《浙江省“七彩陽(yáng)光”新高考研究聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考+語(yǔ)文Word版含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：重大題材影視作品具有題材意義重大、思想內(nèi)蘊(yùn)豐厚等特點(diǎn)，同時(shí)也面臨藝術(shù)創(chuàng)作難度大、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益不平衡、與青年觀眾群體審美需求難以共鳴等問題。然而，近期一批重大題材影視劇的創(chuàng)作者不約而同地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)年輕人的生產(chǎn)、生活及斗爭(zhēng)，表達(dá)青年與歷史發(fā)展同向的時(shí)代選擇，彰顯他們身上閃耀的理想光輝，這樣更易引發(fā)與人物年齡相仿的青年觀眾的深層情感共鳴。近期重大題材影視劇出圈的原因，重要的一點(diǎn)就是作品中的青年形象往往能成為年輕觀眾在看劇時(shí)的擬態(tài)交往對(duì)象，在共情、共鳴的良性互動(dòng)中，劇外與劇中的青年建立起一種“共同體美學(xué)”，喚起年輕觀眾的自我身份認(rèn)同，從而產(chǎn)生“這一切與我有關(guān)”的觀賞感受，完成了鏈接當(dāng)代青年和近代革命者的思想橋梁和情感通道。《覺醒年代》追溯建黨初期的歷史，講述的是當(dāng)時(shí)的“80后”“90后”思考救國(guó)救民道路的故事。其中，陳延年、陳喬年兄弟赴法勤工儉學(xué)場(chǎng)景與其犧牲場(chǎng)面的蒙太奇剪輯，讓觀眾印象深刻。電視畫面上，兩人從雄姿英發(fā)、西裝革履的留學(xué)青年向身負(fù)鐐銬、滿身血污的革命烈士的切換，散發(fā)著直抵人心的藝術(shù)感染力與情感號(hào)召力。在《跨過鴨綠江》里也表現(xiàn)了一群以青春熱血保家衛(wèi)國(guó)的勇士。拿著炸藥包奮不顧身?yè)湎驍橙说臈罡?，用血肉之軀堵槍眼的黃繼光，在熊熊烈火中潛伏不動(dòng)的邱少云……他們穿上軍裝是戰(zhàn)士，脫下軍裝，都是20多歲的普通人?！豆饷魅?qǐng)?bào)》（2021年05月05日07版）材料二：

1重大題材影視劇的創(chuàng)作通常圍繞某個(gè)重大歷史事件、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開，如何將既定的主題性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)表現(xiàn)力的故事，將時(shí)代風(fēng)貌、主流價(jià)值觀和審美意蘊(yùn)有機(jī)融入，考驗(yàn)著創(chuàng)作者的智慧。在這類劇中，人物往往根據(jù)歷史或現(xiàn)實(shí)原型改編，觀眾會(huì)調(diào)動(dòng)自身儲(chǔ)備的歷史知識(shí)或現(xiàn)實(shí)的生活觀察對(duì)其可信度予以判斷核驗(yàn)。創(chuàng)作者需要通過藝術(shù)的手段，將歷史人物的“藝術(shù)真實(shí)”與觀眾心中的“碎片真實(shí)”實(shí)現(xiàn)耦合，從而讓歷史人物足夠真實(shí)，而不是超脫于現(xiàn)實(shí)的虛化人物?！队X醒年代》《山海情》等作品之所以會(huì)取得成功，就是將歷史人物的迷惘、彷徨、糾結(jié)等情感波瀾，與年輕觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題有所呼應(yīng)，這種情感的共通性架起了連接觀眾與劇中人的心理橋梁?！跋嘈拧钡纳墒加谟^眾的自我投射與代入體驗(yàn)。近期重大題材影視作品的創(chuàng)作者大多運(yùn)用成長(zhǎng)敘事的藝術(shù)手法讓觀眾“相信”。這種手法始于文學(xué)中的“成長(zhǎng)小說”，如今被普遍應(yīng)用于影視劇的創(chuàng)作之中。《光明日?qǐng)?bào)》（2021年05月05日07版）材料三：數(shù)字時(shí)代，媒介技術(shù)迭代使傳統(tǒng)的觀演方式發(fā)生了深刻改變。影視作品從獨(dú)立的文本變成了互文的話題，觀眾從電視機(jī)、大銀幕前聚精會(huì)神地觀看變成了視頻網(wǎng)站移動(dòng)倍速式觀看，傳統(tǒng)的“看劇”變成了彈幕交流、短視頻追劇。網(wǎng)絡(luò)參與式文化重塑影視藝術(shù)的接受場(chǎng)景，形成了一種“關(guān)聯(lián)式、批注式和社交化”的虛擬集體觀賞形態(tài)，再造了一種新的接受美學(xué)。它改變了我們談?wù)撚⑿?、講述英雄故事、感受英雄的方式，由此也形塑了英雄在我們心中的概念?！队X醒年代》的彈幕中，“我的二年”“淚目”“致敬”，表達(dá)的是對(duì)人物品格的認(rèn)同與贊賞。而《我和我的祖國(guó)》的網(wǎng)友留言中，“這才是青年應(yīng)該看的”“如果國(guó)家需要，我也愿意”則是被深深激勵(lì)后的個(gè)體意志表達(dá)。演員表現(xiàn)精湛演技的片段，也成了網(wǎng)友制作表情包的素材。在這里，習(xí)慣超文本跳讀、多屏幕觀看的年輕觀眾，不僅觀看既定的劇情，還會(huì)搜索社交網(wǎng)站上各種有趣的“?！保瑓⑴c彈幕或留言的話題討論，更會(huì)自行剪輯創(chuàng)造新的人物關(guān)系、改編新的劇情。由此，一部重大題材影視劇一旦播出上映，就被置于龐大的信息網(wǎng)絡(luò)之中，每一個(gè)觀眾都是豐富的節(jié)點(diǎn)，劇情、人物、細(xì)節(jié)、道具都可能成為網(wǎng)友二次“平民敘事”或“微觀敘事”的素材。在網(wǎng)友“自來(lái)水式”的傳播中，英雄形象不是既定的而是生成的，觀念的引導(dǎo)不是強(qiáng)加的而是潛移默化的。經(jīng)過這樣的翻譯轉(zhuǎn)化，影視劇的主題思想更容易獲得年輕人的理解和認(rèn)可?！豆饷魅?qǐng)?bào)》（2021年06月15日16版）材料四：重大歷史題材影視創(chuàng)作如何能常寫常新，為生活在當(dāng)下這個(gè)文化多元化環(huán)境之中的觀眾所喜聞樂見，并在復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中開辟自己的廣闊天地？要攻克這個(gè)難題，從業(yè)者要找到新的敘事模式。近期一批重大革命歷史題材創(chuàng)作大多突破了以往執(zhí)著于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等歷史事件的鋪敘而使人物淹沒其間的“偉人加大事

2”敘事模式，放棄直截了當(dāng)描繪波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)的策略，而是從與普通人生存空間、情感世界更為接近的日常生活視角落筆，注重在真實(shí)的歷史氛圍中描寫偉人的親情、愛情、友誼，與老百姓之間的魚水深情，塑造富有個(gè)性、真實(shí)豐滿的人物形象。另一個(gè)方法是將感覺意象化，讓情感的傳遞更為形象、直觀、生動(dòng)。作品越是對(duì)人物的感性方面進(jìn)行還原，越是能顯示出人物內(nèi)心世界的動(dòng)人，以及革命情懷的崇高。比如，電視劇《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》采取“偉人加小事”的策略，以革命家鄧穎超的情感為主線，寫出了一系列感人的情感故事。這部劇里出現(xiàn)了好幾次夫妻擁抱的鏡頭，讓觀眾看到了在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代革命領(lǐng)袖內(nèi)心深處的溫柔情感。這種將革命史的大波濤作為敘事背景，專注表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代激蕩起的一朵朵日常生活的小浪花，以情感敘事的方式來(lái)設(shè)置故事情節(jié)、架構(gòu)人際關(guān)系、把握歷史走向的做法，讓觀眾無(wú)須仰視便能體會(huì)偉大靈魂的豐富和真摯。摘編自陳先義《影視劇中的革命浪漫主義情懷》（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.重大題材影視作品創(chuàng)作者應(yīng)思考如何與青年觀眾群體審美需求形成共鳴，盡量讓作品中的青年形象成為年輕觀眾看劇時(shí)的擬態(tài)交往對(duì)象，喚起他們的自我身份認(rèn)同。B.近期重大題材影視作品取得成功一個(gè)原因是情感共通架起了連接觀眾與劇中人的心理橋梁，將歷史人物的情感與年輕觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題相呼應(yīng)。C.近期重大題材影視劇之所以受到青年觀眾的認(rèn)同與贊賞，關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代年輕觀眾非凡的傳播力與創(chuàng)造力，在于數(shù)字時(shí)代的傳播速度和多樣觀影方式。D.重大題材影視作品要翻新創(chuàng)作思路，將感覺意象化，讓情感傳遞更為形象、直觀、生動(dòng)，對(duì)人物的感性方面進(jìn)行真實(shí)還原，讓觀眾體會(huì)偉大靈魂的真性情。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.重大題材影視作品所塑造的人物形象其性格應(yīng)與時(shí)代環(huán)境盡量貼合，其行為方式與性格設(shè)定應(yīng)契合實(shí)際，避免陷入英雄形象高大全、臉譜化的窠臼。B.重大題材影視作品中的人物都有歷史原型，因此，創(chuàng)作者要通過藝術(shù)手段最大限度的還原人物的“記憶真實(shí)”，還要使其與特定歷史情境有關(guān)，這樣作品才能打動(dòng)觀眾。C.觀眾會(huì)對(duì)重大題材影視作品的可信度予以判斷核驗(yàn)，其內(nèi)容可以不忠于歷史事實(shí)，但絕不能戲說和獵奇，要對(duì)歷史負(fù)責(zé)、經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，傳遞正確的主流價(jià)值觀。D.在傳統(tǒng)敘事模式中，往往執(zhí)著于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等歷史事件的鋪敘，而那些“出圈”的作品卻往往從普通人的親情、友情、愛情等日常生活視角落筆。3.下列結(jié)合具體作品細(xì)節(jié)分析不符合選文材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.

3《覺醒年代》中陳獨(dú)秀洋溢著革命樂觀主義精神，愛吃花生米、炸醬面和老北京涮肉，同時(shí)難掩家長(zhǎng)專制作風(fēng)，這讓歷史人物更加真實(shí)，讓觀眾“相信”。B.《中流擊水》中多次出現(xiàn)李大釗在追趕火車去上海、在南開學(xué)校演講等場(chǎng)景中的布鞋和青年學(xué)生們的洋皮鞋，形象隱喻，體現(xiàn)了將感覺意象化的創(chuàng)作方法。C.《經(jīng)山歷?！芬曰鶎狱h員工作生活為主線，聚焦基層黨員在工作崗位中為群眾辦好每一件事的過程，通過平凡小故事塑造人物形象，體現(xiàn)了敘事模式的轉(zhuǎn)變。D.《覺醒年代》中青年毛澤東的出場(chǎng)，近乎青春偶像劇，手握《新青年》的造型與雨中的“恰同學(xué)少年”交叉剪輯在一起，迎合了青年受眾群體感官感受。4.材料四中作者對(duì)于重大題材影視作品創(chuàng)作提出了建議，試分析作者的論述特點(diǎn)。（4分）5.結(jié)合材料分析近期重大題材影視作品“出圈”的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老人與海（節(jié)選）海明威離天亮還有點(diǎn)時(shí)候，有什么東西咬住了他背后的一個(gè)魚餌。他聽見釣竿啪的折斷了，于是那根釣索越過船舷朝外直溜。他摸黑拔出鞘中的刀子，用左肩承擔(dān)著大魚所有的拉力，身子朝后靠，就著木頭的船舷，把那根釣索割斷了。他用一只手熟練地干著，在牢牢地打結(jié)時(shí)，一只腳踩住了釣索卷兒，免得移動(dòng)。他現(xiàn)在有六卷備用釣索了，它們?nèi)冀釉诹艘黄?。他說出聲來(lái)：“但愿那孩子在這里?！笨墒呛⒆硬⒉辉谶@里，他想。你只有你自己一個(gè)人，你還是好歹回到最末的那根釣索邊，不管天黑不黑，把它割斷了，系上那兩卷備用釣索?！棒~啊，”他輕輕地說出聲來(lái)，“我跟你奉陪到死?！币牢铱矗惨曳钆愕剿赖模先讼?，他等待著天明。眼下正當(dāng)破曉前的時(shí)分，天氣很冷，他把身子緊貼著木船舷來(lái)取暖。它能熬多久，我也能熬多久，他想。天色微明中，釣索伸展著，朝下通到水中。小船平穩(wěn)地移動(dòng)著，初升的太陽(yáng)一露邊兒，陽(yáng)光直射在老人的右肩上。等太陽(yáng)升得更高了，老人發(fā)覺這魚并不越來(lái)越疲乏。只有一個(gè)有利的征兆。釣索的斜度說明它正在較淺的地方游著。這不一定表示它會(huì)躍出水來(lái)，但它也許會(huì)這樣?！棒~啊，”他說，“我愛你，非常尊敬你。不過今天無(wú)論如何要把你殺死?！钡溉绱耍?。一只小鳥從北方朝小船飛來(lái)。那是只鳴禽，在水面上飛得很低。老人看出它非常疲乏了。鳥兒飛到船梢上，在那兒歇一口氣。然后它繞著老人的頭飛了一圈，落在那根釣索上，在那兒它覺得比較舒服?！澳愣啻罅?？”老人問鳥兒，“你這是第一次出門嗎？”

4“好好兒歇歇吧，小鳥，”他說，“然后投身進(jìn)去，碰碰運(yùn)氣，像任何人或者鳥或者魚那樣。”“鳥兒，樂意的話就住在我家吧，”他說，“很抱歉，我不能趁眼下刮起小風(fēng)的當(dāng)兒，扯起帆來(lái)把你帶回去?？墒俏铱偹阌袀€(gè)朋友在一起了?！本驮谶@當(dāng)兒，那魚陡地一歪，把老人拖倒在船頭上，要不是他撐住了身子，放出一段釣索，早把他拖到海里去了。他用右手小心地摸摸釣索，發(fā)現(xiàn)手上正在淌血?！暗改呛⒆釉谶@兒，并且我手邊有點(diǎn)兒鹽就好了?！彼f出聲來(lái)。他眺望著海面，發(fā)覺他此刻是多么孤單。但是他可以看見漆黑的海水深處的彩虹七色、面前伸展著的釣索和那平靜的海面上的微妙的波動(dòng)。這時(shí)云塊正在積聚起來(lái)，他朝前望去，見到一群野鴨在水面上飛，在天空的襯托下，身影刻劃得很清楚，然后模糊起來(lái)，然后又清楚地刻劃出來(lái)，于是他發(fā)覺，一個(gè)人在海上是永遠(yuǎn)不會(huì)感到孤單的。他望望天空，看見一團(tuán)團(tuán)白色的積云，形狀像一堆堆可人心意的冰淇淋，而在高高的上空，高爽的九月的天空襯托著一團(tuán)團(tuán)羽毛般的卷云?！拜p風(fēng)，”他說，“這天氣對(duì)我比對(duì)你更有利，魚啊?！彼淖笫忠廊辉诔榻?，但他正在慢慢地把它張開。要是那孩子在這兒，他可以給我揉揉胳臂，從前臂一直往下揉，他想。不過這手總會(huì)松開的。釣索慢慢兒穩(wěn)穩(wěn)上升，接著小船前面的海面鼓起來(lái)了，魚出水了。它不停地往上冒，水從它身上向兩邊直瀉。它在陽(yáng)光里亮光光的，腦袋和背部呈深紫色，兩側(cè)的條紋在陽(yáng)光里顯得寬闊，帶著淡紫色。它的長(zhǎng)嘴象棒球棒那樣長(zhǎng)，逐漸變細(xì)，像一把輕劍。它把全身從頭到尾都露出水面，然后像潛水員般滑溜地又鉆進(jìn)水去，老人看見它那大鐮刀般的尾巴沒入水里，釣索開始往外飛速溜去?！八冗@小船還長(zhǎng)兩英尺?！崩先苏f。它是條大魚，我一定要制服它，他想。老人見過許多大魚。他見過許多超過一千磅的，前半輩子也曾逮住過兩條這么大的，不過從未獨(dú)自一個(gè)人逮住過?，F(xiàn)在正是獨(dú)自一個(gè)人，看不見陸地的影子，卻在跟一條比他曾見過、曾聽說過的更大的魚緊拴在一起，而他的左手依舊拳曲著，像緊抓著的鷹爪。弄不懂它為什么跳出水來(lái)，老人想。簡(jiǎn)直像是為了讓我看看它個(gè)兒有多大才跳的。反正我現(xiàn)在是知道了，他想。但愿我也能讓它看看我是個(gè)什么樣的人。讓它以為我是個(gè)比現(xiàn)在的我更富有男子漢氣概的人，我就能做到這一點(diǎn)。但愿我就是這條魚，他想，使出它所有的力量，而要對(duì)付的僅僅是我的意志和我的智慧。此刻陽(yáng)光很熱了，盡管微風(fēng)正在柔和地吹起。

5“天啊，我當(dāng)初不知道這魚竟這么大?！薄翱墒俏乙阉琢耍彼f，“不管它多么了不起，多么神氣?！比欢@是不公平的，他想。不過我要讓它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨難?！拔腋呛⒆诱f過來(lái)著，我是個(gè)不同尋常的老頭兒，”他說，“現(xiàn)在是證實(shí)這話的時(shí)候了?！彼呀?jīng)證實(shí)過上千回了，這算不上什么。眼下他正要再證實(shí)一回。每一回都是重新開始，他這樣做的時(shí)候，從來(lái)不去想過去。但愿它睡去，這樣我也能睡去，夢(mèng)見獅子，他想。為什么如今夢(mèng)中主要只剩下了獅子？別想了，老頭兒，他對(duì)自己說。眼下且輕輕地靠著木船舷歇息，什么都不要想。它正忙碌著。你越少忙碌越好。時(shí)間已是下午，船依舊緩慢而穩(wěn)定地移動(dòng)著。（節(jié)選自《老人與?！酚袆h改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.節(jié)選第一段在大魚咬住魚餌后，描寫了老人的一系列動(dòng)作，表明他是一位有經(jīng)驗(yàn)的漁夫。B.“我跟你奉陪到死。”一句表明大魚兇猛，老人隨時(shí)做好死的準(zhǔn)備，展現(xiàn)了他的硬漢形象。C.“我愛你，非常尊敬你。不過今天無(wú)論如何要把你殺死?！斌w現(xiàn)了老人矛盾糾結(jié)的心理。D.文中多次寫到老人的手，右手淌血，左手抽筋，表明老人已經(jīng)老了，在海中捕魚力不從心。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說描寫“大魚”運(yùn)用比喻修辭，其形象優(yōu)雅又充滿力量之美，躍出海面時(shí)，銀光閃閃，此時(shí)這條馬林魚是自然的壯觀與偉大的象征。B.小說描寫老人與鳥說話的情景，將鳥人格化，老人把鳥當(dāng)成朋友，既表明此時(shí)老人有鳥為伴，并不孤單，也表現(xiàn)出老人內(nèi)心的善良。C.小說對(duì)大海和天空的描寫，很有畫面感，給人一種美的視覺感受，大海的迷人是為了襯托老人樂觀的性格，他不知海中隱藏著的危險(xiǎn)。D.小說結(jié)尾描寫老人期望夢(mèng)見獅子，運(yùn)用象征手法，“獅子”充滿野性的張力，是力與勇的象征，也是“海明威式”的硬漢性格的體現(xiàn)。8.文中三處畫橫線的句子，都提到“那孩子”，請(qǐng)聯(lián)系選文，分析老人的心理。（5分）9.試分析選文敘述上的藝術(shù)特色。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

6（一）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！抖Y記·大學(xué)之道》（二）所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙①。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善無(wú)所不至見君子而后厭然②掩其不善而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)·第七章》（三）所謂治國(guó)必齊其家者，其家不可教，而能教人者無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?？嫡a曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言僨③事，一人定國(guó)。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令，反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家?！洞髮W(xué)·第九章》【注】①謙：通“慊”，滿足。②厭然：掩蓋、躲閃的樣子。③僨：敗，壞。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小人閑居/為不善/無(wú)所不至/見君子而后/厭然/掩其不善/而著其善B.小人閑居為不善/無(wú)所不至/見君子/而后厭然掩其不善/而著其善C.小人閑居為不善/無(wú)所不至/見君子而后厭然/掩其不善/而著其善D.小人閑居/為不善無(wú)所不至/見君子而后/厭然掩其不善/而著其善11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是一部儒家思想的資料匯編。宋元以來(lái)，《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》成為封建科考?xì)J定書。

7B.“大學(xué)”二字在古代指“大人之學(xué)”，即倫理、政治、哲學(xué)等方面的學(xué)問，與“教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”等的“小學(xué)”相對(duì)，講大人之學(xué)的基本原理。C.“赤子”指初生的嬰兒，用來(lái)形容人心地善良、純潔，現(xiàn)多用來(lái)指報(bào)國(guó)之心。在選文中的“如保赤子”意思是“保護(hù)平民百姓如母親養(yǎng)護(hù)嬰兒一樣”。D.“孝弟”即“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“弟”指尊重兄長(zhǎng)，儒家認(rèn)為它是為仁之根本，孔子還說過“老吾老以及人之老”，主張將個(gè)人之孝推廣開去。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《大學(xué)之道》中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，這表明儒家把“修身”作為整個(gè)道德修養(yǎng)體系的價(jià)值目標(biāo)和根本目的，并成為其治國(guó)平天下的邏輯出發(fā)點(diǎn)。B.《大學(xué)之道》運(yùn)用了正反相成的推演邏輯提出“八條目”，將其梳理成“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”，前四條側(cè)重外顯行為，后四條專注修身養(yǎng)性。C.《大學(xué)·第七章》中強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)其意”，朱熹認(rèn)為誠(chéng)意是“自修之門”“進(jìn)德之基”，“意”是心里最初發(fā)出的念頭，道德修養(yǎng)的第一個(gè)念頭必須真實(shí)，否則一偽百偽,因此君子“必慎其獨(dú)”。D.《大學(xué)·第九章》強(qiáng)調(diào)“齊家”，中國(guó)古代是宗法社會(huì)，一個(gè)家族統(tǒng)治千百萬(wàn)個(gè)家族。國(guó)君的家族十分龐大，家族內(nèi)部常有紛爭(zhēng)甚至導(dǎo)致衰敗，所以，管理好家庭和整個(gè)家族是個(gè)大問題。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（2）富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。14.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段三內(nèi)容，分析文中所言“故治國(guó)在齊家”的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳②，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡③?！咀ⅰ竣龠@首詞是蘇軾在密州做知州時(shí)悼念妻子王弗的作品。②千里孤墳：王弗葬地在四川眉山，與蘇軾任職的山東密州相距遙遠(yuǎn)。

8③短松岡：長(zhǎng)著矮小松樹的山岡，指王弗墳塋所在地。15.下列對(duì)這首詞相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.題目為“記夢(mèng)”，下片“夜來(lái)幽夢(mèng)”五句寫夢(mèng)境，前三句再現(xiàn)了一個(gè)常見而難忘的場(chǎng)景，后兩句“無(wú)聲之勝”，讓人動(dòng)容。B.“縱使”三句把現(xiàn)實(shí)與想象混同起來(lái)，把死別后的種種個(gè)人憂憤，體現(xiàn)在容顏的蒼老、形體的衰敗之中，感情深沉而無(wú)奈。C.“茫?！薄澳昴辍笔钳B詞，有助于將詞人仕途落拓之感渲染得層層疊疊、綿密哀婉，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情久而彌篤。D.最后三句是詞人的想象，從對(duì)方落筆，料想妻子的亡靈在月明之夜、松岡之上何等傷心斷腸，凄清幽獨(dú)，黯然銷魂。16.請(qǐng)結(jié)合全詞，從虛實(shí)的角度分析作者的抒情方式。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任，正如曾子所說：“，?！保?）手機(jī)讓現(xiàn)代人成為一座座孤島，人們不禁懷念起那個(gè)紙短情長(zhǎng)的年代；然而身在唐朝沒有手機(jī)的張若虛也曾有過“，”的怨嘆。（3）魏征曾在《諫太宗十思疏》中告誡君人者“憂懈怠則思慎始而敬終”，老子也認(rèn)為“，”，強(qiáng)調(diào)必須從始至終保持謹(jǐn)慎，越到收官結(jié)尾處越要小心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。反思，是面對(duì)災(zāi)難的應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對(duì)問題的最好回答。必須堅(jiān)持“從最壞處著眼、向最好處努力”的底線思維。疫情之下，既有的“黑天鵝”，也有的“灰犀牛”。最大的風(fēng)險(xiǎn)在于看不見風(fēng)險(xiǎn)，最大的問題在于無(wú)視問題。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，各方面的挑戰(zhàn)。必須時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、的敏銳，正視最壞處，解決最難處，做在最實(shí)處，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果。必須下足“補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)”的功夫，依靠改革解決問題、推動(dòng)進(jìn)步?！暗秱幵俸茫蝗绮焕谧??！边@次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)舉一反三，更應(yīng)痛定思痛，聚焦公共衛(wèi)生、防災(zāi)備災(zāi)、社會(huì)治理等重點(diǎn)領(lǐng)域，通過深化改革啃下“硬骨頭

9”，鍛造應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“鐵肩膀”。把災(zāi)難當(dāng)作“磨刀石”，把教訓(xùn)當(dāng)作“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)階梯。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.難以捉摸有跡可尋聞所未聞見葉知秋B.難以預(yù)料有章可循前所未有見微知著C.難以預(yù)料有跡可循前所未有見葉知秋D.難以捉摸有章可循聞所未聞見微知著19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)痛定思痛，更應(yīng)舉一反三B.針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)舉一反三，更應(yīng)痛定思痛C.針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)痛定思痛，更應(yīng)舉一反三D.這次疫情暴露出來(lái)的短板和教訓(xùn)，既應(yīng)舉一反三，更應(yīng)痛定思痛20.請(qǐng)賞析第三段文字的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)及其效果（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。作文教學(xué)，教者需要做到以下幾點(diǎn)。跳動(dòng)一顆慧心。它可以讓教者跳出成人的慣性思維,站在兒童的立場(chǎng),運(yùn)用兒童的視角，去感受大千世界的真、善、美。寫著“太陽(yáng)能維修”的廣告下面，一位小朋友接了一句“月亮可更換”。把原來(lái)的“太陽(yáng)能/維修”,①,獨(dú)特的理解、可愛的表達(dá)讓平淡無(wú)奇的廣告瞬間變成了妙趣橫生的詩(shī)。②。（）。教者如果只盯著欠缺,寫下一條條差評(píng)，就會(huì)挫傷學(xué)生的寫作信心；如果把眼光更多地聚焦在閃光點(diǎn)上,去發(fā)現(xiàn),去欣賞，就能點(diǎn)燃學(xué)生的寫作激情。歷練一根金手指。學(xué)生寫作中的欠缺需要的是“指點(diǎn)”，而不是“指指點(diǎn)點(diǎn)”。這就要求教者能伸出一根金手指,去點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。③？從歷練中來(lái)。光說不練假把式，光練不說傻把式。教者要在教中練，在練中教。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.學(xué)生作文雖有欠缺，但也有閃光點(diǎn)。B.學(xué)生作文往往既有閃光點(diǎn)，也有欠缺。C.雖然學(xué)生作文有閃光點(diǎn)，但也存在欠缺。D.學(xué)生作文往往有欠缺，也有閃光點(diǎn)。22.

10請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：仁者愛人。孟子說：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛，可以說是一個(gè)人最美的情感。現(xiàn)實(shí)中，愛的方式形形色色，愛的目的各有不同，愛的行為高下不一。有不顧自身安危救助落水者的陌生人，有一心愛民的焦裕祿，也有“清澈的愛，只為中國(guó)”的陳祥榕。有＂愛＂偶像而失去理性的飯圈姑娘，有“愛”市容而將街邊賣菜的老太太像扔小雞般摔在街上的城管……以上材料給了你怎樣的思考與啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案1.參考答案：C【解析】“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代年輕觀眾非凡的傳播力與創(chuàng)造力，在于數(shù)字時(shí)代的傳播速度和多樣觀影方式”是從受眾角度分析的原因，不能算作最關(guān)鍵的原因。關(guān)鍵還在于劇本創(chuàng)作與演員的演繹。2.參考答案：A【解析】B項(xiàng)，“在這類劇中，人物往往根據(jù)歷史或現(xiàn)實(shí)原型改編”，有“往往”這個(gè)限定詞，而不是“都”，而且根據(jù)材料二，應(yīng)還原人物的“藝術(shù)真實(shí)”，而非“記憶真實(shí)”；C項(xiàng)，“可以不忠于歷史事實(shí)”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，材料四中“而是從與普通人生存空間、情感世界更為接近的日常生活視角落筆，注重在真實(shí)的歷史氛圍中描寫偉人的親情、愛情、友誼，”還是描寫“偉人”，不是“普通人”。3.參考答案：D【解析】此處正是“黨史題材的青春化表達(dá)”問題，體現(xiàn)的是創(chuàng)作者找到鏈接當(dāng)代青年和近代革命者的思想橋梁和情感通道。材料一所涉及到的：青年形象往往能成為年輕觀眾在看劇時(shí)的擬態(tài)交往對(duì)象，在共情、共鳴的良性互動(dòng)中，劇外與劇中的青年建立起一種“共同體美學(xué)”，喚起年輕觀眾的自我身份認(rèn)同，從而產(chǎn)生“這一切與我有關(guān)”的觀賞感受。此選項(xiàng)應(yīng)該是從心理上喚起青年觀眾的自我身份認(rèn)同，而非感官上迎合青年觀眾。4.參考答案：①行文思路清晰（先總后分也可），第一段先提出問題，第二段解決問題。

11②第二段先用對(duì)比論證的方法，指出第一種解決辦法；再提出另一種解決方法。并用例證法來(lái)證明觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）【解析】論述特點(diǎn)包括論述結(jié)構(gòu)、論述方法等。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握節(jié)選材料的整體思路，論述重點(diǎn)、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（答案不寫出文段具體內(nèi)容亦可）5.參考答案：①喚起年輕觀眾的自我身份認(rèn)同，從而產(chǎn)生“這一切與我有關(guān)”的觀賞感受；②將歷史人物的“藝術(shù)真實(shí)”與觀眾心中的“碎片真實(shí)”實(shí)現(xiàn)耦合，從而讓歷史人物足夠真實(shí)。（或者，采用成長(zhǎng)敘事的手法讓觀眾“相信”）③網(wǎng)絡(luò)參與式文化重塑影視藝術(shù)的接受場(chǎng)景，形成了一種虛擬集體觀賞形態(tài)，再造了一種新的接受美學(xué)。④找到新的敘事模式，注重在真實(shí)的歷史氛圍中塑造富有個(gè)性、真實(shí)豐滿的人物形象。⑤將感覺意象化，讓情感的傳遞更為形象、直觀、生動(dòng)。（每點(diǎn)2分，寫出3點(diǎn)即可。）【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意是否能抓住每則材料的重點(diǎn)語(yǔ)句并進(jìn)行歸納。6.參考答案：A【解析】B項(xiàng)，“表明大魚兇猛，他隨時(shí)做好死的準(zhǔn)備”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)老人不服輸?shù)男愿?。C項(xiàng)，“體現(xiàn)他矛盾糾結(jié)的心理”表述錯(cuò)誤，老人尊敬大魚，就像對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手的尊重，“不過今天無(wú)論如何要把你殺死”，表明殺死大魚是他的目標(biāo)，體現(xiàn)老人的勇氣與意志。D項(xiàng)，“在海中捕魚力不從心”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是體現(xiàn)老人強(qiáng)大的意志。7.參考答案：C【解析】C項(xiàng)，“大海的迷人是為了襯托老人樂觀的性格，他不知海中隱藏著的危險(xiǎn)”表述錯(cuò)誤，大海象征大自然，老人靠大海生存，大自然養(yǎng)育了很多生物也養(yǎng)育了他，此時(shí)大海是美好的。8.參考答案：①在大海中，老人希望有個(gè)幫手；（1分）②孩子是他能得到的溫暖來(lái)源，那孩子不在，體現(xiàn)了老人在大海中的孤獨(dú)；（2分）③老人期待與孩子的并肩作戰(zhàn)，讓年輕的捕魚者見證自己真正的力量。（2分）9.參考答案：①選文采用第三人稱，全知視角，可以深入人物內(nèi)心，自如地將老人的各種心理活動(dòng)告訴讀者，敘述自由。（1分）②按時(shí)間順序展開，從天未亮到下午，按時(shí)間順序展開情節(jié)和展現(xiàn)老人的心理，簡(jiǎn)潔明晰。（2分）③運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，有有聲的各種想法，也有無(wú)聲的自言自語(yǔ)，很好地表現(xiàn)老人的精神狀態(tài)和豐富的情感世界，意蘊(yùn)豐富（2分）10參考答案：C【解析】斷句時(shí)應(yīng)注意，文段中“不善”“善”“小人”“君子”在上下句中的側(cè)重點(diǎn)。11.參考答案：D【解析】“老吾老以及人之老”是孟子的話。12.參考答案：B【解析】前四條專注修身養(yǎng)性，后四條側(cè)重外顯行為。13.參考答案：①大學(xué)的宗旨在于彰顯美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。（采分點(diǎn)，“道”“明明德”“親”“止”，語(yǔ)句不通順扣1分。）②財(cái)富能潤(rùn)飾房屋，道德卻可以潤(rùn)飾身心，心胸寬廣而身體自然安適舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。（采分點(diǎn)，“潤(rùn)”“心寬體胖”“誠(chéng)”，各1分。語(yǔ)句通順1分）14.參考答案：①儒家講求“推己及人

12”的恕道；（1分）②君子將對(duì)內(nèi)的“孝、悌、慈”推廣為在外表現(xiàn)的仁愛；（1分）③國(guó)君將一人一家的仁愛做法推廣至愛民，國(guó)家就會(huì)治理好。所以說，治國(guó)在齊家。（1分）【解析】此題也涉及到《論語(yǔ)十二章》中的內(nèi)容：有一言而可以終身行之者乎？子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！贝苏鹿?jié)涉及到了推己及人的“恕道”。15.參考答案：C【解析】“仕途落拓之感”應(yīng)為深沉悲痛的思念之情。16.參考答案：①上片實(shí)寫自己對(duì)亡妻的思念、現(xiàn)實(shí)的凄涼之苦。②上片后三句，以虛映實(shí)。將蒼老衰敗和個(gè)人憂憤結(jié)合，將思念追懷之痛和個(gè)人的身世融合。③下片“夜來(lái)”五句虛寫，描寫夢(mèng)中之虛景，以夫妻相見“無(wú)言淚千行”之虛景寫現(xiàn)實(shí)之孤寂冷清。④末尾三句化虛為實(shí)，想象亡妻的痛苦，實(shí)寓自己深重的悼念之情，從對(duì)方落筆，含蓄深沉。(任選3點(diǎn)，共6分)17.（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文（3）慎終如始，則無(wú)敗事18.參考答案：C【解析】難以捉摸：形容難以猜測(cè)或估量，多用于手段、方法。難以預(yù)料：不易事前推測(cè)?！昂谔禊Z”比喻難以預(yù)測(cè)的不尋常事件。所以填“難以預(yù)料”更合適。有章可循：有章程或法律可以依據(jù)或遵守。有跡可循：可以從某些方面看出。有跡可循符合語(yǔ)境。前所未有：歷史上從來(lái)沒有過。聞所未聞：聽到了從來(lái)沒有聽說過的事。形容事情新奇。不符合語(yǔ)境。見葉知秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)，比喻通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。見微知著：指見到一點(diǎn)兒苗頭，就能知道它的發(fā)展趨向或問題的實(shí)質(zhì)。敏銳的看到疫情的發(fā)展，用“見葉知秋”更合適。19.參考答案：C【解析】A項(xiàng)，中途易轍，主語(yǔ)不一致。前一句講“短板和不足”，后面應(yīng)以“短板和不足”做主語(yǔ)。B項(xiàng)，“既應(yīng)舉一反三，更應(yīng)痛定思痛”順序有誤，“舉一反三”更進(jìn)一層，應(yīng)放后面。D項(xiàng)，除了以上毛病，還有“暴露教訓(xùn)”，搭配不當(dāng)。20.參考答案：①“刀傷藥再好，不如不拉口子?！边\(yùn)用俗語(yǔ)（1分），形象地寫出提前防疫的重要，淺顯易懂。（1分）②“硬骨頭”“鐵肩膀”“磨刀石”“鋪路石”運(yùn)用比喻（1分），生動(dòng)形象地寫出中國(guó)人民抗災(zāi)的決心、能力、勇氣和智慧。（“決心、能力、勇氣和智慧”寫出1個(gè)給1分，2個(gè)給分）從句式的角度，分析合理也可給2分。如：短句、整句為主，“補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)”“既應(yīng)舉一反三，更應(yīng)痛定思痛”“把災(zāi)難當(dāng)作‘磨刀石’，把教訓(xùn)當(dāng)作‘鋪路石’”，鏗鏘有力，充分表達(dá)中國(guó)人民抗疫的決心。21.參考答案：D【解析】A項(xiàng)，“欠缺”與“閃光點(diǎn)”沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系。根據(jù)后文“教者如果……；如果……”應(yīng)是并列關(guān)系。B項(xiàng)，根據(jù)后文，應(yīng)先說“欠缺”，再說“閃光點(diǎn)”。C項(xiàng)“雖然”位置不對(duì)，也沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)先說“欠缺”，再說“閃光點(diǎn)”。

1322.①切分成“太陽(yáng)/能維修”②睜開一雙慧眼③金手指從何而來(lái)（每句2分）23.作文（60分）（按高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）一、解析：作文審題不難，也是一個(gè)老話題——愛。關(guān)鍵是分析材料，從什么角度寫“愛”，寫出新意、深意。第1段，以孔子、孟子之言引出“愛”這一寫作話題。愛是最美的素質(zhì)，愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。第2段，從愛的方式、目的、行動(dòng)的角度，正反兩面舉“愛”的例子，其實(shí)是告訴考生，生活中有愛也有惡，有“真愛”，也有“錯(cuò)愛”?？忌梢运伎迹瑦鄣姆绞剑河腥烁哒{(diào)示“愛”，有人默默隱“愛”。愛的目的：有人以“愛”沽名。愛的行動(dòng)：有人借“愛”行惡。旨在引導(dǎo)考生應(yīng)該愛誰(shuí)，應(yīng)該怎樣行愛。寫作思路指導(dǎo)：考生可以圍繞以下思路展開作文：愛是什么，可以從孔孟之愛入手談我們心中應(yīng)有怎樣的愛，應(yīng)怎樣正確施愛，應(yīng)該愛誰(shuí)，愛有怎樣的意義等。二、立意切題立意：（1）對(duì)“愛”有辯證思考與分析（2）有愛心更應(yīng)有愛行（3）愛并且“真”愛（4）讓愛插上真誠(chéng)的翅膀（5）真愛與錯(cuò)愛（6）莫讓愛變成惡（7）真愛需要真心呵護(hù)【參考譯文】文言文語(yǔ)段一：略（參考教參）文言文語(yǔ)段二：所謂使意念真誠(chéng):是說不要自己欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味一樣，要像喜愛美色一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)，這樣才能使自己心滿意足。所以，君子哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候，也一定要戒慎。小人在平時(shí)為非作歹，做盡壞事，及至見到君子便遮遮掩掩，掩蓋自己的邪惡行徑，而顯示其如何善良。殊不知，別人看自己，就像看見自己的心肺肝臟的樣子，掩蓋有什么益處呢？這就是說內(nèi)心的真實(shí)總要表現(xiàn)到外面的，所以，君子哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候，也一定要戒慎。曾子說：“十只眼睛看著你，十只手指點(diǎn)著你，這是多么可怕啊！”財(cái)富能潤(rùn)飾房屋，道德卻可以潤(rùn)飾身心，心胸寬廣，而身體自然安適舒泰.所以，君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。文言文語(yǔ)段三：所謂治理國(guó)家必須先治好自己的家庭，是說連自己的家人都不能管教好而能管教好別人，這是沒有的事。所以，有修養(yǎng)的人不出家門就能完成對(duì)整個(gè)國(guó)家的教育。孝順父母，可以用于侍奉君主；恭敬兄長(zhǎng)，可以用于侍奉尊長(zhǎng)；慈愛子女，可以用于對(duì)待民眾?！犊嫡a》說：“愛人民如同愛護(hù)嬰兒一樣。

14”內(nèi)心真有這種仁愛的追求，即使達(dá)不到目標(biāo)，也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。要知道，沒有誰(shuí)先學(xué)會(huì)了養(yǎng)護(hù)孩子再去嫁人的??！國(guó)君一家仁愛，一國(guó)人受到感化，也會(huì)興起仁愛；國(guó)君一家禮讓，一國(guó)人也會(huì)受到感化，一起禮讓；國(guó)君一人貪婪暴戾，一國(guó)人就會(huì)受到影響，紛紛作亂。其關(guān)聯(lián)就是這樣緊密。這就叫做:一句話可以敗壞大事，一個(gè)人可以安定國(guó)家。堯、舜用仁政統(tǒng)率天下，老百姓就跟隨著學(xué)仁愛；桀、紂用暴政統(tǒng)率天下，老百姓就跟隨著學(xué)兇暴。國(guó)君的命令與自己的實(shí)際做法相反，老百姓是不會(huì)依從的。所以，品德高尚的君子總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。如果自己不采取這種推己及人的恕道，而曉喻他人按自己的意思去做，那是未曾有過的。以說，君主要治理好國(guó)家必須先治理好自己的家庭。