《廣東省佛山市2023屆高三一模歷史試題 Word版無(wú)答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023年佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）歷史試題一、選擇題1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚文化的玉琮形制從山西到廣東都有出土。下列解釋較為合理的是（）A.中原文化向長(zhǎng)江流域擴(kuò)展B.南北文化存交流C.長(zhǎng)江流域文化向嶺南傳播D.中華文化自古一統(tǒng)2.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說(shuō)的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.民心是國(guó)家興衰的根本B.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同C.精英知識(shí)分子的重要性D.秦朝覆滅原因的多樣性3.莫高窟的一幅壁畫上描繪的日神、月神圖像既有印度和中亞（粟特人）藝術(shù)的要素，又受到希臘、波斯藝術(shù)的影響。這說(shuō)明（）A.異域藝術(shù)成為石窟藝術(shù)的主流B.中華文明博大精深C.莫高窟是多元文明交流的見(jiàn)證D.中西審美趨于一致4.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，十六國(guó)的名號(hào)多是繼承中原王朝的國(guó)號(hào)；遼宋夏金時(shí)期，遼人以軒轅氏、炎帝后裔自居。這表明（）A.尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可B.華夏認(rèn)同具有統(tǒng)一的內(nèi)驅(qū)力C.民族關(guān)系逐漸走向平等開(kāi)放D.民族交流交融是時(shí)代的主流5.明清時(shí)期，嘉興縣屬的新塍鎮(zhèn)、大張圩諸市鎮(zhèn)所產(chǎn)之絲綢，不向嘉興府城集中，而是運(yùn)往附近吳江縣的盛澤鎮(zhèn)。嘉興府最大的市鎮(zhèn)——濮院鎮(zhèn)，以濮?、沈綢著名，這類產(chǎn)品一部分直接運(yùn)往外地，一部分運(yùn)往盛澤鎮(zhèn)。這說(shuō)明江南市鎮(zhèn)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有獨(dú)立性B.出現(xiàn)跨區(qū)長(zhǎng)途貿(mào)易C.繁榮的程度超越縣城D.自由雇傭勞動(dòng)盛行6.1910年10月，直隸諮議局對(duì)總督陳夔龍未經(jīng)同意奏請(qǐng)續(xù)募公債提出質(zhì)問(wèn)書，質(zhì)問(wèn)所辦公債是作為地方公益之用還是充當(dāng)行政經(jīng)費(fèi)之用，但陳夔龍不予理睬，于是諮議局在常年會(huì)閉會(huì)之后又召開(kāi)臨時(shí)會(huì)，特提出“陳總督侵權(quán)違法案”，呈請(qǐng)資政院核辦。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主政治理念付諸實(shí)踐B.預(yù)備立憲成果斐然C.督撫權(quán)力受到有效制約D.三權(quán)分立原則確立7.下面是近代某位學(xué)者關(guān)于“新思潮”的看法，對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（）

1A.促進(jìn)了維新變法B.否定了傳統(tǒng)文化C.體現(xiàn)了理性精神D.脫離了群眾基礎(chǔ)8.1944年6月，蔣介石致電美國(guó)總統(tǒng)羅斯福表示中國(guó)將參加聯(lián)合國(guó)籌建會(huì)議，并稱：“蓋東方人民如無(wú)代表，則此會(huì)議將對(duì)于世界之一半人類失去其意義也。”這表明中國(guó)（）A.開(kāi)始在國(guó)際事務(wù)中擔(dān)當(dāng)重任B.爭(zhēng)取美國(guó)支援東方主戰(zhàn)場(chǎng)C.大力支持亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)D.積極構(gòu)建國(guó)際政治新秩序9.20世紀(jì)60年代，中國(guó)先后與13個(gè)非洲國(guó)家簽訂了經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作協(xié)定；70年代，中國(guó)又同31個(gè)國(guó)家簽訂了同類協(xié)定。自1963年起，中國(guó)還向第三世界50多個(gè)國(guó)家派出了醫(yī)療隊(duì)，累計(jì)派出醫(yī)務(wù)人員1萬(wàn)多名。這體現(xiàn)了中國(guó)（）A.合作共贏思想B.致力于非洲發(fā)展C.國(guó)際地位提升D.外交策略的轉(zhuǎn)變10.1978年2月，鄧小平在四川的講話中說(shuō)到：“農(nóng)村和城市都有個(gè)政策問(wèn)題。我在廣東聽(tīng)說(shuō)，有些地方養(yǎng)三只鴨子就是社會(huì)主義，養(yǎng)五只鴨子就是資本主義，怪得很！農(nóng)民一點(diǎn)回旋的余地都沒(méi)有，怎么能行？”這表明鄧小平（）A.主張促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步解放思想C.引導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整D.推動(dòng)改革開(kāi)放穩(wěn)步開(kāi)展11.《托勒密世界地圖》范圍包括西起西班牙、東至中國(guó)歐亞非大陸和海洋。其中地中海世界被刻畫的比較準(zhǔn)確，而世界的其余部分則充滿著想象的成分。對(duì)如圖解讀正確的是（）

2A.古代歐洲對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知B.因充滿錯(cuò)誤而不能作為史料C.社會(huì)發(fā)展程度影響人類視野D.受新航路開(kāi)辟的啟發(fā)而制定12.近代，西方體育思想興起。例如，馬丁路德認(rèn)為人的身體是上帝給予的，應(yīng)保持身體的健康。盧梭提出“健康和體力日益增進(jìn)……是達(dá)到身心共同發(fā)展的途徑。”這表明（）A.機(jī)器大工業(yè)推動(dòng)大眾體育思想的形成B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助推了思想解放C.近代體育競(jìng)技精神是宗教改革的產(chǎn)物D.體育健康理念是西方人文思想的核心13.如表是1600—1801年英國(guó)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)情況表。據(jù)此可知（）1600—1801年英國(guó)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)情況表年份總?cè)丝冢ㄈf(wàn)）城市人口（萬(wàn)）鄉(xiāng)村人口（萬(wàn)）農(nóng)業(yè)人口占鄉(xiāng)村總?cè)丝诒壤?）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口（萬(wàn)）鄉(xiāng)村非農(nóng)業(yè)人口（萬(wàn)）160041134377762879017005068542166278143180186623862850314314A.資本主義的生產(chǎn)方式向鄉(xiāng)村拓展B.英國(guó)的城市化進(jìn)程受阻C.世界市場(chǎng)形成促進(jìn)英國(guó)人口增長(zhǎng)D.鄉(xiāng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移14.盧梭認(rèn)為英國(guó)的議會(huì)無(wú)非是公共意志的篡奪者，而且在英國(guó)式的代議制度下，人民只有在選舉議員時(shí)才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。對(duì)此理解正確的是（）

3A.英國(guó)議會(huì)制度存在缺陷B.議會(huì)制度之下人民缺乏自由C盧梭強(qiáng)調(diào)人人生而平等D.議會(huì)制與啟蒙思想背道而馳15.19世紀(jì)80年代末到90年代，列寧通過(guò)研究《資本論》等馬恩著作，并運(yùn)用于俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析，并進(jìn)一步闡述了馬克思的唯物辯證法。據(jù)此可知（）A列寧主義正式形成B.社會(huì)主義理論發(fā)生質(zhì)變C.俄國(guó)具備革命條件D.馬克思主義呈現(xiàn)俄國(guó)化16.如表是2019年4月國(guó)際貨幣基金組織《世紀(jì)經(jīng)濟(jì)展望》中關(guān)于發(fā)達(dá)國(guó)家與新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)占比變化的柱狀圖，據(jù)此可知（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退B.發(fā)展中國(guó)家成為新經(jīng)濟(jì)中心C.各國(guó)貧富差距縮小D.世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)二、非選擇題17.古云“善事父母為孝”，漢代經(jīng)董仲舒的合理改造，孝悌觀念上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也成為以后中國(guó)社會(huì)的一種倫理信仰。閱讀下列材料，完成要求。材料一出土于甘肅威武的木簡(jiǎn)有文載：制詔御史曰“高皇帝以來(lái)至本二年（公元前72年），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳩，始百姓望見(jiàn)之，比于節(jié)，吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道，得出入官府……市賣復(fù)毋所與。”“年七十受王杖者比六百石（注：漢低級(jí)官職），入官廷不趨……有敢征召侵辱者，比大逆不道?！??！拭C省博物館藏文物王杖簡(jiǎn)材料二仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長(zhǎng)九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也，欲老人不噎?！稌希铣逗鬂h書·禮儀志》材料三丞相故事，四科取士?！按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏，務(wù)盡實(shí)核，選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑，務(wù)授試以職。有非其人，臨計(jì)過(guò)署，不便習(xí)官事，書疏不端下，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者?！独m(xù)漢書·百官志》

4（1）比較材料一和材料二在史料價(jià)值上的不同。（2）綜合上述材料，概括漢代治國(guó)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。18.閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一“衛(wèi)生”一詞最早出自于《莊子》，意為保衛(wèi)生命，與飲食、靜思、秘制方劑等養(yǎng)生方相連。到了近代，有外國(guó)傳教士向中國(guó)人宣傳化學(xué)才是保持個(gè)人健康和預(yù)防疾病的基礎(chǔ)。1872年，日本醫(yī)生長(zhǎng)與專齋關(guān)注到歐美國(guó)家都致力于建立一個(gè)將工業(yè)化、教育和實(shí)驗(yàn)室與個(gè)人的健康相聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)（sanitary），形成國(guó)家的健康，于是選取中文“衛(wèi)生”來(lái)翻譯sanitary。這一具有全新含義的詞語(yǔ)“衛(wèi)生”在20世紀(jì)初伴隨帝國(guó)主義的入侵傳入中國(guó)，被很多知識(shí)分子所接受并加以傳播。他們希望通過(guò)提升“衛(wèi)生”觀念來(lái)把中國(guó)塑造成一個(gè)強(qiáng)健的現(xiàn)代國(guó)家。同時(shí)，衛(wèi)生成為了衡量一個(gè)地區(qū)或民族文明發(fā)展程度的重要指標(biāo)?！獡?jù)（美）羅芙蕓《衛(wèi)生的現(xiàn)代性：中國(guó)通商口岸健康與疾病的意義》材料二新中國(guó)成立之初，醫(yī)療資源貧乏，鼠疫、霍亂等傳染病威脅人民生命健康。1949年11月，國(guó)家設(shè)立公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)傳染病、交通檢疫、環(huán)境、食品、學(xué)校與勞動(dòng)衛(wèi)生和衛(wèi)生監(jiān)督等工作。1952年，中國(guó)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，掀起了以除害滅病為中心的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，血吸蟲(chóng)病、黑熱病、鼠疫、麻風(fēng)病等得到有效治理。之后，逐步組建了包括衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦幼保健等公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體系。1955年，衛(wèi)生部發(fā)布《傳染病管理辦法》。60年代中期，城市形成了市、區(qū)兩級(jí)醫(yī)院和街道門診（所）三級(jí)醫(yī)療服務(wù)體系，農(nóng)村形成了縣醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室三級(jí)醫(yī)療預(yù)防保健網(wǎng)，均集預(yù)防、醫(yī)療、保健于一體。——據(jù)李玉榮《改革開(kāi)放前新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括近代以來(lái)“衛(wèi)生”含義的變化并分析其背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述新中國(guó)發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)的措施和意義。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一從十五至十八世紀(jì)，歐洲列強(qiáng)對(duì)非洲以暴力掠奪為主要特征。十五、十六世紀(jì)，以掠奪黃金為主，十七、十八世紀(jì)，以販賣奴隸為主。長(zhǎng)達(dá)四百多年的奴隸貿(mào)易，使非洲損失了約一億人口，相當(dāng)于1800年非洲大陸人口的總和。從十九世紀(jì)初到1876年，對(duì)非洲主要是領(lǐng)土占有和殖民，把非洲變?yōu)闉樯唐蜂N售市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。從1876年至二十世紀(jì)初，十幾個(gè)主要資本主義國(guó)家掀起了瓜分非洲的狂潮?！獡?jù)嚴(yán)鋕鈺《西方殖民主義者侵略和瓜分非洲的三個(gè)階段》材料二非洲擁有豐富的自然資源和能源，發(fā)達(dá)國(guó)家從各自利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，普遍重視非洲的發(fā)展，既發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作，也直接開(kāi)展援助。歐美國(guó)家對(duì)非關(guān)注重點(diǎn)逐漸從政經(jīng)建設(shè)、軍事控制轉(zhuǎn)至安全穩(wěn)定、移民管控方面。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)對(duì)非洲投資的規(guī)模日益擴(kuò)大，領(lǐng)域逐漸豐富、地域不斷擴(kuò)展，并形成了協(xié)調(diào)性好、持續(xù)性強(qiáng)的對(duì)非洲投資機(jī)制。自20世紀(jì)90年代中葉起，非洲經(jīng)濟(jì)保持了近20年的快速增長(zhǎng)，年均增速約為5%?！獡?jù)王濤、鮑家政《美國(guó)對(duì)非洲投資的歷史透視與現(xiàn)狀解析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析歐洲列強(qiáng)對(duì)非洲殖民方式變化原因。

5（2）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)美西方國(guó)家重視非洲發(fā)展的認(rèn)識(shí)。20.閱讀材料，完成下列要求。人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心的南北中軸線上，是中華人民共和國(guó)政府為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。其下層大須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以虎門禁煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，南昌起義、抗日游擊戰(zhàn)，勝利渡長(zhǎng)江為主題。從以上8塊浮雕中任選2個(gè)或以上浮雕，以“英雄”為主題，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)近代歷史進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰）。