《云南省玉溪市一中2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治Word版含答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

玉溪一中2021—2022學(xué)年高二年級上學(xué)期期中考政治試卷（總分：100分時間：90分鐘）第I卷(選擇題共60分)一、本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.在《幸福之路》中，哲學(xué)家羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。他認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣所導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。這表明①哲學(xué)的意義在于解釋內(nèi)心世界的奧妙和規(guī)律②世界觀總是自發(fā)的影響著人們的生活和實踐③世界觀是人們對于世界的一般看法和觀點④哲學(xué)家自覺地把人們的世界觀系統(tǒng)化、理論化A.①②B.①③C.②④D.③④2.時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，但是馬克思主義哲學(xué)并沒有過時，仍然具有強(qiáng)大的生命力，這是因為馬克思主義哲學(xué)①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ)②具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命的智力支持③具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時代精神的精華④不斷接受實踐檢驗，具有實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性A.①②B.①③C.②④D.③④3.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是美好的祝福④物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的A.①②B.①④C.②③D.③④4.2021年5月15日，天問一號探測器成功實現(xiàn)環(huán)繞器和著陸巡視器的“兩器分離”，著陸巡視器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，是我國首次實現(xiàn)地外行星著陸；兩器分離約30第11頁共11頁

1分鐘后，環(huán)繞器升軌返回火星停泊軌道，成為著陸巡視器與地球的通信中繼站，即將開啟環(huán)火科學(xué)探測任務(wù)。天問一號的成功著陸表明①在發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上認(rèn)識和利用規(guī)律②要以刻苦攻關(guān)的精神探求事物本質(zhì)探索奧秘③堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合④意識能正確指導(dǎo)社會實踐以實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)A.①③B.①④C.②③D.②④5.2021年9月9日，四川省文物考古研究院召開三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果通報發(fā)布會。通報稱，3號坑發(fā)現(xiàn)的帶有神樹紋的玉琮前所未見，在玉琮上清晰地刻著一棵通天神樹，確切地證明，幾千年前三星堆的先民在交通不便的情況下，能和千里之外的文明溝通，印證了中華文明多元一體、互相交融的發(fā)展過程?？脊殴ぷ髡吣芨鶕?jù)現(xiàn)時的考古發(fā)掘找到當(dāng)時的歷史蹤跡，這說明①意識活動具有能動創(chuàng)造性，能夠揭示事物內(nèi)部本質(zhì)與規(guī)律，逐步解開社會歷史之謎②社會歷史是人們活動的結(jié)果，三星堆遺址可以反映古蜀人社會實踐活動的特征③堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，有助于三堆考古工作還原歷史真相④意識活動具有直接現(xiàn)實性，能根據(jù)現(xiàn)時的考古發(fā)掘找到當(dāng)時的歷史蹤跡A.①②B.①③C.②④D.③④6.從城市到鄉(xiāng)村，從東部到西部，社區(qū)千差萬別，但是每個社區(qū)都有自身的獨特傳統(tǒng)和適用的治理之道。社區(qū)博物館正是社區(qū)遺產(chǎn)和治理智慧的載體。如果我們不局限在“恢復(fù)”特定的博物館，而是著眼于博物館行業(yè)對社會的貢獻(xiàn)的話，就可以發(fā)現(xiàn)“重塑”的各種可能性。著眼于博物館行業(yè)對社會的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了①樹立全局觀念，運用綜合思維②立足關(guān)鍵部分，發(fā)揮局部作用③著眼整體性能，關(guān)注內(nèi)部優(yōu)化④服從部分需要，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)有序A.①②B.①③C.②④D.③④7.2021年是我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年。在新征程的前進(jìn)道路上，不可能一馬平川、一帆風(fēng)順、一路鮮花，少不了“攔路虎”和“回頭浪”，我們必須付出更為艱苦的努力。這啟示我們①面對新形勢，要明確社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②踏上新起點，要堅定理想信念，充滿自信、意氣風(fēng)發(fā)地奔向未來③開拓新境界，要理解社會發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④書寫新篇章，要順應(yīng)時代潮流，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變A.①③B.①④C.②③D.②④第11頁共11頁

28.貫徹新發(fā)展理念，要求實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須認(rèn)識到農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，因地制宜，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。用矛盾的觀點分析，這是因為①矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾③主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要分清主流和支流④矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析A.①③B.①④C.②③D.②④9.在哥白尼以前，人們都相信“地心說”，即太陽圍著地球轉(zhuǎn)。哥白尼通過大量的觀測和推算提出了“日心說”，后被天主教會以宣揚“異端邪說”的罪名處以火刑。哥白尼死后，他的主張慢慢地深入人心，得到了廣泛認(rèn)同。他為捍衛(wèi)真理而英勇獻(xiàn)身，這一事實說明①真理具有客觀性，對同一確定對象，真理只有一個②追求真理需要每個人犧牲個人價值，實現(xiàn)社會價值③人們認(rèn)識世界的過程也就是超越規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理的過程④認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④10.習(xí)近平總書記曾引用“積土而為山，積水而為海”（《荀子·儒效篇》），指出幸福和美好未來不會自己出現(xiàn)，成功屬于勇毅而篤行的人。下列古語中與該名言所體現(xiàn)的哲理相一致的是①行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)（張拭《論語解序》）②天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)（老子《道德經(jīng)》）③天下之勢不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退（呂祖謙《東萊博議·葵丘之會》）④大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也（馮夢龍《東周列國志》）A.①②B.①③C.②④D.③④11.習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出，我國即將進(jìn)入“十四五”時期，這是乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個五年，必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動群眾，開啟新征程，揚帆再出發(fā)。這要求我們①充分發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用，努力建設(shè)高素質(zhì)勞動大軍②堅持群眾觀點，走群眾路線，切實實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好勞動者合法權(quán)益③重視勞動精神、工匠精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的主導(dǎo)作用④依靠人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，推動社會意識形態(tài)上的根本性變革A.①②B.①④C.②③D.③④第11頁共11頁

312.2021年4月26日召開的第十三屆全國人大常委會第二十八次會議通過了《反食品浪費法》，將實踐中行之有效的政策措施上升為法律規(guī)定，建立反食品浪費的長效機(jī)制，保障我國國家糧食安全，推動可持續(xù)發(fā)展。這表明①社會意識是對社會存在的反映②先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.①③C.②④D.③④13.柳編工藝是一項民間傳統(tǒng)手藝。近年來，某縣依托當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，采取“公司+培訓(xùn)+農(nóng)戶+收購+銷售”的模式，實現(xiàn)柳編產(chǎn)業(yè)一體化規(guī)模經(jīng)營，成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長點。百年傳統(tǒng)工藝煥發(fā)生機(jī)，助農(nóng)增收，這說明了①創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的基礎(chǔ)②正確把握事物聯(lián)系的多樣性促進(jìn)事物的發(fā)展③人的創(chuàng)新思維從根本上實現(xiàn)了事物價值轉(zhuǎn)變④事物價值取決于事物屬性和人的需要的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④14.散步的時候/我走直路/兒子卻故意/把直路走彎/我說/把彎路走直/就是捷徑了/兒子說/把直路走彎/路就延長了。對這首小詩理解正確的是①事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體②價值判斷與價值選擇選擇具有社會歷史性③對既有思路的突破有利于創(chuàng)新④認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④15.從充滿青春朝氣“小青荷”、發(fā)揮余熱的“銀發(fā)聯(lián)盟”，到疫情防控一線的國際面孔……如今，志愿服務(wù)在中國大地日益成為一種新的生活樣態(tài)，在“重要窗口”建設(shè)中大顯身手。由此可見，實現(xiàn)人生價值①需要正確價值觀的指引②以個人素質(zhì)和才能的提升為前提③必須積極投身志愿服務(wù)④必須正確處理個人與社會的關(guān)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④16.文學(xué)是時代最直接的反映。在盛唐時代的詩詞中，我們能感受到“不破樓蘭終不還”的豪情、“海上明月共潮生”的華美；而從杜甫的“三吏”“三別”中，我們可以發(fā)現(xiàn)大唐盛極而衰的真實歷史。由此可知①一定的文化是一定時代政治、經(jīng)濟(jì)的反映②古代詩詞總會真實地反映時代發(fā)展的脈搏③文化是特定時代的產(chǎn)物，打上了時代烙印第11頁共11頁

4④詩詞文化推動國家富強(qiáng)、民族復(fù)興A.①②B.①③C.②④D.③④17.春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷。各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化①具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能決定人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣A.①②B.①③C.②④D.③④18.據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣?；ㄐ妮椛浠ò?，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的趨同性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A.①②B.①③C.②④D.③④19.祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神，象征著驅(qū)散黑暗，帶來光明。我國首輛火星車以“祝融號”為名，寓意點燃我國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越。首輛火星車命名為“祝融號”意在①依托現(xiàn)代科技，創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式②繼承傳統(tǒng)文化，提供追夢火星的物質(zhì)力量③弘揚中國精神，推動我國深空探測活動發(fā)展④表達(dá)民族情感，寄托對航天事業(yè)的美好愿望A.①②B.①④C.②③D.③④20.山水畫和“以詩入畫”的創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。除了青綠山水以外，傳統(tǒng)山水畫對色彩的運用大多比較含蓄，注重水墨技法。新中國成立后，一些山水畫家面對新的社會生活，在深入領(lǐng)悟毛澤東詩詞的基礎(chǔ)上，出于意境表達(dá)需要而創(chuàng)造性地運用了以紅色為主色調(diào)的色彩及技法，成功創(chuàng)作了一批表現(xiàn)毛澤東詩意的“紅色山水”畫，為新中國藝術(shù)增添了鮮紅亮色。由此下列判斷正確的是①傳統(tǒng)山水畫在傳承中獲得了新內(nèi)涵，基本特征也根本上被改變②“紅色山水”畫的成功創(chuàng)作，得益于毛澤東詩詞意境的啟發(fā)③“紅色山水”畫被賦予獨特的美學(xué)品格，呈現(xiàn)出新的時代精神氣象④傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展源于時代的需要，取決于色彩及技法上的創(chuàng)新第11頁共11頁

5A.①②B.①④C.②③D.③④21.近年來，“國潮”之風(fēng)不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領(lǐng)域，令傳統(tǒng)國貨產(chǎn)品的面貌煥然一新。在首屆中國國際消費品博覽會上，大白兔奶糖、桂發(fā)祥十八街麻花等眾多融入“國潮”元素的“老字號”展位十分引人駐足。對此認(rèn)識正確的是①傳統(tǒng)審美元素比現(xiàn)代時尚元素更能獲得消費者青睞②創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊的老字號煥發(fā)生機(jī)活力③中華傳統(tǒng)品牌的魅力凸顯，堅定了人們的文化自信④文化能夠提升全民族的自豪感和社會生活的幸福感A.①③B.①④C.②③D.②④22.2021年開播的電視節(jié)目《典籍里的中國》廣受歡迎。節(jié)目以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達(dá)對典籍進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼?！鞍贇q老人”伏生講述自己一生舍命守護(hù)《尚書》的故事，宋應(yīng)星與袁隆平實現(xiàn)跨越三百多年的握手，司馬遷子承父志、著書立說……節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開了新的可能。該節(jié)目的成功得益于①契合時代需求，傾聽時代聲音②弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信③賦予典籍新的時代內(nèi)涵，推動典籍創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④采用喜聞樂見的形式，調(diào)動觀眾對古籍的興趣A.①②B.①④C.②③D.③④23.習(xí)近平總書記指出，革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動、最有說服力的教材?！拔业乃?，是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的”、“踏著父母之足跡，以建設(shè)新中國為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”……片紙只字重千鈞，紅色家書意萬重。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們重溫革命烈士的家書，更加能感受到那種跨越時空、直抵心靈的動人力量。革命烈士的家書①是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，具有強(qiáng)大的感染力和感召力②承載著革命文化和紅色基因，涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀③承載著濃厚的家國情懷，為愛國主義教育提供了寶貴載體④承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史，因傳播而有價值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④24.第44屆世界遺產(chǎn)大會上，青年志愿者們穿著“檐上飛花”服裝，向參會的海內(nèi)外賓朋展示中國文化。該系列服裝以福州名勝三坊七巷的屋檐與市花茉莉為元素，通過綠白灰三色加以呈現(xiàn)，展示了福州的文化理念與古跡特色?！伴苌巷w花”服裝的設(shè)計①拾取福州特有的文化符號，盡顯地方特色和韻味第11頁共11頁

6②以獨特的理念和構(gòu)思，詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一③集中展現(xiàn)中華民族精神，提升了中華文化影響力④來源于開放的閩都文化，展示了區(qū)域文化的風(fēng)采A.①②B.①④C.②③D.③④25.黃陂魯臺山北麓郭元咀商代鑄銅遺址入選2020年中國考古新發(fā)現(xiàn)。該遺址是長江中游地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完好的商代鑄銅遺址，對于揭示長江中游文明進(jìn)程具有重大意義。郭元咀遺址的考古發(fā)掘①有利于豐富中華文化內(nèi)涵，復(fù)古荊楚文明，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②有利于認(rèn)識南方地區(qū)商代青銅器的資源與技術(shù)來源，彰顯中華文化的優(yōu)越性③有利于探討商王朝對南方地區(qū)的經(jīng)略，對揭示長江中游文明進(jìn)程有重要意義④有利于揭示殷商時期文化面貌，為研究殷商文化提供了重要線索A.①②B.①③C.②④D.③④26.2021年開年大劇《山海情》故事真、題材善、政策美，以硬實力成功出圈，講述脫貧攻堅真善美的劇集照樣引爆市場，獲得口碑和熱度雙豐收。這表明①人民群眾對藝術(shù)的喜好是評價藝術(shù)價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②中國特色社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動③脫貧攻堅的成功決定于《山海情》藝術(shù)創(chuàng)作的成功④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時代要求又要引領(lǐng)時代方向A.①②B.①③C.②④D.③④27.習(xí)近平主席指出，各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳爭艷。這一論斷是基于①文化多樣性表征文化存在的豐富程度，是文明進(jìn)步的重要動力②尊重世界文化的多樣性必須要遵循各民族文化一律平等的原則③維護(hù)世界文化的多樣性是推動各國文明友好對話的物質(zhì)根基④民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用A.①③B.①④C.②③D.②④28.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚“工匠精神”的時代價值在于①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)第11頁共11頁

7②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵③為我國實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實路徑④為實現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支撐A.①②B.①③C.②④D.③④29.隨著公眾精神文化需求持續(xù)增強(qiáng)，文旅熱不斷升溫，近年來，一些地方出現(xiàn)規(guī)模龐大的復(fù)建仿建文物，這樣的假文物有文物之“形”卻缺少文化之“魂”。其中復(fù)建仿建文物不乏粗制濫造、訛傳歷史，甚至打著真文物的名號建景點吸引游客。這對文化發(fā)展的啟示是①推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保障公民基本文化權(quán)益②管理和引導(dǎo)文化市場，加強(qiáng)文旅資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)③尊重文化發(fā)展規(guī)律，自覺把社會效益放在首位④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，為社會發(fā)展提供根本動力A.①②B.①④C.②③D.③④30.習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時指出：“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”這是由于文化自信①是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信②是國家與民族發(fā)展中更基本而持久的力量③來自于對各種文化成果的包容、借鑒和吸收④事關(guān)國運興衰、文化安全和民族精神獨立性A.①③B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。近日，國外一個研究小組宣布，他們培育出了世界首批能夠遺傳轉(zhuǎn)入基因的猴子?？茖W(xué)家在普通猴子體內(nèi)植入一種來自水母體內(nèi)的綠色熒光蛋白基因后，繁育出在紫外線照射下，腳底等皮膚能發(fā)出綠色熒光的轉(zhuǎn)基因猴。有人說：熒光猴的誕生說明了人能有意識地制造自然界原來沒有的東西，自然界的形成和發(fā)展以人的意識為轉(zhuǎn)移。請運用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識評析材料觀點。（10分）第11頁共11頁

832.閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩冬季漫長，年均氣溫在零下1.3攝氏度，極端最低氣溫為零下43.3攝氏度。二十世紀(jì)五六十年代的塞罕壩荒寒偏僻、黃沙漫漫，為了改變當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷玻瑖覜Q定在塞罕壩植樹造林。由于缺乏在高寒、高海拔地區(qū)造林的經(jīng)驗，前兩年造林成活率不到8%。但是“塞罕壩人”并沒有被困難打倒。為了進(jìn)一步提高植樹效率，“塞罕壩人”根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏莶黄降奶攸c改良了植苗機(jī)，摸索出了培育“大胡子、矮胖子”優(yōu)質(zhì)壯苗的技術(shù)要領(lǐng)，改進(jìn)了傳統(tǒng)的遮陰育苗法，在高寒地區(qū)首次采用全光育苗的方法并取得了成功。此后，塞罕壩造林全面開始，由每年春季造林發(fā)展到春秋兩季造林，山間逐漸披綠。這片林海有效阻滯了渾善達(dá)克沙地南侵，每年為華北地區(qū)涵養(yǎng)水源2.74億立方米，為京津構(gòu)筑起一道堅實的生態(tài)屏障?！叭眽稳恕眲?chuàng)造了把荒漠變林海的綠色奇跡。結(jié)合材料，運用矛盾特殊性的相關(guān)知識，說明“塞罕壩人”是如何創(chuàng)造出荒漠變林海的綠色奇跡的。（10分）33.閱讀材料，完成下列要求。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。1840年以后，列強(qiáng)環(huán)伺、民不聊生，中華民族遭受了前所未有的劫難，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們率先覺醒。李大釗同志吶喊:“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春!”毛澤東同志誓言:“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說?我們不干，誰干？”災(zāi)難屈辱的歷史，孕育了中國共產(chǎn)黨人的初心；救亡圖存的熱血,鑄就了中國共產(chǎn)黨人的使命。“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上精辟概括了偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造人間奇跡的精神密碼。一百年來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人以信仰充實生命，以擔(dān)當(dāng)淬火成鋼，不僅帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，還構(gòu)建起了絢爛奪目的精神譜系——以偉大建黨精神為源頭，長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、女排精神、抗洪精神、載人航天精神、勞模精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神……這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新。第11頁共11頁

9結(jié)合材料，運用中華民族精神的知識，分析弘揚偉大建黨精神的時代意義。（10分）34.閱讀材料，完成下列要求。改革創(chuàng)新是深圳發(fā)展的基因。從“一個圈”到一座城，從小漁村到國際化創(chuàng)新型大都市，伴隨經(jīng)濟(jì)騰飛，深圳書寫了從“經(jīng)濟(jì)深圳”到“文化深圳”，從“文化沙漠”到“文化樞紐”的靚麗答卷。建市之初，針對本地文化資源貧弱的條件，深圳確立“文化立市”的戰(zhàn)略，推動深圳成為文化創(chuàng)新的主場。作為開放和移民城市，深圳匯聚了內(nèi)地與港澳、中國和海外的文化資源，培育出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。深圳推動文化和其他業(yè)態(tài)融合發(fā)展，走出“文化+”“創(chuàng)意+”“設(shè)計+”等新興的資源交叉融合文化發(fā)展道路?！拔幕?科技”，一批文化科技企業(yè)以創(chuàng)新科技賦予傳統(tǒng)文化新形式、新內(nèi)容的模式迅速崛起，在“文化+科技”雙引擎驅(qū)動下，“聽看唱玩”的立體娛樂生態(tài)不斷滿足人們高品質(zhì)、多樣化、個性化的需求，也為文化數(shù)字化傳承注入活力。“文化+創(chuàng)意”擦亮“深圳設(shè)計”品牌，“文化+旅游”點亮群眾美好文化生活……“文化+”助推深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前深圳已成為新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)達(dá)區(qū)、國際文化交流先行區(qū)，被譽為“設(shè)計之都”“創(chuàng)客之城”，創(chuàng)造了文化發(fā)展彎道超車奇跡。結(jié)合材料，運用所學(xué)文化相關(guān)知識，分析深圳是如何實現(xiàn)從“文化沙漠”到“文化樞紐”的跨越的。（10分）高2023屆高二上學(xué)期期中考政治學(xué)科參考答案123456789101112131415CDACABDDBCACCBB161718192021222324252627282930BBCDCCBCADCBCCD31.這個觀點是片面的。（1分）①意識具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。人能有意識地制造自然界原來沒有的東西這種說法是正確的，肯定了意識的能動作用。但這并不意味著自然界的形成和發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移。（3分）第11頁共11頁

10②自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（3分）③規(guī)律是客觀的、普遍的，主觀能動性的發(fā)揮要以客觀規(guī)律為前提。人在制造時，必須利用自然物固有的屬性和變化規(guī)律，而不能憑空或隨心所欲地制造。（3分）32.①矛盾具有特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同的事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，這要求我們堅持具體問題具體分析。（4分）②塞罕壩人根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蚝?、地勢不平的自然地理環(huán)境特點，改良植苗機(jī)，摸索出優(yōu)質(zhì)壯苗的技術(shù)要領(lǐng)，改進(jìn)并采用新的育苗技術(shù)；（3分）③在取得成功后，針對事物變化的特點，將原來的春季造林發(fā)展到春秋兩季造林，加快了造林速度，最終創(chuàng)造了把荒漠變林海的綠色奇跡。（3分）33.①中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（4分）②偉大建黨精神是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。（2分）③偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是支撐革命、建設(shè)事業(yè)的精神支柱，是激勵中華民族不斷奮勇前進(jìn)的精神動力。（2分）④弘揚建黨精神，有利于堅定理想信念，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力；有利于弘揚中華民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀。（32分）34.①立足于社會實踐，從當(dāng)?shù)乜陀^實際出發(fā)。該市針對本地文化資源貧弱的條件，確立了“文化立市”的戰(zhàn)略，推動深圳成為文化創(chuàng)新的主場。（2分）②面向世界，博采眾長。依據(jù)區(qū)位優(yōu)勢，積極推動國際和國內(nèi)不同文化交流、借鑒、融合，培育出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（2分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。利用創(chuàng)新科技，實現(xiàn)文化數(shù)字化傳承，賦予傳統(tǒng)文化新形式、新內(nèi)容，實現(xiàn)文化樞紐的成功跨越。（2分）④堅持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求?！奥牽闯妗钡牧Ⅲw娛樂生態(tài)為文化數(shù)字化傳承注入活力，點亮了群眾美好生活。（2分）⑤充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在文化傳承與創(chuàng)新中的作用?！拔幕?科技”，一批文化科技企業(yè)以創(chuàng)新科技賦予傳統(tǒng)文化新形式、新內(nèi)容，推動文化數(shù)字化的實現(xiàn)。（2分）第11頁共11頁