《安徽省黃山市高三一模檢測(cè)語(yǔ)文試題（Word版，含答案）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

安徽省黃山市高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題本試卷分為第一卷閱讀題和第二卷表達(dá)題兩部分，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第一卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)箕等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。。從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)美系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。人工智能會(huì)帶來(lái)福社還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舜，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身存在的價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕枭鹘缍ㄈ藱C(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”

1。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相美法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入採(cǎi)討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范國(guó)內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。徵軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了A倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專(zhuān)家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福社為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要遇過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2017年08月23日05版，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。B．人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人專(zhuān)家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂慮。C．人工智能是從屬于人類(lèi)的工具，人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D．“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。B．文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。C．對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展。D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專(zhuān)家的觀點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果我們能堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。B．“人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。D．只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）

2閱讀下面的文字，完成4-6題。感悟九華梁衡①到九華山已是下午，我們匆匆安頓好住處便乘纜車(chē)直上天臺(tái)。②天臺(tái)頂是一平緩的山脊，有巨石，石間有古松，當(dāng)路兩石相擠，中留一縫，石壁上有摩崖大字“一線天”。側(cè)身從石縫中穿過(guò)，又豁然一平臺(tái)。登臺(tái)俯望山下，只見(jiàn)松濤竹海，風(fēng)起云涌。偶有杜鵑花盛開(kāi)于萬(wàn)綠叢中如火熾燃。遙望山峰連綿彎成一弧，如長(zhǎng)臂一伸，將這萬(wàn)千秀色攬?jiān)趹阎?。遠(yuǎn)處林海間不時(shí)閃出一座座白色的或黃色的房子，是些和尚廟或者尼姑庵。我心中默念好一灣山水，好一灣竹樹(shù)。③第二天一早，我們即去拜謁這山上的名剝祗園寺。一進(jìn)廟，見(jiàn)和尚們匆匆奔走情。如有軍情。一隊(duì)老僧身披袈折入大雄寶殿，幾個(gè)年輕一點(diǎn)的跑前跑后，就像我們地方上在開(kāi)什么大會(huì)或者搞什么慶典。更奇怪的是一些俗民男女也匆匆進(jìn)入一個(gè)客堂，片刻后又出來(lái)，男的油發(fā)革履之間裹一件僧袍，女的則纏一襲尼衣，惟露朱唇金墜和高跟皮鞋，僧俗各眾進(jìn)入大雄寶殿后，前僧后俗站成數(shù)排。只見(jiàn)前側(cè)一執(zhí)棒老僧擊木魚(yú)數(shù)下，殿內(nèi)便經(jīng)聲四起，嗡嗡如隱雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也兩手合十跟著動(dòng)嘴唇。大殿兩側(cè)有條凳，是專(zhuān)為我們這些更俗一些的旁觀游客準(zhǔn)備的。我描條凳子坐下，同凳還有兩位中年如女。一個(gè)掩不住地激動(dòng)，怯生生又急慌慌地拉著那位同伴要去入列誦經(jīng)，那一位卻掙開(kāi)她的手不去。要去的這位回望一眼佛友，又睜大眼晴掃視一下這神秘、莊嚴(yán)又有幾分恐懼的殿堂，三寶大佛身坐在半空，雙目微睜，俯瞰人間。她終于經(jīng)不住這種壓力，提起寬大的尼袍，加入了那二等誦經(jīng)的行列。我便揶動(dòng)一下身子，乘機(jī)與留下的這位聊了起來(lái)。我說(shuō)：“你為什么不去？”她說(shuō)：“人家是為自己的先人做道場(chǎng)，我去給他念什么經(jīng)?！薄斑@個(gè)道場(chǎng)要多少錢(qián)？”“少說(shuō)也得有幾十萬(wàn)。這是一家新加坡的富商，為自己所有的先人做超度，念大悲咒。”我大吃一驚，做一場(chǎng)佛事竟能收這么多的錢(qián)！她說(shuō)：“便宜一點(diǎn)也行，出十元寫(xiě)個(gè)死者的牌位，可在殿里放七天。”她順手指指大殿的左后角，我才發(fā)現(xiàn)那里有一堆牌位疊成的小山。我說(shuō)：“看樣子你是在家的居士吧。”她說(shuō)才入佛門(mén)，知之不多。問(wèn)及身上的尼姑黑袍，她說(shuō)是在廟上買(mǎi)來(lái)的，三十五元一件，凡入這個(gè)大殿的信徒，必須穿僧衣，廟上有供應(yīng)。我這才明白，剛才那幫俗家弟子為什么到客堂里去，專(zhuān)門(mén)來(lái)一次金單脫殼。這有點(diǎn)像學(xué)校里統(tǒng)一制作校服，是規(guī)矩但也是一筆可觀的生意。從祗園寺出來(lái)我們拾級(jí)而上去看上頂上的百歲宮，實(shí)際上是一個(gè)山洞。相傳明代有一無(wú)暇和尚來(lái)此修行，積28年刺舌血寫(xiě)得一部華嚴(yán)經(jīng)。我們到時(shí)這里也正大做道場(chǎng)，問(wèn)及價(jià)目，曰每場(chǎng)20萬(wàn)元。廟門(mén)前空地上幾個(gè)石匠正在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)乜坦Φ屡啤＂芪覀兙従徬律?，走幾步就?huì)碰到扛著木頭或擔(dān)著磚瓦的山民，這些苦力不時(shí)停下來(lái)將木料拄地，擦著汗水。但是他們不肯靜下來(lái)休息，而是向每一個(gè)擦身而過(guò)的游客仲出手：“菩薩保佑，行個(gè)好，給個(gè)茶水錢(qián)。錢(qián)給了修廟人比買(mǎi)了香火還靈。”

3這種層層的堵截使人大為掃興。我立即想起在印度訪問(wèn)時(shí)的情景，回國(guó)后憤而寫(xiě)了一篇《到處都伸出一雙乞討的手》，想不到今天在國(guó)內(nèi)的圣地名山又重陷那時(shí)的窘境。⑤下山后又接著看了地藏王殿，這是九華山的主供菩薩，殿內(nèi)經(jīng)聲嗡嗡，木魚(yú)聲聲。門(mén)口有一位邊吃飯邊當(dāng)值的小僧，我問(wèn)這里可做道場(chǎng)，他翻我一眼說(shuō)：“這是地藏王親自住的地方，怎么會(huì)不做？”很怪我的無(wú)知。問(wèn)及價(jià)碼，700元到20萬(wàn)元不等。下山時(shí)我們從九華街穿過(guò)，路過(guò)兩間儲(chǔ)蓄所，見(jiàn)柜上都有和尚在存錢(qián)。中午吃飯時(shí)我心里總是不悅。我突然感到昨天在山頂所陶醉的一灣山樹(shù)，一灣翠竹，竟是一灣欲海。在薄暮時(shí)分于茂林修竹間所用心體會(huì)的淙淙細(xì)泉，原來(lái)都向著這個(gè)大海流了過(guò)來(lái)。⑥午飯后我懷著悵然若失的心情下山。車(chē)到山口，閃過(guò)一灣翠竹和一棵枝葉如冠遮著半天的大樹(shù)。樹(shù)下露出了一座黃墻青瓦的古寺。這也是一座上了九華名剎榜的大廟，叫甘露寺，同時(shí)也是九華山佛學(xué)院。肅穆之象不由我駐車(chē)憑吊。正當(dāng)中午，僧人午休，整座大廟寂然如滅，使人頓生忽入空門(mén)之感。大殿上杳無(wú)一人，惟幾炷香紗緲自燃，幾排坐禪的蒲團(tuán)靜列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，靜觀大千。右側(cè)為飯?zhí)?，十?dāng)?shù)排桌凳，原木原色，古拙簡(jiǎn)樸。桌上每隔二尺之遠(yuǎn)反扣兩個(gè)碗，清潔照人。墻上有許多戒條都是當(dāng)思一餐不易，一粒難得之語(yǔ)。飯廳之側(cè)有平臺(tái)，上植花木，紅花綠葉。我們這樣穿堂入室在大廟中隨意行走，偶遇一二僧人也目不斜視，既不怕我們?yōu)橥禐楸I，也不把我們喜作上門(mén)的財(cái)神，心情比在山上時(shí)愉悅多了。⑦從廟里出來(lái)繼續(xù)下山，車(chē)子彎過(guò)一彎又一彎，峰巒疊翠，竹影綿綿。我想九華也可以說(shuō)是一本令人參悟的哲學(xué)書(shū)。（選自《梁衡散文選讀》，有刪節(jié)）4．下列對(duì)這篇文章的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（3分）A．這篇文章取材平實(shí)中見(jiàn)深刻，別具慧眼，針砭時(shí)扌弊，引發(fā)讀者共鳴和思考，具有很強(qiáng)的感染力。B．這篇文章以“感悟九華”為中心展開(kāi)，按照游覽的順序來(lái)依次寫(xiě)自己的感悟，層次明晰。C．作者在文末記敘了自己在甘露寺游覽的見(jiàn)聞，把甘露寺與前面的游覽經(jīng)歷作對(duì)比，表達(dá)了自己的感悟：名山名寺應(yīng)能讓人靜心感受它的自然山水之美，應(yīng)保留它原有的肅穆、莊重和古樸的特點(diǎn)。D．本文敘事、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)理融為一體：敘事充滿理性、冷靜客觀：情感豐富，有感染力；說(shuō)理精辟，切中時(shí)弊。5．本文意蘊(yùn)豐富，試分析第⑤段畫(huà)線句子在文中的深刻含義。（5分）在薄暮時(shí)分于茂林修竹間所用心體會(huì)的淙淙細(xì)泉，原來(lái)都向著這個(gè)大海流了過(guò)來(lái)。6．梁衡散文的語(yǔ)言獨(dú)具特色，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句賞析本文的語(yǔ)言特色。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

4材料一：傳統(tǒng)村落是活的文化遺產(chǎn)，但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，大批傳統(tǒng)村落逐步消失。住建部的數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過(guò)搶救性保護(hù)，過(guò)去5年間，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展第一階段的目標(biāo)，全國(guó)有63%的村落傳統(tǒng)公共建筑得到保護(hù)護(hù)修絡(luò)，70%以上的村落人居環(huán)境明顯改善，村民收入一萬(wàn)元以上的村落由不足5%增至21%，社會(huì)保護(hù)意識(shí)和積極性空前高漲。但以傳統(tǒng)村落占比是全國(guó)第一的云南為例，旅游開(kāi)發(fā)的比例不足10%，開(kāi)發(fā)尚可的古村落比例不到1%。下一步保護(hù)工作的難點(diǎn)在于，云南、貴州等西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施較差，在保護(hù)、修繕中不僅要提升衛(wèi)生、餐廚、通風(fēng)等傳統(tǒng)民居的性能，還要與扶貧工作結(jié)合，而這些工作的關(guān)鍵是地方政府要重視。（摘編自《住建部：開(kāi)發(fā)商不應(yīng)該是傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體》，2017年7月31日中國(guó)新聞網(wǎng)材料二：（注：我國(guó)對(duì)古村落的保護(hù)是采用名錄制，將傳統(tǒng)形態(tài)完整、遺存豐富、具有較高歷史文化價(jià)值的村落，一個(gè)個(gè)甄選和認(rèn)定下來(lái)，列入名錄，加以保護(hù)。）（資料來(lái)源于重慶市旅游規(guī)劃研究院）材料三：在傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)規(guī)劃和保護(hù)進(jìn)程中，出現(xiàn)了一些不良傾向：村落保護(hù)的商業(yè)化氣息過(guò)于濃郁，將傳統(tǒng)村落當(dāng)成“旅游提款機(jī)”，忽視了村落有的文化生態(tài)，有導(dǎo)致生態(tài)文化災(zāi)難的隱患；過(guò)分注重村落外表的整齊劃一、富麗堂皇和高大上，忽視了村莊“人”的感受，沒(méi)了原住民，沒(méi)了原始行業(yè)和行當(dāng)，沒(méi)了活力和生機(jī)。我省及時(shí)出臺(tái)《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》，給傳統(tǒng)村落保護(hù)行為分門(mén)別類(lèi)、設(shè)定框架、詳細(xì)界定、規(guī)范約束，給社會(huì)大眾提供登高望遠(yuǎn)的觀念引領(lǐng)。比如針對(duì)村落保護(hù)中的過(guò)度商業(yè)化傾向，《條例》強(qiáng)調(diào)“注重傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的延續(xù)性，防止傳統(tǒng)村落空心化、過(guò)度商業(yè)化”“

5在傳統(tǒng)村落實(shí)施易地扶貧搬遷時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重村民意愿，并對(duì)村民所有的建筑物處理作出約定”。村落保護(hù)的最終目的不是為了賺取真金白銀，商業(yè)化開(kāi)發(fā)更是為了給保護(hù)工作提供物質(zhì)保障。（摘編自《守住傳統(tǒng)村落的味和魂》，2017年8月24日貴州日?qǐng)?bào)）材料四：當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)存在一個(gè)問(wèn)題：資金問(wèn)題，盡管各地政府部門(mén)都有一定的撥款，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另一個(gè)問(wèn)題則是村民的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，甚至可以說(shuō)，在一些貧因地區(qū)，衣食住行都存在問(wèn)題，談傳統(tǒng)村落保護(hù)無(wú)疑是奢侈的。因而，要讓傳統(tǒng)村落保護(hù)真正“活”起來(lái)，就需要對(duì)癥下藥。對(duì)于資金的問(wèn)題，除了政府部門(mén)的資金支持之外，各地的科研機(jī)構(gòu)、民間組織乃至有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，都可以參與進(jìn)來(lái)。至于意識(shí)問(wèn)題，則需要依靠文化普及，讓村民、地方政府都能擁有保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化自覺(jué)。（摘編自《讓傳統(tǒng)村落保護(hù)真正“活”起來(lái)》，2017年8月2日光明網(wǎng)）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．過(guò)去5年內(nèi)，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展第一階段的目標(biāo)，大部分傳統(tǒng)村落人居環(huán)境得到明顯改善，村民的收入得以不斷增長(zhǎng)。B．過(guò)度商業(yè)化傾向不利于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，會(huì)使傳統(tǒng)村落變成純粹的旅游區(qū)，存在導(dǎo)致生態(tài)文化災(zāi)難的隱患。C．傳統(tǒng)村落如果沒(méi)有了原本的建筑、原始行業(yè)行當(dāng)和原住民，就沒(méi)了生機(jī)和活力，在保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)盡量保護(hù)好這些因素。D．傳統(tǒng)村落保護(hù)存在的根本問(wèn)題是村民的貧困，貧困促使人們外出務(wù)工，導(dǎo)致村落“空心”，最后逐漸消失。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一和材料二分別用文字和圖表形式呈現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)狀，文字呈現(xiàn)形象、生動(dòng)，圖表形式更直觀，各有千秋。B．材料二中古村落數(shù)量變化顯示，2000年至2015年這十年間，我國(guó)古村落的數(shù)量由5000個(gè)縮減至2500個(gè)，形勢(shì)十分嚴(yán)峻，可見(jiàn)傳統(tǒng)村落亟待保護(hù)。C．從材料二看，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了保護(hù)傳統(tǒng)村落的實(shí)際行動(dòng)，傳統(tǒng)村落名錄審批個(gè)數(shù)逐年遞增，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作初見(jiàn)成效。D．材料三和材料四分析了在傳統(tǒng)村落保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題，都結(jié)合實(shí)例指明了解決方向。E．兒則材料圍繞“傳統(tǒng)村落保護(hù)”的話題，分別從保護(hù)成效、現(xiàn)狀問(wèn)題、解決方法、未來(lái)前景等方面闡述，并預(yù)示美好前景。9．怎樣才能更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

6閱讀下面的文言文，完成10-13題。崔玄暐，博陵安平人，本名曄，武后時(shí)，有所避，改焉。少以學(xué)行稱(chēng)，叔父秘書(shū)少監(jiān)行功器之。舉明經(jīng)，為高陵主簿。居父喪盡禮。廬有燕，更果共乳。母盧，有賢操，常戒玄暐曰：“吾聞姨兄辛玄馭云子姓仕宦有言其貧窶不自存此善也若貲貨盈衍惡也吾嘗以為確論。比見(jiàn)親表仕者務(wù)多財(cái)以奉親，而親不究所從來(lái)。必出于祿稟則善，如其不然，何異盜乎？若今為吏，不能忠清，無(wú)以戴天履地。宜識(shí)吾意?！惫市了匾郧灏酌Ｄ竿?，哀毀，甘露降庭樹(shù)。后以庫(kù)部員外郎累遷風(fēng)閣舍人。長(zhǎng)安元年，為天官侍郎，當(dāng)公介然，不受私謁，執(zhí)政忌之，改文昌左丞。不逾月，武后曰：“卿向改職，乃聞令史設(shè)齋相慶，此欲肆其貪耳，卿為朕還舊官。”乃復(fù)拜天官侍郎，厚賜彩物。三年，授鸞臺(tái)侍郎、同風(fēng)閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，遷風(fēng)閣侍郎。先是，酷吏誣籍?dāng)?shù)百家，玄暐開(kāi)陳其枉，后感悟，皆為原洗。宋璟劾張昌宗不軌事，玄暐頗助璟。及有司正昌宗罪，而玄暐弟昪為司刑少卿，執(zhí)論大辟。兄弟守正如此。后久疾，宰相不召見(jiàn)者累月。及少閑，玄暐奏言：“皇太子、相王皆仁明孝友，宜倚醫(yī)藥，不宜引異姓出入禁闥。”后慰納。以誅二張功為中書(shū)令、博陵郡公。后遷上陽(yáng)宮，顧玄暐曰：“諸臣選皆因人，而玄暐我所擢，何至是？”對(duì)曰：“此正所以報(bào)陛下也?！倍戆莶┝昕ね酰T政事，冊(cè)其妻為妃，賜實(shí)封五百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，知都督事。會(huì)貶，又流古州。道病卒，年六十九，謚曰文獻(xiàn)。玄肆三世不異居，家人怡怡如也。貧富郊墅，群從皆自遠(yuǎn)會(huì)食，無(wú)它爨，與昪尤友愛(ài)。族人貧孤者，撫養(yǎng)教勵(lì)。后雖秉權(quán)，而子弟仕進(jìn)不使逾常資，當(dāng)時(shí)稱(chēng)重。少頗屬辭，晚以非己長(zhǎng)，不復(fù)構(gòu)思，專(zhuān)意經(jīng)術(shù)。（選自《新唐書(shū)·卷一百二十·列傳第四十五》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦有言/其貧窶不自存此/善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論B．吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦/有言其貧窶不自存/此善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論C．吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦/有言其貧窶/不自存此善也/若貲貨盈衍惡也/吾嘗以為確論D．吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦有言/其貧窶不自存/此善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中的“避”是“避諱”的意思。避諱指古人在言談和書(shū)寫(xiě)時(shí)要回避君父尊親的名字，一般取同義或同音字以代本字，或用原字而省缺筆畫(huà)。

7B．明經(jīng)，意為通曉經(jīng)術(shù)。漢代以明經(jīng)作為選舉官員的科目，隋煬帝始置明經(jīng)進(jìn)士二科，唐因隋制，并增置秀才、明法、明字、明算科，宋神宗時(shí)明經(jīng)廢除。C．“拜”為授予官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有除、授、擢、攝等。D．謚號(hào)是指古代帝王、貴族、大臣、士大夫死后，依其生前事跡給予的稱(chēng)號(hào)。謚號(hào)有官謚、私謚之分。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．崔玄暐年輕時(shí)以學(xué)行著稱(chēng)，深受叔父器重?？贾忻鹘?jīng)科，歷任庫(kù)部員外郎、鳳閣舍人、天官侍郎等官職，進(jìn)封博陵郡王，出任益州大都督府長(zhǎng)史。后被流放古州，在途中病逝。B．原先酷吏登記了幾百家的名字，準(zhǔn)備誣陷他們，崔玄暐陳述他們的冤枉，武后有所感悟，都為他們昭雪。C．崔玄暐在擔(dān)任天官侍郎一職時(shí)，因?yàn)樗麑?duì)待公事講原則，不接受私事謁見(jiàn)請(qǐng)托，所以宰相忌恨他，他改任為文昌左丞。D．崔玄暐的家里人相處得十分和睦，他們住在郊外草房里，過(guò)著清貧的生活，從表親戚們都由遠(yuǎn)處會(huì)集到這里就餐，不分灶做飯。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）比見(jiàn)親表仕者務(wù)多財(cái)以奉親，而親不究所從來(lái)。必出于祿稟則善，如其不然，何異盜乎？（2）族人貧孤者，撫養(yǎng)教勵(lì)。后雖秉權(quán)，而子弟仕進(jìn)不使逾常資，當(dāng)時(shí)稱(chēng)重。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答14-15題。蟬虞世南垂緌①飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。在獄詠蟬②駱賓王西陸蟬聲唱，南冠③客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟④。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？【注】①“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬頭部觸須像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。②這首詩(shī)作于高親儀風(fēng)三年。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。③“南冠”，本指楚冠，此處作囚犯解，作者自指。④相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作《白頭吟》以自傷。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．“垂緌飲清露”

8這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上含有象征之義。而《在獄詠蟬》中的“露重”“風(fēng)多”“飛難進(jìn)”“響易沉”也有象征意味。B．“垂緌”暗示顯宦身份，“居高聲自遠(yuǎn)”中的“高”指顯貴的身份地位。C．《在獄詠蟬》運(yùn)用了起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。D．“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”是牢騷人語(yǔ)，“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”是患難人語(yǔ)。E．這兩首詩(shī)雖都有寄托，但呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩首詩(shī)分別抒發(fā)了什么樣的感情。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）如果強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)，可以引|用《勸學(xué)》中的名言“________，_________”。（2）《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“____________，____________”。（3）劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)，安的環(huán)境容易消磨人的意志，所以在《孟子二章》中，孟子感慨道：“_____________?！钡诙肀磉_(dá)題（共80分）三，語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①秋季房產(chǎn)交易博覽會(huì)在會(huì)展中心開(kāi)幕，此次參展的房企數(shù)量與春季房交會(huì)相比有所減少，與上半年的春季房交會(huì)的熱鬧相比，秋季房交會(huì)就顯得不溫不火。②俗話說(shuō)得好：知錯(cuò)就改不算錯(cuò)，犯而不校錯(cuò)中錯(cuò)。我是你的朋友，你做錯(cuò)了事可以對(duì)我說(shuō)，讓藏在心靈深處的心事也出來(lái)曬曬太陽(yáng)。③某些反腐題材的文學(xué)作品抱著消閑和賞玩的態(tài)度，采取自然主義創(chuàng)作方法，窮形盡相地描寫(xiě)暴力、畸形的生活方式，達(dá)不到反腐倡廉的作用。④一年的時(shí)間如湯沃雪，只有專(zhuān)心治學(xué)的人才能明白時(shí)光對(duì)于學(xué)術(shù)生命的價(jià)值，也只有在短暫時(shí)光中能把握方向的人才會(huì)有所成就。⑤沒(méi)有勤學(xué)深思的態(tài)度，沒(méi)有發(fā)奮苦讀的決心，沒(méi)有深文周納的實(shí)踐，你無(wú)論如何也創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品的。⑥對(duì)身居官位者寫(xiě)出的散文，一些報(bào)刊便門(mén)戶大開(kāi)，一些評(píng)論家便極力捧場(chǎng)，這種把散文和權(quán)勢(shì)捆綁在一起的做法無(wú)異于焚琴煮鶴。A．①⑤⑥B．①③⑥C．②④⑤D．②③④18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（3分）A．在上級(jí)公安機(jī)關(guān)的統(tǒng)一指揮下，綿陽(yáng)警方經(jīng)過(guò)努力，一個(gè)涉及全國(guó)31個(gè)省市的專(zhuān)業(yè)盜騙汽車(chē)團(tuán)伙被成功打掉，挽回經(jīng)濟(jì)損失9814萬(wàn)元。B．失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。

9C．21名來(lái)自重慶市綦江區(qū)的留守兒童近日在志愿者的帶領(lǐng)下，踏上列車(chē)，前往廣西柳州探親，與期盼已久的家人團(tuán)圓。D．建立制度很重要，但我們不能滿足于把制度寫(xiě)在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，還需要有制約和監(jiān)督機(jī)制，以提高制度的執(zhí)行力。19．下列對(duì)聯(lián)，最適合祝賀老師70歲壽辰的一聯(lián)是（3分）A．碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年。B．為學(xué)有宗古稀成慶，誨人無(wú)倦恩重及門(mén)。C．樂(lè)道安貧音容宛在，因材施教手澤猶存。D．執(zhí)掌教壇垂七十載，栽培桃李滿三千株。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）開(kāi)發(fā)海洋油氣資源，要尋找何處有油，①。物探船就是海洋油氣開(kāi)發(fā)裝備的先鋒，它使用的方法就是地球物理勘探，簡(jiǎn)稱(chēng)“物探”。油氣聚集在地層深處，看不見(jiàn)，摸不著，②。我國(guó)目前使用的是二維物探船，隨著油氣開(kāi)發(fā)向深海邁進(jìn)，③，專(zhuān)家正在研制新一代的三維物探船。21．閱讀下面的材料和配圖，按要求回答問(wèn)題。（6分）“倒U曲線”，又稱(chēng)庫(kù)茲涅茨曲線，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞挠?955年提出的收入分配狀況隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程而變化的曲線，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的概念。在心理學(xué)中也存在許多“倒U曲線”，下圖是根據(jù)重復(fù)次數(shù)與效果之間關(guān)系形成的“倒U曲線”圖。（1）請(qǐng)你依據(jù)右圖，概括出重復(fù)次數(shù)與效果曲線圖的特點(diǎn)。語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字。（2分）答：（2）我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)過(guò)程中，都經(jīng)歷過(guò)父母或老師“苦口婆心”的說(shuō)服教育，假如你正面對(duì)一位“苦口婆心”教育自己孩子的母親，你想對(duì)這位母親說(shuō)點(diǎn)什么?要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，不超過(guò)80個(gè)字。（4分）答：四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

10①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小发趩?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?—毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》③竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！K軾《定風(fēng)波》④少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。—陶淵明《歸園田居》以上是人教版高中語(yǔ)文課本里的詩(shī)句，讀了以上句子，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲：不少于800字。

11語(yǔ)文試題參考答案1．C（C項(xiàng)原文是“在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具”，結(jié)合文意，人工智能在現(xiàn)在與未來(lái)都是人類(lèi)工具，C項(xiàng)表述正確。A項(xiàng)“未然”改成“已然”，原文是“中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項(xiàng)縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括專(zhuān)家，也包括普通人。D項(xiàng)曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛”。）2．B（并沒(méi)有深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，而是談?wù)撊藗儗?duì)人工智能未來(lái)發(fā)展的憂慮，以及如何構(gòu)建未來(lái)人機(jī)關(guān)系格局的問(wèn)題）3．C（A因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”；B“或然”改成“必然”，原文是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機(jī)關(guān)系’”；D說(shuō)法絕對(duì)）4．D（“敘事描寫(xiě)理性、冷靜客觀”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是充滿感性和感染力的。）5．“淙淙細(xì)泉”是指作者昨天在天臺(tái)頂上所觀賞到的令他陶醉的山水美景，（學(xué)生若答為“指作者陶醉于山水美景時(shí)得到的享受和體驗(yàn)”也可）“這個(gè)大?！敝溉藗冏分鸾疱X(qián)的欲望（2分）。作者將自然美景（或“恬然安靜心境”）與對(duì)金錢(qián)的欲望進(jìn)行對(duì)比（1分），抒發(fā)了作者對(duì)自己欣賞美景的安靜心境被破壞的失落之情（2分）。解析：作者昨天在天臺(tái)頂感受到了山水恬靜之美，如“松濤竹?！薄岸霹N花”“一灣山水”“一灣竹樹(shù)”，他陶醉在這優(yōu)美的自然風(fēng)景中；但此時(shí)他感到自己用心欣賞山水美景的心境都被破壞了，他感到這些清靜的美景在追逐金錢(qián)的氛圍中似乎蒙上了功利化的色彩，是為金錢(qián)、欲望而服務(wù)的，都向“欲?！绷髁诉^(guò)來(lái)，由此而產(chǎn)生了失落之情。6．①本文遣詞造句典雅莊重，簡(jiǎn)潔凝練。如“偶有杜鵑花盛開(kāi)于萬(wàn)綠叢中如火熾燃”“大殿上杳無(wú)一人，惟幾炷香緲緲自燃”“當(dāng)路兩石相擠，中留一縫”“峰巒疊翠，竹影綿綿”等。②句式整散結(jié)合。如佛祖“端坐半空，目澄如水，靜觀大千”；桌凳“原木原色，古樸簡(jiǎn)拙”等。③運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等手法形象生動(dòng)。如“如長(zhǎng)臂一伸，將這萬(wàn)千秀色攬?jiān)趹阎小保ㄈ粑唇Y(jié)合文章舉例則酌情扣分；若學(xué)生從“表達(dá)方式的綜合使用”“第一人稱(chēng)的作用”角度來(lái)組織答案，也可酌情給分）7．D（文中指出傳統(tǒng)村落保護(hù)存在兩個(gè)問(wèn)題，但并未說(shuō)村民的貧困是根本問(wèn)題）【來(lái)源：學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K】8．BC（A材料一具體但說(shuō)不上生動(dòng)，D材料三和材料四都沒(méi)有結(jié)合具體的實(shí)例，E沒(méi)有闡述“未來(lái)前景”，也沒(méi)有預(yù)示美好前景）【來(lái)源：Zxxk．Com】9．①政府應(yīng)重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，并給予資金支持，提高村民生活質(zhì)量；②開(kāi)發(fā)時(shí)尊重村民意愿，重視村落文化生態(tài)，防止出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化傾向；③出臺(tái)法律法規(guī)，使傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)范化?！緛?lái)源：學(xué)&科&網(wǎng)】④可適當(dāng)引入科研機(jī)構(gòu)、民間組織和企業(yè)的資金支持；

12⑤加強(qiáng)文化普及宣傳，增強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化自覺(jué)意識(shí)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）10．B我聽(tīng)姨兄辛玄馭說(shuō)‘子孫后輩中做官的人，有人說(shuō)他貧困不能生存下去，這是好事；如果資財(cái)貨物富足，這是壞事?！页ＵJ(rèn)為這是正確的議論。11．C“攝”意為“代理”，不是提拔之意。12．B不是“準(zhǔn)備誣陷他們”，是已經(jīng)誣陷了這些人家，且“籍”在這里的意思應(yīng)理解為“登記、沒(méi)收”。13．（1）近來(lái)看見(jiàn)親表中做官的人只求用許多財(cái)物侍奉父母，而父母并不追究財(cái)物是從哪里得來(lái)的。必定是出于俸祿便是好事，如果不是這樣，又與盜賊有什么不同呢？（“比”，近來(lái)；“究”，追究；何異，與……有什么不同，句意2分）（2）親族中的貧窮孤兒，他都撫養(yǎng)、教導(dǎo)和勉勵(lì)。后來(lái)崔玄暐雖然掌握了大權(quán)，他的子弟做官晉升也決不越級(jí)破格（或直譯為“逾越通常的資歷”也可），當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)贊并敬重他。（“逾”“常資”“稱(chēng)重”，句意2分）崔玄暐，博陵安平人。本來(lái)名叫曄，武后時(shí)有所避諱，因此改名。年輕時(shí)以學(xué)問(wèn)與操行受人稱(chēng)贊，叔父秘書(shū)少監(jiān)崔行功器重他?？贾忻鹘?jīng)科，任高陵主簿。為父親守喪竭盡禮制。屋頂上有燕子，換巢共乳。母親盧氏，有賢良品行，曾告誡崔玄暐說(shuō)：“我聽(tīng)姨兄辛玄馭說(shuō)‘子孫后輩中做官的人，有人說(shuō)他貧困不能生存下去，這是好事；如果資財(cái)貨物富足，這是壞事?！页ＵJ(rèn)為這是正確的議論。近來(lái)看見(jiàn)親表中做官的人只求用許多財(cái)物侍奉父母，而父母并不追究財(cái)物是從哪里得來(lái)的。必定是出于俸祿便是好事，如果不是這樣，又與盜賊有什么不同呢？你今天做了官吏，如果不忠誠(chéng)清廉，就不能在世上站得住腳。你應(yīng)當(dāng)懂得我的意思。因此崔玄暐的操守因清白著名。母親去世，崔玄暐因悲痛過(guò)度損傷身體，甘露降在庭院的樹(shù)上。崔玄暐后來(lái)憑借庫(kù)部員外郎的身份多次升任為鳳閣舍人。長(zhǎng)安元年，為天官侍郎，他對(duì)待公事講原則，不接受私事謁見(jiàn)請(qǐng)托。宰相忌恨他，改任文昌左丞。不出一個(gè)月，武后對(duì)他說(shuō)：“你先前改任官職時(shí)，朕便聽(tīng)說(shuō)你的屬吏設(shè)齋宴相互慶賀，這是要放縱他們的貪心罷了，卿為朕重任舊官?！庇谑怯质谌未扌樘旃偈汤?，賜給豐厚的財(cái)物。三年，授任鸞臺(tái)侍郎，同鳳閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，升任鳳閣侍郎。原先酷吏誣陷登記并沒(méi)收數(shù)百家（入官），崔玄暐陳述他們的冤枉，武后感悟，都為他們昭雪。宋璟彈劾張昌宗的不軌行為，崔玄暐幫助宋璟很盡力。等到有關(guān)部門(mén)審理張昌宗的罪行時(shí)，崔玄暐的弟弟崔昪任司刑少卿，堅(jiān)持以死刑論處。兄弟倆就是這樣堅(jiān)守正義的。【來(lái)源：學(xué)科網(wǎng)】武后長(zhǎng)期患病，好幾個(gè)月不召見(jiàn)宰相。等病稍有好轉(zhuǎn)，崔玄暐上奏說(shuō)：“皇太子、相王都是仁明孝友，應(yīng)當(dāng)侍候醫(yī)藥，不應(yīng)讓異姓人出入宮禁?！蔽浜蟀参坎⒉杉{了。崔玄暐因誅殺二張有功升為中書(shū)令、博陵郡公。武后遷居上陽(yáng)宮，對(duì)崔玄暐說(shuō)：“諸臣晉升都依靠別人的推薦，而你崔玄暐是我親自提拔的，怎么會(huì)這樣呢？”崔玄暐回答說(shuō)：“這正是我要報(bào)答陛下的原因?！?/p>

13不久授任博陵郡王，罷免宰相，冊(cè)封他的妻子為妃，賜實(shí)封五百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，知都督事。后來(lái)崔玄暐遭到貶官，又流放古州。在路途中病死，終年六十九歲，謚號(hào)叫文獻(xiàn)。崔玄暐三代人不分居，家里人相處得十分和睦。他們住在郊外草房里，過(guò)著清貧的生活，從表親戚們都由遠(yuǎn)處會(huì)集到這里就餐，不分灶做飯。崔玄暐同崔昪特別友愛(ài)。親族中的貧窮孤兒，他都撫養(yǎng)教導(dǎo)。后來(lái)崔玄暐雖然掌握了大權(quán)，他的子弟做官晉升也決不越級(jí)破格，當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)贊并敬重他。崔玄暐年輕時(shí)很喜歡作文章，晚年認(rèn)為不是自己所擅長(zhǎng)，不再構(gòu)思，專(zhuān)心致意于經(jīng)術(shù)。14．BDB項(xiàng)中“居高聲自遠(yuǎn)”的“高”是品德高尚、立身處世高潔之意。D項(xiàng)中“牢騷人語(yǔ)”錯(cuò)，此句不是發(fā)牢騷，而是表達(dá)對(duì)品德高尚的贊賞之意，是“清貴人語(yǔ)”。15．虞世南的《蟬》：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。（3分）駱賓王的《在獄詠蟬》：①詩(shī)人在獄中深深懷念家鄉(xiāng)之情；②獄中的自己頭上已增白發(fā)，抒發(fā)了年華已逝卻一事無(wú)成甚至入獄的傷感凄惻之情；③借卓文君作《白頭吟》以自傷的典故，抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家一片忠誠(chéng)之心，卻不被執(zhí)政者所理解的傷感沉痛之情；④表達(dá)了詩(shī)人品性高潔，卻不被了解重用，反被誣陷入獄的沉痛悲憤之情；⑤借“飛難進(jìn)”“響易沉”，表達(dá)了政治上的不得意、受壓制之情。（3分，任意答兩點(diǎn)即可）16．（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也【來(lái)源：學(xué)科網(wǎng)ZXXK】（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（3）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也17．B不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。銷(xiāo)售行情不火爆或人的性情溫和。使用恰當(dāng)。犯而不校：受到別人的觸犯或無(wú)禮也不計(jì)較。使用錯(cuò)誤。窮形盡相：原指描寫(xiě)刻畫(huà)十分細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也用來(lái)指丑態(tài)畢露。用在此處合適。如湯沃雪：比喻事情非常容易解決。使用錯(cuò)誤。深文周納：定罪名很苛刻，想盡辦法把無(wú)罪的人定成有罪，泛指不根據(jù)事實(shí)而牽強(qiáng)附會(huì)地妄加罪名，望文生義。焚琴煮鶴：比喻隨意糟蹋美好的事物，使用正確。18．D（A中途易轍，將“經(jīng)過(guò)”放在綿陽(yáng)之前；B．搭配不當(dāng)，“失眠是……感覺(jué)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“感覺(jué)”改為“癥狀”；C表意不明，誰(shuí)“期盼已久”沒(méi)說(shuō)清楚，可能是留守兒童對(duì)家人期盼已久，也可能是家人對(duì)孩子期盼已久，還可能是雙方都期盼已久。）19．B（A項(xiàng)，是祝賀壽辰對(duì)聯(lián)，但是一不能突出教師職業(yè)特點(diǎn)，二來(lái)“花甲”是指60歲；C項(xiàng)是挽聯(lián)，不合語(yǔ)境；D項(xiàng)不能體現(xiàn)壽辰之意，也不合適。）20．①還要有先進(jìn)的設(shè)備②只有通過(guò)物探方法才能找到

14③物探裝備向高端發(fā)展（答對(duì)一處1分，兩處3分，三處5分，意思對(duì)即可）解析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，如第①空注意后文“開(kāi)發(fā)裝備”，第②空注意后面的“二維物探船”第③空注意后文“三維物探船”。21．（1）重復(fù)的效果先隨重復(fù)的次數(shù)的增加而上升，到了一定程度之后，隨重復(fù)次數(shù)的增加而下降。（2分）（意思改通即可）（2）作為一個(gè)母親，都希望自己的孩子更優(yōu)秀，您教育孩子也可以理解。但是，如果在孩子面前反反復(fù)復(fù)地說(shuō)，把“教育”變成“嘮叨”后，效果反而會(huì)不好。（反復(fù)說(shuō)教及效果不好2分，語(yǔ)氣委婉1分，語(yǔ)句通順1分）22．寫(xiě)作參考：①人生短暫與珍惜時(shí)光②寶貴青春與胸懷志向。把個(gè)人同民族、國(guó)家、人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系在一起，我們的青春（人生）才壯美動(dòng)人。③人生磨難與鎮(zhèn)定瀟灑心態(tài)。④理想追求與現(xiàn)實(shí)束縛。堅(jiān)持本心與隨波逐流。從材料中選取兩則，依據(jù)其中的聯(lián)系來(lái)行文。