《四川省成都市樹德中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月月考政治 Word版無答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

樹德中學(xué)高2021級高二下期5月階段性測試政治試題一、選擇題（24小題，每小題2分，共48分。）1.鴻蒙時代是中國傳說中的一個時代，甚至可能在混沌時代之前。鴻蒙時代末期，世界破碎產(chǎn)生混沌之氣，混沌之氣聚集，混沌時代產(chǎn)生。從哲學(xué)上看，“混沌之氣聚集，混沌時代產(chǎn)生”的觀點（）①屬于古代樸素唯物主義思想②具有機(jī)械性、形而上學(xué)等局限性③本質(zhì)上堅持了唯物主義的根本方向④正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④2.黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！下列能論證“馬克思主義行”的觀點是（）①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符的哲學(xué)范疇，馬克思主義來自實踐又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗②哲學(xué)是自己時代精神上的反映，馬克思主義中國化正確地反映了中國實際和時代任務(wù)③真理是具體的、有條件的，馬克思主義科學(xué)地回答了我國不同時代發(fā)展中的重大課題④哲學(xué)是社會變革先導(dǎo)，馬克思主義中國化的理論成果為社會變革提供強(qiáng)大物質(zhì)力量A.①②B.②④C.①③D.③④3.“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天地合而萬物生，陰陽接而變化起A.②→①→③→④B.②→①→④→③C.④→①→②→③D.④→③→②→①4.漢成帝時期，由于河南一帶多次發(fā)大水，“陂溢為害”。時任宰相的翟方進(jìn)視察災(zāi)情后，下令挖開湖泊堤梗，將湖水全部放掉。本以為這樣不但省去了修建堤壩的費用，還可以填湖造田，可結(jié)果是造出的“良田”因干旱而顆粒無收，百姓賴以生存的湖泊也失去了。這說明（）①成功治理水害離不開對事物本質(zhì)與規(guī)律的正確把握

1②填湖造田能否成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮程度③只有按自然規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人與自然和諧共生④人們對規(guī)律的認(rèn)識程度決定著主觀能動性的發(fā)揮程度A.①②B.①③C.②④D.③④5.經(jīng)過訓(xùn)練，狗可以越過屏障或采取其他行為來逃避實驗者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到過不可預(yù)期且不可控制的電擊，那么即使后來狗有機(jī)會選擇逃離電擊，它們也變得無力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出感到沮喪和壓抑、主動性降低等缺陷。這一實驗表明①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)周圍環(huán)境的變化而變化③動物心理沒有選擇性，不能自覺選擇能滿足生存需要的條件④動物心理沒有創(chuàng)造性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想世界A.①③B.①④C.②③D.②④6.中性氫是宇宙中豐度最高的元素，是不同尺度物質(zhì)分布的最佳示蹤物之一，國家天文臺慶道沖、李藥領(lǐng)導(dǎo)的國際合作團(tuán)隊采用原創(chuàng)的中性氫窄線自吸收方法，利用“中國天眼”首次獲得原恒星核包層中的高置信度的塞曼效應(yīng)測量結(jié)果，為解決恒星形成三大經(jīng)典問題之一的“磁通量問題”提供了重要的觀測證據(jù)。這表明（）①正確地發(fā)揮主觀能動性依賴于一定的物質(zhì)條件②只有采用科學(xué)的方法才能夠認(rèn)識規(guī)律改造規(guī)律③人能認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用④與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性思維是科研實踐成功的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②③D.①④7.2023年1月19日，《自然》雜志發(fā)表了中國科學(xué)院國家天文臺研究員劉超帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊的一項重大成果。研究認(rèn)為“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化，挑戰(zhàn)了“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變”的經(jīng)典理論，刷新了人類對這一基本概念的認(rèn)知。這一研究成果佐證了（）①認(rèn)識是在摒棄既有真理的過程中向前發(fā)展②科學(xué)實驗推動人類對事物認(rèn)識的不斷深化③透過“思維的眼睛”能夠揭示世界的奧秘④對同一確定對象的認(rèn)識會有多個不同真理A.①③B.①④C.②③D.②④8.

2中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會審議并通過《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》，把黨的十九大以來習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想新發(fā)展寫入黨章，使黨章彰顯出鮮明的時代性、現(xiàn)實性、針對性，充分反映了未來我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略部署和實踐要求。黨章的修訂（）①源于馬克思主義理論創(chuàng)新，為黨的建設(shè)指明了正確方向②反映了時代的任務(wù)和要求，深化了黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識③把握了政治建設(shè)的普遍矛盾，是黨化解風(fēng)險矛盾的關(guān)鍵④堅持了辯證法的批判精神，推動了黨的自我革新與完善A.①②B.①③C.②④D.③④9.“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子的這句經(jīng)典名言近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語語料庫都查了一遍。專家表示，對“斯”“是”的爭議，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。對“斯”“是”的爭議表明（）①典藏古籍是衡量認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②對兩字用法的爭議能夠推動認(rèn)識的發(fā)展③真理超越歷史條件不斷豐富、發(fā)展和完善④追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程A.①②B.①③C.②④D.③④10.醋的用處有很多。除了調(diào)味以外,它當(dāng)中的一些酸性物質(zhì)和各種美容養(yǎng)顏的物質(zhì)混合在一起時會有一定的美白效果;溫水中加醋用來泡腳可以起到殺菌、祛除腳氣等作用;在吃辛辣刺激的食物時,醋能夠緩解辣味,使腸胃的一些不適稍加緩和。醋的多種用途表明（）①人們可根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,合理利用其價值②事物的聯(lián)系是多樣的,人的具體需要不同,事物的聯(lián)系就不同③自在事物屬性因人為事物的聯(lián)系而呈現(xiàn)運動變化的特點④事物的聯(lián)系是具體的、有條件的,在不同情況下有不同表現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④11.習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，追根溯源、系統(tǒng)治理，防止頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。”中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察牢固樹立流域“一盤棋”思想和系統(tǒng)觀念，立足“共”字做文章，推進(jìn)長江上中下游、江河湖庫、左右岸、干支流協(xié)同治理，一幅人水和諧的畫卷逐漸顯現(xiàn)。材料蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)各個要素功能的最大化②用綜合思維方式認(rèn)識和處理問題，形成治理合力③要立足事物的局部，用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展④要樹立全局觀念，把各個部分聯(lián)合起來進(jìn)行考察

3A.①③B.①④C.②③D.②④12.中性氫是宇宙中豐度最高的元素，是不同尺度物質(zhì)分布的最佳示蹤物之一，國家天文臺慶道沖、李藥領(lǐng)導(dǎo)的國際合作團(tuán)隊采用原創(chuàng)的中性氫窄線自吸收方法，利用“中國天眼”首次獲得原恒星核包層中的高置信度的塞曼效應(yīng)測量結(jié)果，為解決恒星形成三大經(jīng)典問題之一的“磁通量問題”提供了重要的觀測證據(jù)。這表明（）①正確地發(fā)揮主觀能動性依賴于一定的物質(zhì)條件②只有采用科學(xué)的方法才能夠認(rèn)識規(guī)律改造規(guī)律③人能認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用④與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性思維是科研實踐成功的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②③D.①④13.宋朝著名文學(xué)家黃庭堅有詩云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故日時乎，時不再來。終終始始，是謂君子?！边@告訴我們：①沒有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生②離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變③只要抓住有利時機(jī)，事物就會產(chǎn)生積極變化④只有堅持不懈地努力，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實A.①②B.①④C.②③D.③④14.作為世界性大國，中美關(guān)系對全球發(fā)展影響深遠(yuǎn)。中美雙方在農(nóng)業(yè)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、匯率等領(lǐng)域存在諸多分歧，但合作是兩國唯一正確選擇，在相互尊重基礎(chǔ)上管控分歧、互利共贏才能通向更好未來。對此認(rèn)識正確的是（）①中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系中的同一性寓于雙方的斗爭性之中②中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的對立統(tǒng)一推動雙方的共贏與發(fā)展③中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系中的斗爭性通過協(xié)商可以轉(zhuǎn)化為同一性④中美雙方在經(jīng)貿(mào)問題上具有同一性，合作是正確選擇A.①③B.①④C.②③D.②④15.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代的歷史方位，深化對民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提出全過程人民民主的重大理念。習(xí)近平指出，發(fā)展全過程人民民主要扎根中國大地、符合現(xiàn)實國情，同時要敢于面對民主法治傳統(tǒng)的欠缺，積極學(xué)習(xí)借鑒人類政治文明的一切有益成果。從哲學(xué)角度看，這是因為（）①事物只有通過自我否定才能得到發(fā)展和完善②堅持具體問題具體分析才能正確地解決矛盾

4③把握矛盾的普遍性是正確地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)④只有把握矛盾的斗爭性才能促進(jìn)事物的發(fā)展A①②B.①③C.②④D.③④16.在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點。質(zhì)點忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運動和受力時物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是（）①要善于從事物的特殊性中把握其普遍性②解決復(fù)雜問題時要突出重點抓主要矛盾③主次矛盾可以轉(zhuǎn)化，不能忽視次要矛盾④承認(rèn)矛盾，用一分為二的觀點看待問題A.①②B.①④C.②③D.③④17.下圖“跟從”告訴我們，做事情（）A.要善于利用條件，促成質(zhì)的飛躍B.要重視經(jīng)驗，選準(zhǔn)行動的向?qū).要堅持具體分析，拒絕盲目行動D.要發(fā)揮主觀能動性，敢于行動18.“殺雞焉用牛刀?”但國內(nèi)某廚電企業(yè)卻反其道而行之，用“大技術(shù)”解決了“小難題”：把原本用來清洗潛艇航母等水線以下寄生物的空化射流技術(shù)用于新型洗碗機(jī)，解決了中式廚房餐具油膩難以清洗的難題；把火箭發(fā)射中空氣動力學(xué)原理以及精準(zhǔn)控制技術(shù)用在吸油煙機(jī)的設(shè)計上，提升了風(fēng)機(jī)抽油煙的效率并降低啟動噪音。從哲學(xué)角度看，該企業(yè)的成功在于（）①通過辯證否定保留了舊事物中的積極因素②正確把握了消費者對廚電產(chǎn)品的特殊要求③樹立創(chuàng)新意識，敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛④堅持了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④19.經(jīng)濟(jì)日報發(fā)布2022年度熱詞顯示，黨的二十大、共同富裕、碳達(dá)峰、碳中和、鄉(xiāng)村振興、冰墩墩、元宇宙等居榜單前列…這些熱詞反映了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了哪些經(jīng)濟(jì)大事？對當(dāng)下生活有什么意義？它們當(dāng)中有的成為時代風(fēng)口和價值坐標(biāo)，有的已然成為新時代開始的注腳。這表明（）

5①社會意識的發(fā)展和變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展和變化②正確的社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量③與社會存在同步變化的社會意識就是先進(jìn)的社會意識④社會意識能否推動發(fā)展取決于其是否反映了社會存在A.①②B.①④C.②③D.③④20.2022年2月13日，我國首個自營1500米超深水大氣田“深海一號”交出了自投產(chǎn)以來累計生產(chǎn)天然氣超10億立方米的傲人成績單。“深海一號”是我國自主研發(fā)建造的全球首座10萬級深水半潛式生產(chǎn)儲油平臺，實現(xiàn)了3項世界級創(chuàng)新、運用了13項國內(nèi)首創(chuàng)技術(shù)，每年可穩(wěn)定供氣30億立方米。這表明（）①創(chuàng)新性思維能夠把觀念的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②理論創(chuàng)新上的社會實踐是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)③創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，能開辟新的實踐領(lǐng)域④科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新的重要價值A(chǔ).①②B.①③C.②③D.③④21.新修訂的《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》于2023年1月1日起施行,這是婦女權(quán)益保障法實施30年后的一次全面修訂。此次修訂，立足國情實際,有力回應(yīng)了社會關(guān)心和關(guān)切，首次明確了婦女人格權(quán)的保護(hù)，對于進(jìn)一步維護(hù)婦女合法權(quán)益、改善婦女發(fā)展環(huán)境具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說明（）①社會意識具有相對獨立性，推動社會存在發(fā)展②社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展④作出正確的價值判斷要自覺站在人民的立場上A.①②B.①③C.②④D.③④22.人類社會一般都要經(jīng)歷從原始社會到共產(chǎn)主義社會的五個不同發(fā)展階段。我國云南省獨龍族、德昂族、基諾族、怒族、布朗族、景頗族、僳僳族、拉祜族、佤族等直過民族從原始社會直接過渡到社會主義社會?！爸边^民族”的發(fā)展歷程表明（）①人類社會的發(fā)展進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一②社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程③人類社會發(fā)展過程是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一④人類社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④23.

6在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大趨勢下，很多歷史淵源深厚的老廠房、廠址被廢棄，很多工業(yè)遺址在推土機(jī)的轟鳴聲中永遠(yuǎn)消失。而成都東郊老工業(yè)區(qū)將廢舊機(jī)床、罐體和管道、傳送帶改造成藝術(shù)品，營造了兼具懷舊和時尚氣息的藝術(shù)氛圍，實現(xiàn)了工業(yè)傳統(tǒng)與時尚的共融。這說明（）①價值選擇的合理性決定價值判斷的正確性②價值判斷與價值選擇基于社會實踐而形成③觀念創(chuàng)新將事物潛在價值直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實價值④物的價值能隨著時空及條件的改變而變化A.①③B.①④C.②③D.②④24.“草鞋書記”周永開，解放前冒著生命危險開展黨的地下工作，新中國成立后，全心全意為百姓造福，恪盡職守推動地方發(fā)展，被親切稱為“周老革命”；當(dāng)代“愚公”黃大發(fā)，在懸崖峭壁上開鑿一條“生命渠”，用實干兌現(xiàn)“水不過去、拿命來鋪”的誓言。他們的先進(jìn)事跡啟示我們（）①要堅持國家利益至上，舍棄個人利益②要把人民群眾利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)③人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④社會提供的條件是實現(xiàn)人生價值的前提A.①②B.①④C.②③D.③④二、主觀題（5小題，共52分。）25.閱讀材料，完成下列要求。甘藍(lán)又名圓白菜、洋白菜，是如今百姓餐桌上司空見慣的蔬菜。上世紀(jì)六七十年代，我國蔬菜遺傳育種落后，許多蔬菜優(yōu)良品種完全依賴進(jìn)口，甘藍(lán)育種被“卡脖子”。1964年，大學(xué)畢業(yè)的方智遠(yuǎn)暗自下定決心“一定要搞出我國自己的甘藍(lán)品種，不再受制于人！”面對國外的技術(shù)封鎖，方智遠(yuǎn)組建并帶領(lǐng)團(tuán)隊從零開始，制定研究方案，廣泛搜集、鑒定育種資源，一朵花一朵花授粉，一棵苗一棵苗篩選，邊學(xué)習(xí)、邊研究、邊驗證。團(tuán)隊克服重重困難，終于在1973年突破自交不親和育種核心技術(shù)，育成我國第一個甘藍(lán)雜交種“京豐一號”，結(jié)束我國甘藍(lán)良種完全依靠國外進(jìn)口的局面。后來，他又帶領(lǐng)團(tuán)隊選育出多種適宜不同季節(jié)種植的甘藍(lán)，使甘藍(lán)這一大宗蔬菜實現(xiàn)了周年供應(yīng)。幾十年間，團(tuán)隊精誠合作，將30多個甘藍(lán)品種推廣到全國各地，高峰時期播種面積占比60%以上，累計推廣超1.5億畝。因卓越的貢獻(xiàn)，方智遠(yuǎn)團(tuán)隊獲得了迄今為止蔬菜領(lǐng)域唯一的一個國家技術(shù)發(fā)明一等獎。結(jié)合材料，說明方智遠(yuǎn)團(tuán)隊是如何發(fā)揮意識能動作用為洋白菜種裝上“中國芯”的。26.閱讀材料，完成下列要求。

7中國共產(chǎn)黨百年來，始終高舉馬克思主義的旗幟，堅持把馬克思主義基本原理和中國的實際結(jié)合起來，用創(chuàng)新發(fā)展的、具有鮮明時代特征的馬克思主義中國化理論成果，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的實踐，在新民主主義革命時期完成救國大業(yè)，在社會主義革命和建設(shè)時期完成興國大業(yè)，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期推進(jìn)富國大業(yè)，在中國特色社會主義新時代推進(jìn)并將在本世紀(jì)中葉實現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)。這些偉大成就，深刻改變了中國，也讓馬克思主義得到了豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和偉大成就，充分展現(xiàn)了馬克思主義的生命力。結(jié)合材料和真理相關(guān)知識對此加以說明。27.閱讀材料，完成下列要求。2023年新年賀詞中，國家主席習(xí)近平向全世界鄭重宣布：“中國空間站全面建成”?！疤鞂m”夢圓，鑄就中國航天的時代豐碑。天上一日，地上一年，這不是神話，這是對中國載人航天事業(yè)艱辛歷程的深刻寫照。1992年9月21日，黨中央作出實施載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程；第二步，突破航天員出艙活動技術(shù)、空間飛行器的交會對接技術(shù)，發(fā)射空間實驗室；第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。神舟十三號任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設(shè)過程中承前啟后的關(guān)鍵之戰(zhàn)?；仡欀袊d人航天發(fā)展史，正是廣大航天人本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，遵照既定的計劃和步驟，循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)，攻克一項又一項關(guān)鍵技術(shù)難題，終于實現(xiàn)了中國航天事業(yè)從無到有、從落后一躍成為航天強(qiáng)國，取得了今天的輝煌成就，也為中國航天事業(yè)的未來開辟了更廣闊的天地。宇宙空間站的成功開啟，是我國航天發(fā)展史上新的里程碑，也是前進(jìn)道路上新的起點。結(jié)合材料，運用量變與質(zhì)變的關(guān)系原理加以說明。28.閱讀材料，回答問題堅持自我革命是中國共產(chǎn)黨第十九屆六中全會總結(jié)的建黨百年歷史經(jīng)驗之一?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史就是一部不斷自我革命的歷史。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨通過不斷自我革命逐步將一個以農(nóng)民占多數(shù)的黨鍛造成為一個具有堅定馬克思主義信仰的黨，取得了革命的勝利，建立了新中國。在社會主義革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨不斷自我革命，形成了中國特色社會主義理論，逐步探索出一條中國特色社會主義發(fā)展道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央刀刃向內(nèi)、以刮骨療毒的政治勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，開創(chuàng)了黨的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的新局面?！坝纹鋰?，修身為本”，黨的自我革命成就了百年輝煌。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識對此加以闡述。29.閱讀材料,完成下列要求。

8河南省林縣地處豫晉冀三省交界處,山高、石多,缺水成了祖祖輩輩的夢魘。1960年，中共林縣縣委秉持改變林縣面貌、造福全縣人民的初心，大膽發(fā)出“重新安排林縣河山”的號召,啟動了一項跨省跨縣跨流域引水工程--紅旗渠工程,從山西省平順縣開鑿太行山，“斬斷”濁漳河，引水至林縣。面對物資短缺、技術(shù)設(shè)備落后等極端艱苦條件，林縣人民憑著“辦法總比困難多”的真抓實干，不等不靠，“沒有炸藥自己造，沒有工具自己找，沒有技術(shù)自己學(xué)，沒有石灰自己燒”。黨員干部身先士卒,全縣50余萬人先后有30多萬人次自帶工具上山勞動，無論是工地一線，還是后方的機(jī)關(guān)、廠礦、醫(yī)院、鄉(xiāng)村，大家心往一塊想，勁往一處使。1969年,全長1500公里的紅旗渠工程全線竣工。當(dāng)?shù)赜行Ч喔让娣e從建渠前不到2萬畝迅速上升至54萬畝，從根本上改變了林縣人民生產(chǎn)生活條件，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，至今仍然發(fā)揮著不可替代的重要作用。結(jié)合材料，說明在紅旗渠修建過程中該縣縣委是如何堅持群眾路線的。

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