬于行為細(xì)節(jié)描寫，也表現(xiàn)了劉姥姥復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，可見越往前走心里越發(fā)慌的膽怯忐忑不安等心理?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫并比較分析異同的能力。①賈雨村眼里的賈府是“當(dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個衰敗之家？”，從中可見賈府的繁盛、榮耀，突出了“百足之蟲，死而不僵”的樣子，賈雨村是落魄的官員，需要依附權(quán)貴，所以他的視角里體現(xiàn)了一種仰慕。賈雨村看到賈府的老宅，榮寧兩府的老宅幾乎占了大半條街，雖然門前冷落可是墻內(nèi)的植物和房舍依舊生機(jī)勃勃，他覺得賈府一點(diǎn)都沒有衰敗之像，賈府雖然敗落可是比起尋常人家依舊強(qiáng)了很多。

8②再看林黛玉眼里的賈府，黛玉因?yàn)槟赣H去世賈母接她入賈府，這便是第一次描述看看賈府的具體模樣。黛玉從轎子里看到了京城的繁華，也看到了京城里的賈府不一樣的華麗?？吹綄懼半吩鞂巼遍T匾的獸頭大門和兩只大石獅子就到了寧國府，不遠(yuǎn)處同樣格局的府邸才是榮國府。榮國府內(nèi)部的構(gòu)造就同畫里的建筑一般，要經(jīng)過垂花門、抄手游廊、穿堂、穿山游廊等等一步一步才能走到賈母的院子，而且一路走來都會有不同的景致。這屬于從賈府親戚（親身經(jīng)歷者）的視角，突出了賈府華貴的陳設(shè)、等級分明的禮儀。③最后劉姥姥眼里的賈府，《紅樓夢》第六回中，劉姥姥第一次進(jìn)榮國府，那時候的榮國府自然是可以用輝煌來形容的。劉姥姥的出場，就顯示了她的不凡之處，她作為一個鄉(xiāng)野的村婦，卻比女婿王狗兒能屈能伸，愿意為了家中的生計，捻著與王家姑娘也就是賈府王夫人的一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的宗親關(guān)系，上門討要活路。劉姥姥站在榮國府門口小心翼翼的張望的畫面，頭發(fā)已經(jīng)接近花白的老婦人，牽著一個小孩子，畏畏縮縮的瞅著榮國府的大門，這一副場景，顯然是被富貴人家的規(guī)格給震撼了。劉姥姥眼瞅住機(jī)會，便抓著看門的小廝叫太爺，煩請幫著通傳一聲，儼然一副農(nóng)家人進(jìn)城尋官中人的模樣。通過鄉(xiāng)村農(nóng)婦的這一視角，突出了賈府仆人的傲慢和自大。二、古代詩文閱讀（滿分35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住慨呿?，字孟侯，歙人。萬歷二十六年進(jìn)士。以中書舍人授御史。言內(nèi)閣不當(dāng)專用詞臣，邊臣失律者宜重按，部郎田大年等以忤權(quán)要廢，當(dāng)雪。疏留中。視鹽長蘆。畿輔多河渠，湮廢不治。懋康言：“保定清河，其源發(fā)于滿城。抵清苑而南十里，則湯家口為上閘，又十里則清楊為下閘。順流東下，直抵天津。旁近易、安諸州，新安、雄、完、唐、慶都諸縣，并通舟楫仰其利。二閘創(chuàng)自永樂初，日久頹圮，急宜修復(fù)，歲漕臨、德二倉二十萬石餉保定、易州、紫荊諸軍、足使士卒宿飽?！痹t從之。巡按陜西，疏陳邊政十事，劾罷副總兵王學(xué)書等七人。請建宗學(xué)如郡縣學(xué)制。報可。改按山東，擢順天府丞。以憂去。天啟四年起右僉都御史，撫治鄖陽。懋康雅負(fù)器局，揚(yáng)歷中外。與族兄懋良并有清譽(yù)，稱“二畢”。懋良，字師皋。先懋康舉進(jìn)士。由萬載知縣擢南京吏部主事。歷副使，至左布政使，俱在福建。振饑民，減加派，撫降?？?，以善績稱。懋康為巡撫之歲，懋良亦自順天府尹擢戶部右侍郎，督倉場。魏忠賢以懋康為趙南星所引，欲去之。御史王際逵劾其附麗邪黨，遂削籍。而懋良亦以不附忠賢，為御史張?jiān)G所論，落職閑住。兄弟相繼去國，士論更以為榮。兄弟皆卒于家。（節(jié)選自《明史·畢懋康傳》）【乙】是時鄭當(dāng)時①

9為大農(nóng)，言曰：“異時關(guān)東漕粟從渭中上，度六月而罷，而漕水道九百余里，時有難處。引渭穿渠起長安，并南山下，至河三百余里、徑，易漕，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷。”天子以為然令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠三歲而通通以遭大便利其后漕稍多而渠下之民頗得以溉田矣（節(jié)選自《史記·河渠書》）[注]①鄭當(dāng)時，漢武帝時為大農(nóng)令。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天子以為然/令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒/數(shù)萬人穿漕渠/三歲而通/通/以漕大/便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/B.天子以為然/令齊人水工徐伯表/悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠/三歲而通/通/以漕/大便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/C.天子以為然/令齊人水工徐伯表/悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠三/歲而通/通/以漕大/便利其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/D.天子以為然/令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒/數(shù)萬人穿漕渠三/歲而通/通/以漕/大便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士：意即“貢舉的人才”，明清時期專指殿試中合格之人。B.畿輔：畿即京畿，輔為京城附近地區(qū)，合指京城附近的地區(qū)。C.宗學(xué)：皇族子弟的學(xué)校，明代時其學(xué)制與郡縣學(xué)制始終一樣。D.侍郎：秦漢時為宮廷近侍，隋唐時為三省所屬各部長官副職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.畢懋康敢于上言。在進(jìn)言中，對于內(nèi)閣，他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣；對于邊防大臣，他提出不守紀(jì)律的應(yīng)該從重查辦。B.畢懋康重視邊防。他巡察陜西時，上疏陳述十件邊防政事，彈劾罷免副總兵王學(xué)書等七人，提升官職后因憂愁國事離職。C.畢懋康素有氣度。他與畢懋良都有清譽(yù)。畢懋良任職福建時，賑濟(jì)饑民，減少雜稅，安撫降服?？埽匀噬普兌Q。D.畢懋康不阿權(quán)貴。他是趙南星引薦的，魏忠賢因此想要罷免他，御史王際逵遂彈劾懋康依附邪黨，于是懋康被削去官籍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）部郎田大年等以忤權(quán)要廢，當(dāng)雪。（2）兄弟相繼去國，士論更以為榮。14.畢懋康與鄭當(dāng)時在上言中都論及興修水利的益處，請簡要概括二者側(cè)重點(diǎn)的不同。

10【答案】10.B11.C12.B13.（1）部郎田大年等人因觸犯權(quán)貴被罷黜，應(yīng)當(dāng)予以昭雪。（2）兄弟二人相繼離開京城，士大夫的評論更將此作為榮耀。14.①畢懋康側(cè)重于通航、養(yǎng)軍：認(rèn)為興修水利可使鄰近州縣通船獲利，可使保定等地軍士長久飽食。②鄭當(dāng)時側(cè)重于農(nóng)業(yè)、政府：認(rèn)為興修水利可使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃；可為政府減少漕運(yùn)時間，節(jié)省人力。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天子認(rèn)為他說得對，命來自齊地的水利工匠徐伯表（測地勢，確定河道走向），征發(fā)數(shù)萬兵卒開鑿漕渠，歷時三年完工。通水后，用來漕運(yùn)，果然十分便利。此后漕渠漸漸多了起來，渠下老百姓都能以水溉田，利益很大?！皵?shù)萬人”作“卒”（土兵）的后置定語，中間不能斷開，排除AD；“三”作“歲”的定語，中間不能斷開，“三歲”即三年，指修渠所花的時間，作時間狀語，其前應(yīng)斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識的能力。C.“明代時其學(xué)制與郡縣學(xué)制始終一樣”錯誤，由原文“請建宗學(xué)如郡縣學(xué)制”可知，明代宗學(xué)學(xué)制和郡縣學(xué)制并非“始終樣”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析概括人物形象的能力。B.“因憂愁國事離職”錯誤，原文為“以憂去”，“憂”是“丁憂”，即“遭遇父母之喪”。故選B。

11【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)椋弧扳琛?，違反、抵觸；“廢”，罷黜；“雪”，昭雪。（2）“相繼”，一個跟著一個；“去”，離開?！皣?，京都?！耙詾椤保选?dāng)作、作為?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“旁近易、安諸州，新安、雄、完、唐、慶都諸縣，并通舟楫仰其利。二閘創(chuàng)自永樂初，日久頹圮，急宜修復(fù)，歲漕臨、德二倉二十萬石餉保定、易州、紫荊諸軍、足使士卒宿飽”可知，畢懋康認(rèn)為鄰近的一些州縣，可通航獲得利益；二閘應(yīng)當(dāng)緊急修復(fù)，每年漕運(yùn)糧食作為保定等各軍的糧餉，足以使士卒長久飽食。可見，畢懋康上言中論及興修水利的益處時側(cè)重于通航、養(yǎng)軍。根據(jù)原文“引渭穿渠起長安，……易漕，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷”可知，鄭當(dāng)時認(rèn)為如果從長安開渠引渭河水，估計可在三個月內(nèi)運(yùn)完糧食；而且渠下有民田又可以得到渠水灌溉。這樣減少了漕運(yùn)時間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食?？梢?，鄭當(dāng)時上言中論及興修水利的益處時側(cè)重于農(nóng)業(yè)、政府。參考譯文：【甲】

12畢懋康，字孟侯，是（安徽）歙縣人。萬歷二十六年考中進(jìn)士。以中書舍人的身份拜授御史。進(jìn)言內(nèi)閣不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣，不守紀(jì)律的邊防大臣應(yīng)該從重查辦，部郎田大年等人因觸犯權(quán)貴被罷黜，應(yīng)當(dāng)予以昭雪。奏疏被留在宮中。視察長蘆鹽政。京都附近多河渠，填塞廢棄沒有治理。畢懋康說：“保定的清河，發(fā)源于滿城，抵達(dá)清苑向南十里，則是湯家口為上閘，又十里則清楊為下閘。順流東下，直達(dá)天津。鄰近易、安等州，新安、雄、完、唐、慶都等縣，都通航獲得其利益。二閘創(chuàng)自永樂初年，時日長久已經(jīng)坍塌，應(yīng)當(dāng)緊急修復(fù)，每年漕運(yùn)臨、德二倉二十萬石糧食作為保定、易州、紫荊各軍的糧餉，足以使士卒長久飽食?！痹t令聽從他的建議。巡察陜西，上疏陳述十件邊防政事，彈劾罷免副總兵王學(xué)書等七人。請求按照郡縣學(xué)的制度建立宗學(xué)?；实刍貜?fù)同意。改任巡按山東，提升順天府丞。因服喪離職。天啟四年，起任右僉都御史，巡撫治理鄖陽。懋康素具才識氣度，歷任朝廷內(nèi)外官職，與族兄畢懋良都有清雅的名聲，世稱“二畢”。畢懋良，字師皋。先于懋康考中進(jìn)士。由萬載知縣升任南京吏部主事。歷任副使，官至左布政使，都在福建。賑濟(jì)饑民，減少額外賦稅，安撫降服?？?，以仁善政績著稱。畢懋康擔(dān)任巡撫那年，畢懋良也從順天府尹提升任戶部右侍郎，督察倉場。魏忠賢因畢懋康是由趙南星引薦的，想要罷免他。御史王際逵彈劾他依附邪黨，于是削去官籍。而畢懋良也因不依附魏忠賢，被御史張?jiān)G彈劾定罪，罷官閑住。兄弟二人相繼離開京城，士大夫的評論更將此作為榮耀。兄弟都在家中去世?！疽摇窟@時鄭當(dāng)時擔(dān)任大農(nóng)令，進(jìn)言說：“往常從關(guān)東漕運(yùn)的糧食是沿渭水逆流而上，運(yùn)到長安估計要用六個月，而且水路全程九百多里，經(jīng)常有難行的地方。如果從長安開渠引渭河水，沿南山而下，直到黃河才三百多里，路直，容易行船，估計可在三個月內(nèi)運(yùn)完糧食；而且渠下有民田一萬多頃，又可以得到渠水灌溉。這樣減少了漕運(yùn)時間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食?！碧熳诱J(rèn)為他說得對，命來自齊地的水利工匠徐伯表（測地勢，確定河道走向），征發(fā)數(shù)萬兵卒開鑿漕渠，歷時三年完工。通水后，用來漕運(yùn)，果然十分便利。此后漕渠漸漸多了起來，渠下老百姓都能以水溉田，利益很大。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過洞庭湖許棠驚波常不定，半日鬢堪斑。四顧疑無地，中流忽有山。鳥高恒畏墜，帆遠(yuǎn)卻如閑。漁父閑相引，時歌浩渺間。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用擬人手法，寫自己被驚濤嚇得頭發(fā)半日變白，間接表現(xiàn)了巨浪之險。B.領(lǐng)聯(lián)“疑”“忽”二字，寫出詩人意外發(fā)現(xiàn)湖中央還有一座山峰時的驚奇之情。C.頸聯(lián)間接描繪出湖面的廣闊無垠和湖水的平緩與寧靜，顯示出洞庭湖的壯美。D.全詩語言淺近明白，如“常不定”“四顧”等詞，頗有白居易詩歌的語言風(fēng)格。16.同是描寫洞庭湖，本詩與杜甫《登岳陽樓》的思想情感有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①許詩以漁父過洞庭湖的寵辱不驚，表達(dá)出對悠閑隱居生活的一種向往，是一種出世情懷。②杜詩因登岳陽樓所看到的洞庭湖宏偉壯觀的景象而展開聯(lián)想，表達(dá)了對家國多難的悲愁之情，是一種人世情懷。

13【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“擬人手法”錯誤，“頭發(fā)半日變白”是夸張手法。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解作者的思想情感的能力。許詩通過“驚波常不定”“疑無地”“鳥畏墜”等語寫出了洞庭湖環(huán)境之險，尾聯(lián)“漁父閑相引，時歌浩渺間”中“閑相引”“時歌”卻突出了漁夫在險境之下卻閑適而觀、自在而歌，表現(xiàn)出了漁父過洞庭湖時的寵辱不驚，借此表達(dá)出作者對悠閑隱逸生活的向往，是一種出世情懷。杜詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”句先寫登岳陽樓所見宏偉壯觀之景，尾句“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”由此聯(lián)想到北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，國家動蕩不安，借此表達(dá)了作者因家國多難而自己卻報國無門的哀傷之情，是一種家國情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《尚書》曰：“垂拱而天下治?！贝司浔磉_(dá)了古人期望達(dá)到的理想政治境界。魏征《諫太宗十思疏》“___________，___________”兩句與此意思一致。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》描寫彩船畫舫和水洲白鷺的句子是“___________，___________”。（3）“冰雪”是古詩文常見意象，既可實(shí)指，也常比喻人的高潔品行，如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?鳴琴垂拱②.不言而化③.彩舟云淡④.星河鷺起⑤.孤光自照⑥.肝肺皆冰雪（冰心且待春歸日，化作清泉洗塵埃）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。需要重點(diǎn)注意的字，如“琴”“拱”“鷺”等。三、語言文字運(yùn)用（滿分20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

144月17日，在太空“出差”半年的神舟十三號航天員順利返航，我國空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證完美___________。從兩千年前魯班發(fā)明的“飛機(jī)”到今天的神舟十三號載人飛船，中國人以___________之精神探索深邃宇宙的夢想，從未停歇。仰望星空，航天事業(yè)神圣而光榮，但也充滿坎坷與艱辛。63年前，第一代東風(fēng)人憑借著革命加拼命的精神，住帳篷、睡地窩、飲苦水、吃干菜，頂風(fēng)冒沙，戰(zhàn)天斗地，在茫茫大漠深處創(chuàng)建發(fā)射場。這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神，在一代代東風(fēng)人身上相承著。63年來，他們___________，奔向西北戈壁，讓青春在黨和人民最需要的地方絢爛綻放。他們是___________的奮斗者！心中有信仰，腳下有力量。發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，經(jīng)過一代代中國航天人艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.收官后羿射日前仆后繼不孚眾望B.落幕夸父逐日前仆后繼深孚眾望C.收官夸父逐日前赴后繼深孚眾望D.落幕后羿射日前赴后繼不孚眾望19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.繼承和發(fā)揚(yáng)航天精神，經(jīng)過一代代中國航天人艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。B.發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，經(jīng)過一代代中國航天人艱苦奮斗，取得了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。C.繼承和發(fā)揚(yáng)航天精神，一代代中國航天人經(jīng)過艱苦奮斗，取得了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。D.發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，一代代中國航天人經(jīng)過艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。20.文中畫波浪線的句子可以改成：“第一代東風(fēng)人63年前憑借著革命加拼命的精神，克服種種困難，在茫茫大漠深處創(chuàng)建發(fā)射場?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.C19.C20.①狀語位置不同。原句將時間狀語“63年前”前置，獨(dú)立成句，突出了創(chuàng)建發(fā)射場的時間，且與后文以“63年來”為話頭的句子結(jié)構(gòu)一致。②修辭的運(yùn)用。原句運(yùn)用排比、對偶將“種種困難”具體展示出來，給人真切感，為后文謳歌航天精神蓄勢?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語和成語的能力。

15第一空，“收官”，指一項(xiàng)工作或者某件事情終于完成?！奥淠弧保硎狙莩?、會議、展覽等結(jié)束。語境指工作結(jié)束，應(yīng)用“收官”；第二空，“后羿射日”，比喻為民除害或勇猛善戰(zhàn)?！翱涓钢鹑铡?，指征服自然的堅(jiān)強(qiáng)決心。語境說中國人探索宇宙的不懈努力，應(yīng)用“夸父逐日”；第三空，“前仆后繼”，形容不怕犧牲，英勇奮斗?！扒案昂罄^”，形容勇往直前，連接不斷。語境強(qiáng)調(diào)的是一代代東風(fēng)人奔向西北戈壁，應(yīng)用“前赴后繼”；第四空，“不孚眾望”，不能使大家信服，未符合大家的期望?！吧铈诒娡?，在群眾中享有威望，使大家信服。語境指他們是讓大家信服的人，應(yīng)用“深孚眾望”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句共有三處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)和繼承”應(yīng)為“繼承和發(fā)揚(yáng)”；二是成分殘缺，“經(jīng)過一代代中國航天人艱苦奮斗”介詞涵蓋主語，可將“一代代中國航天人”置于“經(jīng)過”前；三是搭配不當(dāng)，“開創(chuàng)”與“成就”動賓搭配不當(dāng)，可將“開創(chuàng)”改為“取得”。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。從內(nèi)容上看，原句將時間狀語“63年前”前置，獨(dú)立成句，突出了創(chuàng)建發(fā)射場的時間；從結(jié)構(gòu)上看，原句將時間狀語“63年前”前置，與后文獨(dú)立成句的時間狀語“63年來”相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)一致；從修辭上看，原句中，“住帳篷、睡地窩、飲苦水、吃干菜”運(yùn)用了排比的修辭手法，“頂風(fēng)冒沙，戰(zhàn)天斗地”運(yùn)用了對偶的修辭手法，具體展示了“種種困難”，生動具體，給人真切感，為后文謳歌航天精神作鋪墊。

16（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而①？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。（）。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。人們在感覺疲乏時使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進(jìn)記憶。羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強(qiáng)的包容性，②。例如，與香蜂草精油搭配，對憂郁癥等所致的身心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經(jīng)、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對女性產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)效的呵護(hù)作用。需要注意的是：羅勒這種植物對寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須③。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.羅勒花形奇麗，色彩動人，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上B.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，花形奇麗，色彩動人，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上C.羅勒花形奇麗，色彩動人，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞D.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動人，可供觀賞，但其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.D22.①有令人愉悅的特殊香味；②可與其他香草精油搭配；③在炎熱和干燥的環(huán)境中【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。上文是說羅勒是純天然香料，依據(jù)話題一致的原則，所以與香料有關(guān)的語句應(yīng)置前；“可供觀賞”是由“花形奇麗，色彩動人”所得出的結(jié)論，依據(jù)事理相承的原則，故應(yīng)緊隨其后；“但”表轉(zhuǎn)折，依據(jù)邏輯原則和前后勾連原則，應(yīng)置于“觀賞”句之后，后文是談香氣的，前文宜與此有關(guān)。故選D。

17【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。第一處，結(jié)合上下文“沒有油膩感”和“其奧妙就在于……的純天然香料”，此處應(yīng)指有讓人喜歡的香味，下文“羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味”，所以此處應(yīng)填“有令人愉悅的特殊香味”；第二處，結(jié)合后文舉例“與香蜂草精油搭配”“與橙花精油搭配”“與天竺葵精油搭配”可知，此處應(yīng)為“可與其他香草精油搭配”；第三處，上句說羅勒這種植物對寒冷和潮濕非常敏感，所以它適宜的環(huán)境應(yīng)與此相反，此處應(yīng)為“在炎熱和干燥的環(huán)境中”。四、寫作（滿分60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。（譯文；不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。）——《孟子》故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也：諂諛我者，吾賊也。（譯文：因此批評我而又批評得恰當(dāng)，這是我的老師：肯定我肯定得恰當(dāng)，這是我的朋友：一味對我阿諛奉承的人，就是害我的寇賊。）——《荀子》講學(xué)以會友，則道益明；取善以輔仁，則德日進(jìn)。（譯文：通過學(xué)習(xí)來結(jié)交朋友，真理就更加明了。用善行來輔佐仁義，品德就日益進(jìn)步。）——朱熹《論語集注》古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考至今還能給我們很多啟示。讀了上面有關(guān)“交友”的三段文字，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校班會課上，與同學(xué)們交流。要求：合理引用這三則名言；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模航挥延袟l件，交友應(yīng)有道各位老師，同學(xué)們：大家好！

18交朋友必須要有條件，因?yàn)榻慌笥丫筒荒懿槐慌笥延绊?，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長、人生幸福；壞的影響則可能導(dǎo)致自己身敗名裂、人生凄慘。所以交友這件事關(guān)系重大，一定要嚴(yán)格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應(yīng)該有所選擇。關(guān)于如何交友，我認(rèn)為，可以遵循如下幾個原則。首先是要結(jié)交志同道合的朋友?！度簳我ふ撜Z》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要結(jié)交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進(jìn)步。那么怎樣才能找到與自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”?！巴曄鄳?yīng)，同氣相求”“方以類聚，物以群分”，意思是說同一類的事物自然會互相吸引、互相感召，從而最終聚到一起。人也是如此。想和什么樣的人交朋友，就要使自己也成為那樣的人?！度簳我た鬃蛹艺Z》中記載孔子對曾子說：“如果你不知道兒子怎么樣，就觀察他的父親；如果你不知道這個人怎么樣，就看他結(jié)交的朋友；如果你不知道君主、領(lǐng)導(dǎo)什么樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們自己是什么樣的人了?！闭f的就是同類相感的道理。其次是要結(jié)交有德行的朋友。楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過是善于觀察這個人所結(jié)交的朋友。如果這個人他所結(jié)交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會一天比一天過得好、身心也會一天比一天安定，被稱為‘吉人’?！笨梢?，朋友對人的影響很大，直接關(guān)系到人的成長和命運(yùn)，因此一定要與德行高尚之人交朋友。最后要明了交良友的益處和交損友的害處以自勉?！度簳我た鬃蛹艺Z》說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c賢德之人在一起，久而久之，自己也會成為賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。《群書治要·墨子》以染絲作比喻：“潔白的絲放進(jìn)青色的顏料里進(jìn)行洗染就變成青色，放進(jìn)黃色的顏料里進(jìn)行洗染就變成黃色。對于所浸染的人、事、物，不能不謹(jǐn)慎啊!”還有如“夫人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！比穗m然本性質(zhì)樸美善，心地聰明智慧，也必須請教賢師教導(dǎo)，選擇良友相交。因?yàn)槿绻说玫秸嬲t明的老師，并向他學(xué)習(xí)，那么他每天聽到的就都是堯舜禹湯的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所見到的就都是忠誠信實(shí)、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方面不知不覺地不斷進(jìn)步，這是潛移默化的結(jié)果。反之，如果人所結(jié)交的都是無德之人，所聽的都是詐偽的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為，那么就會致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結(jié)果。年輕人正處于事業(yè)的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運(yùn)。所以，我們切不可沒有選擇的交朋友，以朋友多而自喜，曾國藩說：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒于此，年輕人務(wù)必要“親君子，遠(yuǎn)小人”，選擇結(jié)交對自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。

19謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。三則名言，從三個角度談交友之道。第一則談的是正確的交友方式。要想交友，必須遵循人際交往的基本規(guī)范，待人要敬，要恭，要合乎禮節(jié)。再次，交朋友不能有所依仗，即“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友”。如果依仗自己的權(quán)勢、富貴與別人交友，別人是不會心甘情愿地與之交往的。第二則談的是如何判斷一個人值不值得與之交往。批評我而又批評得恰當(dāng)，這是我的老師；肯定我肯定得恰當(dāng)，這是我的朋友；如果只一味奉承我，那就是賊害我的人。此外，從一個人所犯錯誤的方式，就可推知他的為人；物以類聚，人以群分，考察圍繞在某個人身邊的人，便也知道這個人是何等人了。第三則談的是怎樣與朋友相處。要經(jīng)常與朋友交流切磋，以人之長補(bǔ)己之短。“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》），才能“就有道而正焉”（《論語·學(xué)而》），最終“道益明”“德日進(jìn)”。相反，如果僅僅關(guān)起門來埋頭苦讀，師心自用，則勢必造成“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。寫作時，可就三則名言的內(nèi)在邏輯關(guān)系立意。如應(yīng)先判斷一個人值不值得交往，這里的判斷標(biāo)準(zhǔn)，毫無疑問一方面是看這個人的內(nèi)在品質(zhì)，一方面是看他的為人處世原則。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述應(yīng)該使品德高尚的人成為自己的朋友，并對此討論應(yīng)該如何做到，如先修己身等。最后可論述成為朋友后又該怎樣相處，怎樣促進(jìn)雙方共同進(jìn)步等。立意：1.友直友諒才可為友。2.見賢友思齊，并能內(nèi)自省。3.以真誠之心待友。

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