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紅色文化的思政教育主題黨課講稿供借鑒　　紅色文化記載了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民艱苦奮斗的光輝歷程，見證了共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，是照耀中華民族偉大復興前進方向的精神燈塔。地方紅色文化是全國性紅色文化不可分割的組成部分，承載了各地艱苦卓絕的革命歷程，歷史內(nèi)容豐富，精神內(nèi)核飽滿。地方紅色文化具有理論學習的說服力和社會實踐的便利性，是身邊觸手可及的生動教材，有益于青年學生在對本土紅色文化形成情感認同與價值認同的過程中，領(lǐng)悟歷史真理，汲取精神力量?！　∫?、地方紅色文化的思政教育價值　　在我們黨長期的革命斗爭歷程中，革命思想播撒大江南北，革命足跡遍布神州大地，孕育了各地豐富的紅色文化。這些地方紅色文化特征鮮明、意義深遠，是中華民族共同的精神財富，蘊含著深厚的思政教育價值，有益于青年學生發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、領(lǐng)悟歷史真理、校準歷史認知、堅定歷史自信。

1　　1.地方紅色文化具有清晰的歷史邏輯，有益于發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。歷史事件的發(fā)生，表面看上去有諸多偶然性的因素，但“這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的”。發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，對于青年學生樹立正確的歷史觀而言至關(guān)重要。地方紅色文化承載的革命歷程，由發(fā)生在相同地域的歷史事件聯(lián)結(jié)而成，其演進具有清晰的歷史邏輯，有益于青年學生洞察歷史事件背后的深層含義和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)中國革命道路發(fā)展的客觀規(guī)律。例如，武漢紅色文化所承載的武昌首義、國民大革命和武漢抗戰(zhàn)三個重要歷史時期的聯(lián)結(jié)發(fā)展所蘊含的歷史邏輯是清晰的，能夠讓青年學生深刻認識到在民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導中國民主革命取得徹底勝利的背景下，先進知識分子選擇了馬克思主義、創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的歷史必然；更好地理解我們黨牢記大革命失敗的慘痛教訓，在第二次國共合作時期保持政治上和組織上的獨立性、堅持黨對八路軍和新四軍的絕對領(lǐng)導權(quán)和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐發(fā)展和歷史規(guī)律。又如，瑞金、長汀等地蘇區(qū)紅色文化記載了我們黨建立紅色政權(quán)、艱辛探索中國革命正確道路的歷史經(jīng)緯，同樣具有清晰的內(nèi)在邏輯，能夠讓青年學生深刻認識馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的歷史進程和發(fā)展規(guī)律。

2　　2.地方紅色文化蘊含馬克思主義科學理論，有益于領(lǐng)悟歷史真理。地方紅色文化是馬克思主義在中華大地發(fā)展的文化根基，蘊含著對立統(tǒng)一規(guī)律、社會歷史發(fā)展學說和無產(chǎn)階級革命理論的科學內(nèi)涵。無論是革命斗爭的潮落潮起，還是政治交鋒的風云變幻，都吸引著青年學生從馬克思主義科學理論中去探尋答案，有益于其增強理論素養(yǎng)和掌握探尋真理的能力。借助辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，青年學生能夠從黨的艱辛歷程和歷史經(jīng)驗中認識到，只有馬克思主義能夠指導中國革命走向勝利、只有中國共產(chǎn)黨能夠挽救中華民族于危亡的歷史真諦；理解統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”；領(lǐng)悟馬克思主義及其中國化創(chuàng)新的真理性和科學性以及歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義的必然性。　　3.地方紅色文化具有翔實的歷史事實，有益于校準歷史認知。歷史認知是歷史自信的重要基礎(chǔ)。受年齡和閱歷的限制，青年學生對黨的歷史的認知不夠全面和深刻，容易被歷史虛無主義擾亂思想。歷史虛無主義通常打著“還原歷史真相”“深刻反省歷史”等旗號，以片面替代全面、以偶然概括必然，在事關(guān)中國革命和建設(shè)的實踐探索、黨的領(lǐng)導人的功過、中國革命的性質(zhì)等重大問題上，裁剪和解構(gòu)歷史，對青年學生的歷史認知產(chǎn)生誤導，導致他們與紅色歷史的精神聯(lián)系逐漸疏遠甚至割裂，嚴重弱化了思政教育的效果和質(zhì)量。習近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、固本培元?！钡胤郊t色文化具有翔實的歷史事實和堅實的歷史證據(jù)，它們發(fā)生在身邊，最具有說服力，能夠以無可辯駁的客觀事實，對大革命時期工農(nóng)運動的歷史功績、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的歷史作用、解放區(qū)土地改革運動的歷史意義等遭受歷史虛無主義侵蝕的領(lǐng)域予以辨析和澄清，對歷史虛無主義的唯心主義先驗論說辭進行針鋒相對的批判，有益于青年學生把握黨史的主線和本質(zhì)，辨明支線和現(xiàn)象，校準歷史認知，樹立正確的黨史觀。

3　　4.地方紅色文化彰顯黨的奮斗精神和偉大成就，有益于堅定歷史自信。從上海到廣州、從鄂豫皖到閩浙贛，各地紅色文化都是一部中國共產(chǎn)黨“幾度絕處逢生、幾度柳暗花明”的奮斗史。它記載了中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的苦難、遭受的挫折和實現(xiàn)的轉(zhuǎn)折，彰顯了中國共產(chǎn)黨不畏艱險、勇于犧牲，在千錘百煉中愈益強大和成熟的奮斗精神。它還記載了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，國家徹底改變了積貧積弱的面貌，人民徹底擺脫了被奴役的地位，中華民族迎來了偉大復興的光明前景。感悟黨的奮斗精神和偉大成就，有益于青年學生對黨的生命力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導力以及習近平總書記指出的“三個深刻改變”有更深刻的認識，從而堅定歷史自信，并使之成為踐行“四個自信”的精神基石?！　《?、依托地方紅色文化提升思政教育質(zhì)量的有效路徑　　1.打造紅色理論講壇。思政教育引入地方紅色文化元素，不僅要讓青年學生了解革命人物和革命事跡，還要讓他們領(lǐng)悟蘊含于其中的馬克思主義理論內(nèi)涵。為此可打造紅色理論講壇，定期開展活動，幫助學生提升理論水平。紅色理論講壇采用主題討論、辯論演講、情景再現(xiàn)和角色扮演等互動式教學方式，讓學生處于開放和動態(tài)的學習狀態(tài)中，促使他們積極參與、主動思考，最大限度地發(fā)揮出學習的主體性。紅色理論講壇使用的專題和素材，應當是地方紅色文化的精髓。這需要思政教育者對地方紅色文化進行深入細致的研究，提煉歷史特征，梳理歷史經(jīng)緯，萃取出最具標志性和感召力的文化精髓，讓青年學生在豐富而復雜的紅色文化信息中聚焦于主線和重點，更好地認識和掌握蘊含于其中的馬克思主義科學理論，以實現(xiàn)思政教育的思想性和理論性向更深層次發(fā)展的目標。

4　　2.設(shè)計紅色參觀路線。習近平總書記強調(diào)：“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫?！睂嵉貐⒂^這些紅色場館是思政課實踐教學必不可少的環(huán)節(jié)，能夠以直觀的視覺沖擊將學生帶入到革命歷史情景當中，讓他們“觸摸”歷史事實、追溯革命記憶、感悟紅色情懷。參觀活動應與理論教學的目標緊密契合，通過教材內(nèi)容與實地實物的相互映照，讓青年學生找到紅色歷史存在的證據(jù)，進而與紅色精神產(chǎn)生更緊密的情感聯(lián)系，生發(fā)出與當年革命者共同的價值取向和信仰追求，使歷史與當下得到連接、理論與實踐實現(xiàn)統(tǒng)一。參觀路線的設(shè)計，最重要的是結(jié)合地方紅色文化最具代表性的本質(zhì)特點，如此才能夠在有限的時間內(nèi)更好地發(fā)揮這些寶貴的紅色文化資源的育人功能和引領(lǐng)作用。事物的發(fā)展不是孤立的，而是“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”，因此應注意各個“紅色坐標”的彼此關(guān)聯(lián)，據(jù)此科學合理地設(shè)計參觀路線，力圖呈現(xiàn)出中國革命的歷史規(guī)律和歷史真理。以武漢“國民大革命”路線為例，可設(shè)計從武昌洪山施洋烈士墓和獨立團烈士陵園起始，途經(jīng)司門口“紅巷”，至漢口鄱陽街八七會議舊址結(jié)束，把二七大罷工、北伐戰(zhàn)爭、中共五大、八七會議等歷史事件有序連接起來，回顧二七大罷工的失敗加快了中國共產(chǎn)黨建立國共合作的步伐并成功掀起大革命風暴的恢宏歷史；總結(jié)在右傾機會主義的影響下中國共產(chǎn)黨放棄了對革命的領(lǐng)導權(quán)、吞下了大革命失敗苦果的原因；了解中國共產(chǎn)黨人從失敗中汲取經(jīng)驗教訓并不懈探索馬克思主義中國化、實現(xiàn)從工農(nóng)運動的衰落到土地革命戰(zhàn)爭興起的偉大轉(zhuǎn)變。此類歷史經(jīng)緯清晰、實踐目標明確的參觀路線必然能夠增強紅色文化對青年學生的吸引力和感染力，使思政教育的實效性得到切實提升。

5　　3.創(chuàng)建思政教育實踐基地。高校聯(lián)合紅色場館共建思政教育實踐基地，能夠促進思政課教學模式的改革創(chuàng)新，推動思政教育由校園走向社會，由課內(nèi)延伸到課外，有利于學生將理論知識儲備轉(zhuǎn)化為社會實踐的動能并在實踐活動中檢視和深化理論認知。根據(jù)實際情況，可與本地紅色場館合作打造愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、黨史學習教育、理想信念教育等實踐基地，通過開展現(xiàn)場教學、主題展覽、志愿服務等活動，讓青年學生在實踐中接受紅色教育、傳承紅色基因。在條件允許的情況下，可讓學生深入地參與紅色場館的日常運行，如展覽的策劃和宣傳、展品的布置和維護、場館的建設(shè)和管理等等，在“沉浸式”的實踐環(huán)境中，近距離感受紅色文化的熏陶，使其愛基地、愛場館、愛紅色文化的真實情感升華為愛黨、愛國、愛社會主義的堅定信念。思政教育實踐基地的創(chuàng)建，有助于提升學生的參與度和獲得感，激活課堂上的理論習得，充分發(fā)揮地方紅色文化資源在思政課實踐教學中的獨特作用。

64.成立紅色文化研究團隊。中國近代史波瀾壯闊又錯綜復雜，而紅色文化貫穿其中，有諸多問題尚待深入探討和研究。教師可帶領(lǐng)學生組成團隊，結(jié)合學生興趣，確定課題方向，制定研究計劃，依托地方紅色文化獨特的地域優(yōu)勢和人文環(huán)境，指導學生進行研究活動。通過赴紅色場館和民間收集革命史料、開展田野調(diào)查和撰寫課題論文，促使學生由被動學習轉(zhuǎn)為主動研究。深入的研究能夠讓學生對研究對象產(chǎn)生共情，在紅色精神的引領(lǐng)下，涵養(yǎng)高尚品德、形成行為自覺。此外，針對地方紅色文化中某些疑點的成功研究，有助于學生的歷史認知得到提高。團隊取得的科研成果可轉(zhuǎn)化為教學資源，服務于課堂，進一步提升思政課的教學效果和質(zhì)量。地方紅色文化與思政教育的有機融合，能夠促進理論教學與實踐教學的互補和統(tǒng)一，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能，有效提升思政教育的質(zhì)量，有益于新時代青年學生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路，從而堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興注入智慧和力量?？晒﹨⒖?/p>