《黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2022-2023學(xué)年高三二模文綜 歷史 Word版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2023屆高三二模文綜歷史試題1.雅樂(lè)舞成熟于西周時(shí)期，大多比較莊嚴(yán)、規(guī)范。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雅樂(lè)舞衰微，以鄭聲為代表的俗樂(lè)舞大行其道，孔子說(shuō)“惡鄭聲之亂雅樂(lè)也”。魏文侯說(shuō)他在欣賞雅樂(lè)舞的時(shí)候就會(huì)忍不住地要打瞌睡，齊宣王甚至一聽(tīng)到雅樂(lè)舞這個(gè)名稱，就嚇得變了臉色。這可以印證當(dāng)時(shí)（）A.藝術(shù)鑒賞水平提升B.統(tǒng)治者們勤于政事C.傳統(tǒng)體制面臨挑戰(zhàn)D.世俗文化顯著發(fā)展2.近代學(xué)者湯用彤講：“北朝經(jīng)學(xué)上承漢代，本雜讖緯；而元魏僧人，順兼知術(shù)數(shù)則亦漢世佛道與陰陽(yáng)歷數(shù)混雜之余緒?！笨梢?jiàn)魏晉南北朝時(shí)期（）A.不同思想體系之間相互融合B.三教合流局面已形成C.佛教推動(dòng)知識(shí)和觀念的革新D.儒學(xué)體系宗教化增強(qiáng)3.王欽若出任宰相之后，宋真宗又把與王欽若派系不同、政見(jiàn)不同的寇準(zhǔn)任命為宰相。有人對(duì)此表示不理解，宋真宗將個(gè)中奧妙說(shuō)破：“且要異論相攪，即各不敢為非?！庇纱丝梢?jiàn)，宋代（）A.統(tǒng)治寬松促進(jìn)言論自由B.防范重臣置于效率之上C.皇權(quán)相權(quán)矛盾不可調(diào)和D.重視臺(tái)諫政治發(fā)展完善4.乾隆皇帝在為抗清名將袁崇煥平反時(shí)說(shuō)：“袁崇煥督師薊遼，雖與我朝為難，但尚能忠于所事，彼時(shí)主暗政昏，不能罄其忱儷，以致身罹重辟，深可憫惻?！鼻』实蹫樵鐭ㄆ椒吹闹饕康氖牵ǎ〢.拉攏殘明勢(shì)力B.凸顯統(tǒng)治合法C.樹立忠臣典范D.宣揚(yáng)滿漢平等5.表2反映清末中國(guó)出口貨物分類比重變化（單位：%）。年份生產(chǎn)資料半制成品制成品農(nóng)產(chǎn)手工開(kāi)采機(jī)器開(kāi)采手工機(jī)器手工機(jī)器1873年2.6一一374一58.31.71893年15.6一一28.4015342.51903年26.80.20.217.214.732.98.01910年39.10.20.513.111.92836.8——嚴(yán)中平《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》據(jù)上表可知（）

1A.農(nóng)產(chǎn)品的出口增加體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主B.機(jī)制品比重變化表明工業(yè)化初露端倪C.手工業(yè)品出口下降說(shuō)明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完善D.出口貨物結(jié)構(gòu)的半殖民地化不斷加深6.1939年初，國(guó)民黨制定“防制異黨活動(dòng)辦法”，分別委任淪陷各省區(qū)黨政軍機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，把他們及其武裝力量遣回?cái)澈?。這一舉措旨在（）A.樹立正面戰(zhàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位B.破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線C.維護(hù)國(guó)民黨一黨專制局面D.抑制黨內(nèi)斗爭(zhēng)7.2014年國(guó)家主席習(xí)近平在首爾大學(xué)演講中強(qiáng)調(diào)，“國(guó)不以利為利，以義為利也”。2013年樸槿惠總統(tǒng)訪華期間，也曾用漢語(yǔ)說(shuō)“先做朋友，再做生意”。這體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)價(jià)值在外交上的運(yùn)用B.獨(dú)立自主外交方針影響深遠(yuǎn)C.中韓兩國(guó)的國(guó)家利益趨同D.亞洲國(guó)家區(qū)域合作不斷加深8.亞歷山大從來(lái)不是只靠武力征服，他有時(shí)把自己打扮成解放者，在埃及他又化身阿蒙神之子，在波斯又好像是波斯國(guó)王，他在印度又打出為大流士三世復(fù)仇的旗號(hào)，成了印度土王的朋友，他娶亞洲王室之女為妻。他的這些措施（）A.維護(hù)了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安B.有利于社會(huì)矛盾緩和C.使古希臘文明廣泛傳播D.意圖同化被征服地區(qū)9.1095年教皇烏爾班二世號(hào)召基督徒遠(yuǎn)征東方，他說(shuō)："不要因?yàn)閻?ài)家庭而拒絕前往，因?yàn)槟銈儜?yīng)愛(ài)上帝勝于愛(ài)家庭；不要因?yàn)閼俟枢l(xiāng)而拒絕前往，因?yàn)槿澜缍际腔酵降墓释?；不要因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)而拒絕前往，因?yàn)楦蟮呢?cái)富在等待著你們?！庇纱丝赏浦?，這次遠(yuǎn)征（）A.源于世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化B.促進(jìn)了東西方文明交流C.鞏固了基督教統(tǒng)治地位D.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10.18世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了這樣的景象，本來(lái)只買“體面商品”的人購(gòu)買“奢侈品”，本來(lái)只買“必需品”的人購(gòu)買“體面商品”，這一景象出現(xiàn)的主要原因是（）A.東西方貿(mào)易的擴(kuò)大B.生產(chǎn)方式的變革C.社會(huì)觀念發(fā)展進(jìn)步D.生活品質(zhì)的提高11.1943年，英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)："我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國(guó)熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐著的是一頭可憐的英國(guó)小毛驢。"這一認(rèn)識(shí)（）A.導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)局面形成B.加速反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程C.表明世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)D.反映了國(guó)際格局的變化12.1998年，好萊塢動(dòng)畫電影《花木蘭》運(yùn)用夸張的手法對(duì)“替父從軍”的故事進(jìn)行改編，劇中花木蘭言談舉止大膽率直，情感表露直白主動(dòng)。這表明（）A.文藝作品體現(xiàn)價(jià)值取向B.美國(guó)霸權(quán)主義的文化輸出

2C.美式自由思想的普世性D.民族文化應(yīng)主動(dòng)融入世界13.閱讀材料，完成下列要求。材料一《唐律疏議》對(duì)刑訊的條件、過(guò)程、手段等作了嚴(yán)格的限制?！稊嗒z律》明確規(guī)定："諸應(yīng)訊囚者，必先以情，審察辭理，反復(fù)參驗(yàn)，猶未能決，事須訊問(wèn)者，立案同判，然后拷訊。違者，杖六十。"在審判過(guò)程中，《斷獄律》按《疏》引《獄官令》："察獄之官，先備五聽(tīng)，又驗(yàn)諸證信?！奔磳徟胁捎谩拔迓?tīng)”方式，外加其他證據(jù)，方能斷案。對(duì)于死刑的執(zhí)行，須三次奏請(qǐng)皇帝考慮，皇帝批準(zhǔn)后，過(guò)三日?qǐng)?zhí)行，如果不復(fù)奏而擅自處決死刑犯，要處以流罪三千里的重罰。唐律在刑訊的適用對(duì)象上作了一定的限制，如對(duì)享有議、請(qǐng)、減以及七十歲以上十五歲以下、廢疾、孕婦等不得刑訊?！短坡墒枳h》發(fā)展了漢律以來(lái)“親親相首匿”的司法原則，將“相隱”從“親親”擴(kuò)大到“同居”范圍，即除了謀反、謀大逆、謀叛等大罪外，同財(cái)共居之人可以相互隱瞞罪行而不負(fù)刑事責(zé)任?！幾岳钪医ā⒅鞂W(xué)英《〈唐律疏議〉司法倫理思想探究》材料二法制創(chuàng)建新時(shí)期（1978—1997年）的“司法為民”理念和陜甘寧時(shí)期（1937——1949年）的“新民主主義司法理念”在內(nèi)容上有許多相似之處。在某種意義上，我們甚至可以把這一時(shí)期的司法理念看作陜甘寧時(shí)期司法理念的延續(xù)和升華。陜甘寧時(shí)期堅(jiān)持"法律為政治服務(wù)的工具論"，在國(guó)家生活中，法律與黨的政策相比，法律要無(wú)條件地服從黨的政策，法律是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的工具。法制建設(shè)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨則提出了要樹立法律的至上地位，憲法和法律要成為國(guó)家大法，整個(gè)國(guó)家要依法而治，法律高于官員的權(quán)力，不得以言代法、以權(quán)壓法，以憲法的形式承認(rèn)了法律擁有最高的權(quán)威和神圣的地位。陜甘寧時(shí)期認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，因此法律要為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)。隨著改革開(kāi)放后社會(huì)形勢(shì)的變化，這一時(shí)期更強(qiáng)調(diào)法律為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，法律要切實(shí)保障改革開(kāi)放的順利進(jìn)行?！R毓晨《中國(guó)司法理念的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代司法理念的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“陜甘寧時(shí)期”與“法制創(chuàng)建新時(shí)期”司法理念差異的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)司法理念發(fā)展歷程中概括啟示。14.閱讀材料，完成下列要求。材料在很早的時(shí)候，人群就組成不同的社會(huì)，理解每一個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展都是重要的，……當(dāng)代全球化的經(jīng)歷也清楚地表明，只考慮某一個(gè)單一的社會(huì)是不可能理解今天的世界的，理解當(dāng)代世界需要考慮世界各民族彼此交流的多種方式。在考慮不同民族組織自身社會(huì)的獨(dú)特方式的同時(shí)，世界歷史還格外關(guān)注各民族跨文化交流的多種方式，這種交流深刻地影響了每個(gè)社會(huì)的發(fā)展，也把世界聯(lián)成一體。…在世界歷史上，全球化不是一個(gè)全新的現(xiàn)象，當(dāng)代的全球化的確比早期的跨文化互動(dòng)更為劇烈，但是只有在人類長(zhǎng)期的跨文化互動(dòng)的歷史中，才有可能理解今天的全球化的世界?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩戎缎氯蚴罚何拿鞯膫鞒信c交流》

3材料反映了一位學(xué)者對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)，對(duì)此提出你自己的見(jiàn)解（贊成、質(zhì)疑均可），并說(shuō)明理由。（要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）15.閱讀材料，完成下列要求。材料一從有關(guān)史籍記載看，茶馬古道的歷史可追溯到唐朝與吐蕃交往時(shí)期，茶葉也正是在這一時(shí)期由祖國(guó)內(nèi)地傳入吐蕃……據(jù)唐人封演所撰《封氏見(jiàn)聞錄》記載，唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)，也就是說(shuō)，是禪僧們到吐蕃傳法的同時(shí)也將飲茶習(xí)俗作為一種“坐禪不寐”的技巧傳到了吐蕃僧眾之中……不過(guò)，漢、藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開(kāi)通與興起應(yīng)是在宋代。此時(shí)飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開(kāi)始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品。為此造成了藏區(qū)對(duì)茶葉需求量的驟增。這也導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起?！幾允T《茶馬古道及其歷史文化價(jià)值》材料二清末由于印茶入藏，使?jié)h、藏經(jīng)由茶馬古道而進(jìn)行的茶馬貿(mào)易受到?jīng)_擊和影響。為抵制印茶，清末在雅安設(shè)立邊茶公司，改良茶種，整頓茶政……內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國(guó)主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭(zhēng)武器。民國(guó)時(shí)期，由于軍閥戰(zhàn)亂和川藏糾紛，雖以國(guó)家和政府角色茶葉輸藏逐漸淡出，但是漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國(guó)末?！幾允T《茶馬古道及其歷史文化價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述唐宋時(shí)期茶馬古道的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析茶馬古道對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。

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