《河南省青桐鳴2022-2023學(xué)年高三2月聯(lián)考語(yǔ)文 Word版無(wú)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試青桐鳴高三大聯(lián)考語(yǔ)文試卷全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。去年“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，在國(guó)賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)護(hù)送下，英雄們前往人民大會(huì)堂，登上授勛臺(tái)?？吹诫娨暺聊簧祥W現(xiàn)“國(guó)家最高禮遇”那一瞬間，我們百感交集。禮序乾坤，樂(lè)和天地。一場(chǎng)場(chǎng)盛大莊嚴(yán)的儀式，彰顯著中國(guó)的禮樂(lè)文化。“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂(lè)文化是中華文明的根基。西周開(kāi)國(guó)之初，周公制禮作樂(lè)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。如今，在新時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂(lè)文化仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，考訂梳理，去蕪存菁，既整理挖掘其中積極、合理的思想資源，也警惕其消極、落后的文化糟粕，予以揚(yáng)棄。比如古代的禮制，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，也不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念。再如古時(shí)有很多繁文縟節(jié)，在現(xiàn)代社會(huì)容易讓人望而生畏。其實(shí)，有些禮儀流程在互相尊重的原則下，是可以簡(jiǎn)化變通的?？傊瑸闈M足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在宏觀層面，我們應(yīng)有計(jì)劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。在古代，禮樂(lè)文化是廟堂之上的“陽(yáng)春白雪”，普通百姓只能對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會(huì)，禮樂(lè)文化要想在和諧社會(huì)關(guān)系、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同等方面發(fā)揮實(shí)際作用，需要在微觀層面，引導(dǎo)普通人將禮樂(lè)文化內(nèi)化于心、外化于行。

1在推廣普及禮樂(lè)文化方面，學(xué)校和媒體應(yīng)該發(fā)揮更大作用。近年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚(yáng)禮儀文化，開(kāi)發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到廣泛歡迎。比如，湖南大學(xué)袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開(kāi)課，開(kāi)課7個(gè)學(xué)期，就有近70萬(wàn)人次選修。很多中小學(xué)把禮儀文化教育融入“立德樹(shù)人”的全過(guò)程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)日前推出的《中國(guó)禮·中國(guó)樂(lè)》也進(jìn)行了積極探索。節(jié)目一方面在輕松愉快的氛圍中解讀傳統(tǒng)禮樂(lè)知識(shí)，另一方面積極推廣適合現(xiàn)代人生活的中華新禮儀。比如在《婚禮》篇中，結(jié)合傳統(tǒng)婚禮中“同牢合巹”“撒豆撒帳”等習(xí)俗，推出以“傳席、撒谷豆、拜禮、卻扇、盥手、合巹、結(jié)發(fā)、執(zhí)手、敬茶”為主要內(nèi)容的新中式婚禮；在《相見(jiàn)禮》篇中，展現(xiàn)了“拱手禮”“執(zhí)手禮”“疊手禮”等符合中華審美的相見(jiàn)禮儀。無(wú)論是傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會(huì)扎下根、傳下去，都要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。《中國(guó)禮·中國(guó)樂(lè)》中的《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”等價(jià)值觀念從古至今其實(shí)一直是貫通的。禮樂(lè)文化很古老，上下幾千年；禮樂(lè)文化又很年輕，它活在當(dāng)下，也用在當(dāng)下。“承百代之流而會(huì)乎當(dāng)今之變”，重拾禮樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，需要學(xué)校、媒體、專家學(xué)者等一起進(jìn)行更多探索。（摘編自殷慧《今天我們需要什么樣的禮樂(lè)文化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自從西周初年周公制禮作樂(lè)，我國(guó)就有了禮樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)就奠定了。B.古代禮樂(lè)中有許多糟粕，不合于當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們應(yīng)予以拋棄。C.舉行升國(guó)旗儀式，能夠增強(qiáng)人們的認(rèn)同感、歸屬感，這是禮樂(lè)文化的價(jià)值之一。D.禮樂(lè)文化不能只是高高在上“陽(yáng)春白雪”，而應(yīng)該與普通人的生活緊密相連。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭敘寫了頒授“七一勛章”之事，旨在借這件事的感動(dòng)人心，引出下文關(guān)于禮樂(lè)文化的論述。B.文章在論述要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的創(chuàng)新性發(fā)展時(shí)，從宏觀和微觀兩個(gè)層面提出了非常具體的措施。C.文章兩次舉出《中國(guó)禮·中國(guó)樂(lè)》的例子，目的不同，第一次的目的是為其他廣播電視臺(tái)提供借鑒。D.文章末段照應(yīng)了前文“七一勛章”頒授儀式、周公制禮作樂(lè)等內(nèi)容，并發(fā)出呼吁，結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.禮樂(lè)文化確實(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，但如果禮儀太煩瑣，就容易讓人望而生畏，因此對(duì)一些傳統(tǒng)禮儀的流程，應(yīng)適當(dāng)簡(jiǎn)化變通。B.社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，如今我們不應(yīng)該像古代禮制那樣強(qiáng)調(diào)人與人之間的差別，它與“平等”的核心價(jià)值觀是相背離的。C.《現(xiàn)代禮儀》視頻公開(kāi)課7個(gè)學(xué)期有近70萬(wàn)人次選修，這在一定程度上表明當(dāng)今社會(huì)很多人還是樂(lè)于接受禮儀文化熏陶的。

2D.在政府支持下，在學(xué)校、媒體等社會(huì)各方面努力下，禮樂(lè)文化應(yīng)會(huì)獲得良好發(fā)展，這樣才可能配得上我國(guó)“禮儀之邦”的美譽(yù)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院飼料研究所與北京首鋼朗澤新能源科技有限公司10月30日聯(lián)合宣布，經(jīng)多年聯(lián)合攻關(guān)，全球首次實(shí)現(xiàn)從一氧化碳到蛋白質(zhì)的一步合成，并已形成萬(wàn)噸級(jí)工業(yè)產(chǎn)能。首鋼朗澤突破了乙醇梭菌蛋白制備核心關(guān)鍵技術(shù)，大幅度提高反應(yīng)速度（22秒合成），創(chuàng)造了工業(yè)化條件下一步生物合成蛋白質(zhì)獲得率最高85％的世界紀(jì)錄，并成功實(shí)現(xiàn)工業(yè)化應(yīng)用。該項(xiàng)研究以含一氧化碳、二氧化碳的工業(yè)尾氣和氨水為主要原料，“無(wú)中生有”制造新型飼料蛋白資源，將無(wú)機(jī)的氮和碳轉(zhuǎn)化為有機(jī)的氮和碳，實(shí)現(xiàn)了從0到1的自主創(chuàng)新，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。（摘編自瞿劍《全球首次實(shí)現(xiàn)規(guī)?；谎趸己铣傻鞍踪|(zhì)》）材料二：一氧化碳合成蛋白質(zhì)，來(lái)源于飼料所與首鋼朗澤的偶然結(jié)合。數(shù)年前，首鋼朗澤專注于氣體生物發(fā)酵合成乙醇工藝研發(fā)。研究人員發(fā)現(xiàn)，在乙醇分離蒸餾過(guò)程中還有一種“麻煩的黏稠的物質(zhì)”，于是就把它分離出來(lái)想要弄清楚其成分，把樣品送到飼料所后，飼料所赫然發(fā)現(xiàn)，這些黏稠物居然主要是蛋白質(zhì)（乙醇梭菌蛋白）。一氧化碳合成蛋白質(zhì)，有什么重大意義呢？以工業(yè)化生產(chǎn)1000萬(wàn)噸乙醇梭菌蛋白（蛋白含量83％）計(jì)，相當(dāng)于2800萬(wàn)噸進(jìn)口大豆當(dāng)量，即我國(guó)大豆年進(jìn)口量的1/3.同時(shí)，人工合成蛋白還開(kāi)辟了一條“低成本非傳統(tǒng)動(dòng)植物資源生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)飼料蛋白質(zhì)”的新途徑，每生產(chǎn)1000萬(wàn)噸該蛋白，相當(dāng)于減少二氧化碳排放2.5億噸。（摘編自鄭琳《一氧化碳合成蛋白質(zhì)，工業(yè)尾氣竟變成飼料》）材料三：飼料研究所所長(zhǎng)戴小楓告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，一步生物合成飼料蛋白實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)有助于我國(guó)擺脫“大豆進(jìn)口依賴綜合征”和實(shí)現(xiàn)“碳中和”。據(jù)測(cè)算，中國(guó)每年至少可產(chǎn)生1.2萬(wàn)億立方米富含一氧化碳的工業(yè)尾氣，如將這些工業(yè)尾氣采用生物發(fā)酵技術(shù)進(jìn)行高效清潔利用，可年產(chǎn)乙醇梭菌蛋白1000萬(wàn)噸，替代魚粉和大豆蛋白。

3國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局科學(xué)研究院首席研究員李愛(ài)科認(rèn)為，該成果最大的亮點(diǎn)在于“以微生物蛋白生產(chǎn)來(lái)破解蛋白質(zhì)短缺難題”。他介紹說(shuō)，我國(guó)從20世紀(jì)80年代起就將“微生物蛋白生產(chǎn)”列為研究課題，但進(jìn)步較緩；國(guó)際上也長(zhǎng)期在研究從碳化合物合成蛋白的問(wèn)題，但一直都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，而聯(lián)合研發(fā)團(tuán)隊(duì)讓這一構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他說(shuō)，如果能實(shí)現(xiàn)生物合成蛋白更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化，對(duì)我國(guó)飼料蛋白供應(yīng)、糧食安全等意義重大。（摘編自趙廣立《乙醇梭菌蛋白何以成了“香餑餑”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.首鋼朗澤通過(guò)多年努力攻關(guān)，終于掌握了一氧化碳到蛋白質(zhì)（乙醇梭菌蛋白）的合成技術(shù)，并將其合成速度提高到了22秒。B.首鋼朗澤本是研發(fā)氣體生物發(fā)酵合成乙醇工藝的，結(jié)果卻制造出了乙醇梭菌蛋白，正是有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭。C.我國(guó)對(duì)國(guó)外大豆的依賴性強(qiáng)，每年進(jìn)口約8400萬(wàn)噸，但目前我國(guó)乙醇梭菌蛋白年產(chǎn)量已達(dá)千萬(wàn)噸，可以大量減少大豆進(jìn)口。D.中國(guó)每年產(chǎn)生至少1.2萬(wàn)億立方米富含一氧化碳的工業(yè)尾氣，不過(guò)在現(xiàn)有條件下，它們還很難全都用于乙醇梭菌蛋白的合成。6.一氧化碳合成蛋白質(zhì)技術(shù)的形成，給科研工作帶來(lái)哪些啟示？其規(guī)?；a(chǎn)又有哪些意義？（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英雄出獄老舍勝利后第七天，錢詩(shī)人打監(jiān)牢里出來(lái)了。瑞全打算來(lái)次小小的聚會(huì)，歡迎歡迎錢伯伯。勝利以來(lái)，北平一直冷冷清清，瑞全不喜歡這股子勁兒。他去跟爺爺商量。爺爺答應(yīng)了，叮嚀說(shuō)：“得買瓶酒，他喜歡喝兩口。”瑞全邀大哥一起去接錢先生，瑞宣當(dāng)然樂(lè)意。瑞全又去找金三爺，要他跟錢少奶奶一起到祁家來(lái)，然后又去邀了李四大媽、程長(zhǎng)順和小羊圈所有街坊鄰居。老鄰居們高興得跟剛聽(tīng)到勝利的消息時(shí)一樣。

4錢先生，除了一身衣服，什么也沒(méi)有。他一手扶著老三的胳臂，一手拉著孫子，踉踉蹌蹌走出監(jiān)牢的門。瑞宣跟在后面。這回錢先生在牢里過(guò)堂的時(shí)候，沒(méi)有受刑。日本人要他投降，他拒絕了他們的“親善”，他們就把他的孫子抓來(lái)，也下在牢里，讓爺兒倆每天見(jiàn)一面。錢先生明白，他們是想利用這個(gè)孩子，來(lái)施加壓力。錢先生一點(diǎn)也沒(méi)發(fā)愁。他一不發(fā)脾氣，二不惹他們，盡量不讓孩子遭罪；當(dāng)然他更不能為了救孩子而屈服。他那斯斯文文的臉上老帶著笑，順其自然。要是到時(shí)候他確實(shí)保護(hù)不了自己的孫子，那也沒(méi)有法子，反正是不能投降。打仗嘛，多死一個(gè)兩個(gè)的又怎么樣？即便那死去的就是他的孫兒。孩子初進(jìn)監(jiān)牢里來(lái)，又哭又鬧。日本人頭一回帶他見(jiàn)錢先生的時(shí)候，他滿臉是淚。他使勁拍打爺爺?shù)耐?，喊著：“我要媽媽，我要媽媽?！卞X先生輕輕拍拍孩子的腦袋，一再說(shuō)：“別鬧，乖乖的，別哭了。”孩子安靜了一點(diǎn)，問(wèn)：“干嘛要把咱們關(guān)在這兒？干嘛不讓咱們回家去？”“沒(méi)有道理?！薄霸趺礇](méi)有道理？”“就是沒(méi)有道理?！边^(guò)了幾天，孩子習(xí)慣了一點(diǎn)，不再大哭大鬧了。每逢人家?guī)е麃?lái)看爺爺，他總是特別高興。他拿好多問(wèn)題來(lái)問(wèn)爺爺——為什么要打仗，監(jiān)牢是干什么的，日本人打哪兒來(lái)，為什么要到北平來(lái)。爺爺很耐心地一一講給他聽(tīng)。孫子要求爺爺給起個(gè)名字。他記得媽媽常說(shuō)，他的名字得讓爺爺來(lái)起。孩子還沒(méi)有出世，爺爺就給起好了名字，錢仇——不忘報(bào)仇的意思。而這會(huì)兒孩子倚在膝下，他又覺(jué)得不能讓孩子一輩子背著這么一個(gè)叫人痛心的名字。老人問(wèn)孩子：“你覺(jué)著仇字怎么樣？”孫子的小眼睛直眨巴，像是在認(rèn)真考慮。他能想象出貓、狗、牛是什么樣子，然而“仇”是什么？他鬧不明白，一準(zhǔn)不是什么好詞兒。他說(shuō)：“我不要這個(gè)?！睜敔斱s緊道歉：“好，等一等，讓我再好好想想，一定要給你起個(gè)好名字?！庇谑怯幸惶?，他說(shuō)了：“錢善怎么樣，善，是正義、善良的意思，是打我教你的那本《三字經(jīng)》的頭一行上取來(lái)的，人之初，性本善，記得嗎？”孩子同意了。起初，日本人每次只讓孩子跟爺爺在一塊兒待幾分鐘，后來(lái)爺爺跟孫子在一塊兒待慣了，他們就把時(shí)間延長(zhǎng)，讓他們多談?wù)劊Ｍ煤⒆觼?lái)打動(dòng)錢先生。等爺倆談得正熱鬧，他們就突然把孩子帶走，故意讓他哭鬧。錢少奶奶和小順兒站在小羊圈口上，等她的公公和兒子。她模樣大變，變得叫人認(rèn)不出來(lái)了；瘦得皮包骨，只有一雙眼睛還亮堂堂的，仿佛她把整個(gè)生命都注入了這一對(duì)眼睛，好去找兒子。這會(huì)兒，她知道兒子快要回到她的身邊來(lái)了，她的眼睛幾乎要冒出火星來(lái)。

5錢少奶奶一見(jiàn)公公和兒子的人影兒，就沒(méi)命地跑起來(lái)。她一下子把小善摟在懷里，緊緊抱住。她蹲在地上，把臉緊緊貼在兒子臉上。祁家大門外站了一群人。大伙兒見(jiàn)了錢先生，都想跑上前來(lái)，可是誰(shuí)也沒(méi)挪窩。錢先生是大家的好鄰居、老朋友，是英雄。他穿的是一件舊藍(lán)布僧袍，短得剛夠得著膝蓋。他的頭發(fā)全白了，亂蓬蓬的，雙頰下陷，干巴巴的沒(méi)有一點(diǎn)血色。他外表上并沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。說(shuō)相聲的方六點(diǎn)起一小掛鞭炮，按老規(guī)矩歡迎英雄歸來(lái)。大家都想第一個(gè)跟錢先生拉手，又都不約而同，一致把優(yōu)先權(quán)讓給了祁老人。祁老人雙手捧著錢先生的手，只說(shuō)了一句：“到底回來(lái)了！”就再也說(shuō)不出話來(lái)。他想起了兒子天佑。在小羊圈，論年紀(jì)、身量和人品，就數(shù)錢先生跟天佑最相近。錢先生熱烈地握住老人的手，也說(shuō)不出話來(lái)。老三想把歡迎會(huì)弄得熱熱鬧鬧的，一個(gè)勁地往里讓著街坊：“進(jìn)去吧，里面請(qǐng)，到院子里頭喝一盅?！逼罾先宿D(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，站在門邊讓錢先生，嘴里不住地說(shuō)：“請(qǐng)！請(qǐng)！”錢先生的確想喝一盅。他起過(guò)誓，抗戰(zhàn)不勝利，他決不沾酒盅兒，今兒他可得喝上一大杯。他走進(jìn)大門，邊走邊跟高第、天佑太太和劉太太打招呼。祁老人等大家都進(jìn)了院子，才慢慢跟了進(jìn)來(lái)。瑞全早就跟大家伙兒說(shuō)笑開(kāi)了，瑞宣在一邊等著攙爺爺。走了幾步，老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“瑞宣，街坊都到齊啦？得好好慶祝慶祝?！彼樕现饾u現(xiàn)出了笑容?！暗饶鷳c九十大壽的時(shí)候，比這還得熱鬧呢?！比鹦f(shuō)。小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。（節(jié)選自《四世同堂》最后一章）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫錢先生“除了一身衣服，什么也沒(méi)有”，后面卻詳細(xì)寫了錢先生的穿著與肖像，前邊略，后邊詳，既使行文簡(jiǎn)潔，又能刻畫人物。B.小說(shuō)對(duì)錢少奶奶描寫，主要突出了她的眼睛，“仿佛她把整個(gè)生命都注入了這一對(duì)眼睛”和“幾乎要冒出火星來(lái)”都用了夸張手法。C.祁老人握住錢先生的手時(shí)，只說(shuō)了一句話“到底回來(lái)了”，話語(yǔ)雖少，卻是感慨萬(wàn)千，尤其是“到底”一詞，包含著許多的慶幸和喜悅。D.小說(shuō)以“槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了”結(jié)尾，交代了人物活動(dòng)的背景，同時(shí)暗示將有新的矛盾出現(xiàn)，給讀者留下了深遠(yuǎn)的想象空間。8.錢善雖是次要人物，在小說(shuō)中卻有很大作用。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本雖然出自長(zhǎng)篇小說(shuō)，但結(jié)構(gòu)毫不松散，反倒非常嚴(yán)謹(jǐn)，試分析其原因。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

6（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。今有羿、逢蒙、繁弱于此，而無(wú)弦，則必不能中也。中非獨(dú)弦也，而弦為弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，賢雖過(guò)湯武，則勞而無(wú)功矣。湯嘗約于鄣、薄矣，武王嘗窮于畢、裎矣，伊尹嘗居于庖廚矣，太公嘗隱于釣魚矣。賢非衰也，智非愚也，皆無(wú)其具也。故凡立功名，雖賢，必有其具，然后可成。宓子賤治亶父恐魯君之聽(tīng)讒人令己不得行其術(shù)也將辭而行請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱至于亶父邑吏皆朝宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子不可為書?！本唬骸昂喂?？”吏對(duì)曰：“宓子使臣書，而時(shí)掣搖臣之肘，書惡而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)?！彼彀l(fā)所愛(ài)而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化于亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得則舍之。巫馬旗問(wèn)焉，曰：“漁為得也，今子得而舍之，何也？”對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚也。所舍者小魚也?！蔽遵R旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有嚴(yán)刑于旁?！比聥雰?，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛(ài)，諭焉。誠(chéng)也。凡說(shuō)與治之務(wù)莫若誠(chéng)。聽(tīng)言哀者，不若見(jiàn)其哭也；聽(tīng)言怒者，不若見(jiàn)其斗也。說(shuō)與治不誠(chéng)，其動(dòng)人心不神。（節(jié)選自《呂氏春秋·具備》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宓子賤治亶父／恐魯君之聽(tīng)/讒人令己不得行其術(shù)也/將辭而行/請(qǐng)近吏二人于魯君/與之俱至于亶父/邑吏皆朝/B.宓子賤治亶父／恐魯君之聽(tīng)讒人/令己不得行其術(shù)也/將辭而行/請(qǐng)近吏二人于魯/君與之俱至于亶父/邑吏皆朝/C.宓子賤治亶父／恐魯君之聽(tīng)/讒人令己不得行其術(shù)也/將辭而行/請(qǐng)近吏二人于魯/君與之俱至于亶父/邑吏皆朝/D宓子賤治亶父／恐魯君之聽(tīng)讒人/令己不得行其術(shù)也/將辭而行/請(qǐng)近吏二人于魯君/與之俱至于亶父/邑吏皆朝/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“武王嘗窮于畢”與“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”（《離騷》）中的“窮”的意思相同。B.“五歲而言其要”與“守要害之處”（《過(guò)秦論》）中的“要”的意思不同。C.“巫馬旗問(wèn)焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“焉”的意思相同。D.“弗知惡也”與“自此始，惡能無(wú)紀(jì)”（《滿井游記》）中的“惡”的意思不同。

712.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章認(rèn)為建立功名必須具備條件，即使像商湯、伊尹、周武王、姜太公那樣的賢人，如果沒(méi)有可資憑借的條件，他們也無(wú)法取得成功。B.魯國(guó)國(guó)君擔(dān)心宓子賤不肯盡心治理亶父，就派人到他那里，告訴他可以在治理方面放開(kāi)手腳，盡情施展本領(lǐng)，五年之后國(guó)君才會(huì)過(guò)問(wèn)。C.巫馬旗化裝成平民到亶父去觀察宓子賤施行教化的情況，他僅憑一個(gè)人捕取了小魚又放回水里的事件，就看出那里的教化已達(dá)極高水平。D.勸說(shuō)別人也好，處理政事也好，除了要有良好條件，還需要有赤誠(chéng)的內(nèi)心，宓子賤的成功就源于他創(chuàng)造了良好條件，同時(shí)有赤誠(chéng)之心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫立功名亦有具，不得其具，賢雖過(guò)湯武，則勞而無(wú)功矣。（2）寡人之令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。好事近·黃義卿畫帶霜竹［南宋］高登瀟灑①帶霜枝，獨(dú)向歲寒時(shí)節(jié)。觸目千林憔悴，更幽姿清絕。多才應(yīng)賦得天真，落筆驚風(fēng)葉。從此綠窗深處，有一梢秋月②。【注】①瀟灑：幽靜雅致。②末二句意思是作者把黃義卿的畫作張掛在屋內(nèi)墻壁之上。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“獨(dú)向”一詞突出了雅致的霜竹與憔悴千林的不同，贊美了它的不畏寒冷。B.雖然“枝”前飾以“霜”字，但“霜枝”指秋天的竹枝，而不是指枝上有霜雪。C.“得天真”意為能畫出天然之趣，上闋霜竹“幽姿清絕”就是與它的呼應(yīng)。D.黃義卿的畫作中有霜竹、千林、秋月等，畫面動(dòng)感十足，霜竹可謂栩栩如生。15.本詞是如何贊頌畫作之美的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中的“________，_______”，雖然講的是風(fēng)小則無(wú)法支持大鵬起飛，但也可以從反面來(lái)警示人們：唯有多積累，才能走向成功。（2）酈道元《三峽》中，借乘馬駕風(fēng)來(lái)進(jìn)行對(duì)比，突出船行之速的兩句是“________，_______”。（3）杜鵑是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，常含有悲憤、凄婉、哀怨等情感，如“________，_______”。

8三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青年一代為何如此喜愛(ài)說(shuō)唱文化，為何對(duì)于中國(guó)風(fēng)式的說(shuō)唱曲目如此①？首先，說(shuō)唱文化中頑強(qiáng)、灑脫、不服輸?shù)膽B(tài)度，②是無(wú)數(shù)青年心中最執(zhí)著的渴望，說(shuō)唱文化中“勇敢做自己”的號(hào)召對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，是最具沖擊力的吶喊。其次，說(shuō)唱文化代表著年輕人的一種生活態(tài)度，即便面對(duì)青春的苦澀與迷惘，也仍要擦干眼淚高歌猛進(jìn)；即使前方一路荊棘，對(duì)于夢(mèng)想的追逐也絕不輕易停下腳步。說(shuō)唱音樂(lè)中自帶的那般不被定義、無(wú)懼冷眼、果敢向前的標(biāo)簽，是青年一代在面對(duì)社會(huì)刺痛時(shí)仍能頂風(fēng)而行所必要的魄力，那些在難挨的深夜中從耳機(jī)傳入心頭的聲音，何嘗不是屬于困境中的一股托舉之力。最后，中國(guó)風(fēng)說(shuō)唱音樂(lè)更是激發(fā)出了青年一代心中最綿長(zhǎng)永恒的文化認(rèn)同感，歷史長(zhǎng)河中那③的中國(guó)力量，那血?dú)夥絼偟闹袊?guó)精神，那滾燙炙熱的中華血脈，如同一劑強(qiáng)心針般注入青年一代的骨子深處。國(guó)風(fēng)說(shuō)唱在當(dāng)下的火熱，是對(duì)熱血青春的一場(chǎng)執(zhí)念，是對(duì)民族文化的深刻認(rèn)同，是對(duì)民族自信心的深度提升。屬于中文說(shuō)唱賽道上的中式旋風(fēng)仍在席卷，屬于說(shuō)唱的愛(ài)與和平仍在延續(xù)，歌在前方，唯向遠(yuǎn)方。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫橫線的句子如果改為“國(guó)風(fēng)說(shuō)唱在當(dāng)下的火熱是對(duì)熱血青春的一場(chǎng)執(zhí)念、對(duì)民族文化的深刻認(rèn)同和對(duì)民族自信心的深度提升”，意思與原文一致，但表達(dá)效果卻差了很多，為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。良好的柔韌性能增加肌肉和關(guān)節(jié)的活動(dòng)度，改善肌肉和關(guān)節(jié)周圍結(jié)締組織的功能；避免關(guān)節(jié)僵硬，維持良好的體態(tài)；減少在激烈運(yùn)動(dòng)中的肌肉疼痛，提高身體活動(dòng)效率。良好的柔韌性還能提升人們的生活質(zhì)量，例如身體“軟”的人能更自如地完成起身和彎腰等動(dòng)作。這讓很多人喜歡起了拉伸運(yùn)動(dòng)，希望借此能把身體拉“軟”。一般而言，①：靜態(tài)拉伸、動(dòng)態(tài)拉伸、收縮——放松拉伸以及同伴輔助拉伸。其中靜態(tài)拉伸最能增強(qiáng)柔韌性。具體方式是將關(guān)節(jié)拉伸到不能繼續(xù)伸展的位置，②。堅(jiān)持時(shí)間越長(zhǎng)，柔韌性就會(huì)提高得越快。動(dòng)態(tài)拉伸最適合作為運(yùn)動(dòng)之前的熱身，通過(guò)做一系列特定動(dòng)作來(lái)活動(dòng)相應(yīng)的關(guān)節(jié)和肌肉，以達(dá)到預(yù)熱身體的目的。需要提醒的是，進(jìn)行靜態(tài)拉伸時(shí)，要保證拉伸的強(qiáng)度是適宜的。通常拉伸時(shí)不應(yīng)感到疼痛感覺(jué)，有不適的輕微感是正常的，但如果出現(xiàn)明顯的疼痛，繼續(xù)拉伸極易獲得不良后果。某些拉伸，特別是頸部拉伸，可能會(huì)影響大腦供應(yīng)血液和氧氣的血管，當(dāng)拉伸時(shí)出現(xiàn)頭暈等癥狀，③，并避免再做類似的拉伸動(dòng)作，不然就可能得不償失了。

919.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。20.請(qǐng)寫出兩個(gè)帶有因果關(guān)系的句子，表達(dá)第一和第三自然段的部分內(nèi)容。21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。琴人的第一境界是琴技，即古琴的基本演奏方法，《溪山琴?zèng)r》謂之“弦與指合”階段。琴人只有先踏踏實(shí)實(shí)地把古琴的演奏方法掌握到手，才能向第二境界進(jìn)軍，才有資格去談?wù)撉偎?。琴藝是琴技的一種升華，《溪山琴?zèng)r》謂之“指與音合”階段。一個(gè)琴人只有在琴技上有了一定的積淀后，才有可能達(dá)到這個(gè)境界。進(jìn)入此境界的鑰匙，唯有一法：勤奮+天賦+讀書，之后才能進(jìn)入第三境界——琴道。琴道是古琴內(nèi)在的精神，《溪山琴?zèng)r》謂之“音與意合”。此時(shí)，琴人琴隨意走，曲由心動(dòng)矣。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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