《2020年10月自考《中國法律思想史》00264真題及答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2020年10月自考《中國法律思想史》真題及答案課程代碼00264單項選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。1、“有夏服天命”，所反映的思想本質(zhì)是（）A.神權法思想B.特權法思想C.宗主制思想D.封建制思想正確答案：A2、西周“禮治”思想的核心精神內(nèi)涵是（）A.禮義廉恥B.男男女女C.兼愛非攻D.親親尊尊正確答案：D3、公元前536年子產(chǎn)“鑄刑書”，所打破的禮治傳統(tǒng)是（）A.刑上大夫B.刑不上大夫C.禮不下庶人D.先王議事以制正確答案：D4、荀子認為等級制度是社會的基礎，其人性論依據(jù)是（）

1A.性善論B.無性論C.性惡論D.同性說正確答案：C5、孔子主張“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”所反映的思想主旨是（）A.民貴君輕B.嚴刑重法C.德主刑輔D.以德配天正確答案：C6、“民貴君輕說”和“暴君放伐論”的首創(chuàng)者是（）A.墨子B.孟子C.荀子D.申子正確答案：B7、墨家“兼相愛”的基礎在于（）A.性本善B.交相利C.性本惡D.交相攻正確答案：B8、作為戰(zhàn)國法家思想的奠基人，商鞅特別喜歡研究（）

2A.刑名之學B.墨者之法C.孔孟之道D.黃老之學正確答案：A9、將“禮義廉恥”比作“國之四維”的先秦思想家是（）A.莊子B.列子C.商鞅D.管子正確答案：D10、被司馬談概括為“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的先秦思想流派是（）A.道家B.法家C.兵家D.儒家正確答案：B11、先秦法家代表人物共同強調(diào)法的作用在于（）A.無為而治B.定分止爭C.天下大同D.養(yǎng)育孤寡正確答案：B12、提出“性三品”說的漢代思想家是（）

3A.漢武帝B.賈充C.賈誼D.董仲舒正確答案：D13、漢初經(jīng)義決獄的不足之處在于（）A.缺少邏輯性B.判決缺少依據(jù)C.缺少主觀靈活性D.缺少確定性正確答案：D14、晉代張斐所著《注律表》，所體現(xiàn)的法律思想特征是（）A.以禮率律B.以律率禮C.以刑治國D.以法治國正確答案：A15、三綱五常中的“五常”，是指（）A.仁義禮智勇B.仁孝禮智信C.仁義理智信D.仁義禮智信正確答案：D16、中華法系的代表性成文法典是（）A.《唐律疏議》

4B.《大明律》C.《大清律》D.《開皇律》正確答案：A17、黃宗羲認為，君臣之間的理想關系是（）A.君為臣綱B.臣為君綱C.名異而實同D.名同而實異正確答案：C18、廢除宰相，極大強化君主專制的明代皇帝是（）A.朱厚炮B.朱允蚊C.朱元璋D.朱棣正確答案：C19、下列最能體現(xiàn)洋務派變法思想的說法是（）A.中學為體、西學為用B.西學為體，中學為用C.天不變，道亦不變D.法隨時變正確答案：A20、促使近代中國人從單純模仿西方技術的迷夢中醒來的歷史事件是（）A.日俄戰(zhàn)爭

5B.中法戰(zhàn)爭C.中日甲午戰(zhàn)爭D.第二次鴉片戰(zhàn)爭正確答案：C21、辛亥革命后，康有為主張“虛君共和”，所發(fā)行的雜志名稱是（）A.《不忍》B.《萬國公報》C.《庸言》D.《直報》正確答案：A22、“欲救今日之中國，莫急于以新學說變其思想”，該主張出自（）A.《新中國建設問題》B.《大同書》C.《新民說》D.《論不變法之害》正確答案：C23、1901年，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)銜奏請法律改革的系列奏折被稱為A.《勸學篇》B.《應詔統(tǒng)籌全局折》C.《江楚會奏變法三折》D.《刪除律例內(nèi)重法折》正確答案：C24、1902年晚清法律改革拉開序幕，所任命的修律大臣是（）A.伍廷芳、勞乃宜

6B.沈家本、伍廷芳C.沈家本、勞乃宣D.沈家本、劉坤一正確答案：B25、勞乃宜認為，目的在于“教孝”而新律沒有列入的法條是（）A.犯罪存留養(yǎng)親B.犯奸C.干名犯義D.親屬相盜正確答案：A26、沈家本特別推崇“不法法則事毋常，法不法則令不行”，這句話出自（）A.《管子》B.《商君書》C.《韓非子》D.《荀子》正確答案：A27、中國近代第一所全國性的專門法學教育機構是（）A.京師大學堂B.京師法律學堂C.北洋大學堂D.同文館正確答案：B28、革命派認為專制君主壓制人民的傳統(tǒng)綱常倫理是（）A.兄為弟綱

7B.夫為妻綱C.父為子綱D.君為臣綱正確答案：D29、在孫中山的權能分治理論中，屬于間接民權的是（）A.罷免權B.選舉權C.創(chuàng)制權D.復決權正確答案：B30、章太炎反對清朝專制統(tǒng)治，和蔡元培、陶成章組成了（）A.興中會B.華興會C.光復會D.同盟會正確答案：C多項選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。1、先秦時期的“三代”指（）A.夏B.商C.秦D.漢E.周正確答案：ABE

82、下列與老子法律主張相符合的是（）A.無為而治B.厚斂重稅C.絕圣棄智D.以法治國E.絕仁棄利正確答案：ACE3、下列體現(xiàn)了維護傳統(tǒng)社會等級特權思想的法律制度有（）A.八議B.上請C.減D.贖E.官當正確答案：ABCDE4、下列人物屬于改良主義思想家的有（）A.章太炎B.嚴復C.梁啟超D.孫中山E.康有為正確答案：BCE5、清末禮法之爭所涉及的核心法律問題有（）A.千名犯義B.犯罪存留養(yǎng)親C.親屬相盜D.親屬相毆

9E.故殺子孫正確答案：ABCDE名詞解釋題本大題共5小題，每小題3分，共15分。1、罪人不孥答案解析：“罪人不孥”是西周慎罰思想的重要組成部分。針對殷商“罪人以族”，西周統(tǒng)治者繼承文王的“罪人不孥”思想，反對族誅連坐，主張罪坐一身。強調(diào)“父子兄弟，罪不相及”。2、鄧析答案解析：鄭國大夫，其法律思想相當激進，明確反對傳統(tǒng)的禮治，“不法先王，不是禮義”。鄧析反對子產(chǎn)帶有禮治色彩的“刑書”，私自編了一部“竹刑”。此外，他還聚眾講學，招收門徒，傳授法律知識和訴訟方法，并助人訴訟。3、《莊子》答案解析：《莊子》全書三十三篇，并非出自莊子一人之手。一般認為，內(nèi)篇七是莊子所著，其余可能出于后學。《莊子》發(fā)展了《老子》中否定禮、法等觀點，認為包括道德、法律在內(nèi)的一切人類文明都是人類追求心靈自由的桎梏。4、八議答案解析：八議作為一種制度，是指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等八種封建特權人物犯了死罪，負責官員不能直接處理，只能列明犯罪事實，所觸犯的刑律以及該罪犯的八議具體身份，上奏皇帝，由皇帝交給有關大臣集體決議，議完后交由皇帝最后裁決。一般而言，八議之人犯死罪，經(jīng)“議”后都能得到減輕;犯流罪及其以下，確定減一等;但如果犯“十惡”重罪，則不適用該條規(guī)定。5、五權憲法答案解析：五權憲法是孫中山在研究各國憲法的基礎上，結(jié)合中國的歷史與國情加以集

10中的產(chǎn)物。五權是指行政權、立法權、司法權、考試權和監(jiān)察權。這是為了避免歐美“三權分立”的弊病而提出的，考試權和監(jiān)察權具有中國傳統(tǒng)的特色。簡答題本大題共3小題，每小題7分，共21分。1、簡述宋明理學對正統(tǒng)法律思想的影響。答案解析：宋明理學對正統(tǒng)法律思想的影響，主要表現(xiàn)為兩個方面：(1)完成了正統(tǒng)法律思想的哲理化論證;(2)對儒家人性理論有所發(fā)展，更充分論證了德教和刑罰之間的關系。具體而言：①宋明理學認為，君臣有君臣之理，父子有父子之理，夫妻有夫妻之理。所有的理都是一個同一的“理”，即儒家的綱常倫理。這是天地間一致的唯一的“天理”。②人性是天理的體現(xiàn)，人性又包含了天命之性和氣質(zhì)之性，前者是天理的表現(xiàn)，后者則因人而異。為了維護統(tǒng)治秩序，就需要改變氣質(zhì)之性。氣質(zhì)之性的變化需要通過內(nèi)在的自省和外在的教化刑罰手段。其直接影響就是宋明之后，由德主刑輔到明刑弼教的轉(zhuǎn)變，即由原來的德禮教化為主變成更加強調(diào)刑罰的懲罰關系?？傊?，宋明理學對于傳統(tǒng)正統(tǒng)法律思想產(chǎn)生了重要影響，一方面論證了封建統(tǒng)治的正當性和權威性;另一方面，在發(fā)展儒家已有人性論的基礎上為調(diào)整德教和刑罰之間的關系提供了理論依據(jù)。2、簡述張之洞對1906年《刑事民事訴訟法》的批判觀點。答案解析：1906年，沈家本、伍廷芳上奏《刑事民事訴訟法》草案，因該法采用了一些西方法律制度，遭到張之洞的嚴厲批駁。他認為：(1)訴訟法違背中國固有法律之本原。傳統(tǒng)法律的本原是綱常倫理，但現(xiàn)在的訴訟法襲用西方財產(chǎn)制，壞中國名教之防，啟男女平等之風，對國家危害甚大。(2)先制定訴訟法不合法律原理。張之洞認為，應該先制定刑法、民法等實體法，然后再制定刑事訴訟法、民事訴訟法。如果驟然實行訴訟法，不僅非常有悖于風俗民情，而且與法律原理格格不合。(3)張之洞堅持“中體西用”觀念，主張學習西法必須要合于“國家政教大綱”，對于訴訟法中反映西方民主平等要求的罪刑法定制度、律師制度、陪審制

11度等，必須予以排斥。3、簡述章太炎分四權、置四法的內(nèi)容。答案解析：章太炎的分四權，即行政、立法、司法三權，再加上教育權。辛亥革命后，他對四權又做了修正，并增加了糾察權。置四法，是為了彌補共和制的缺陷而設，具體內(nèi)容包括:均配土田，使耕者不為佃奴;官辦工廠，使傭人得分贏利;限制相續(xù)(繼承)，使富者不傳子孫;公散議員，使政黨不敢納賄。論述題本大題共2小題，每小題12分，共24分。1、試論述儒家“為國以禮”的禮治思想。答案解析：禮治是先秦儒家法律思想的一致出發(fā)點和歸宿。其直接淵源是西周經(jīng)周公制禮作樂而產(chǎn)生的禮樂文明?？鬃邮侨寮业膭?chuàng)始人。他在“禮崩樂壞”的春秋末期主張“為國以禮”，在強調(diào)繼承周禮的同時，提出了“仁”的思想體系，并納“仁”入禮，為禮治提供了一個新的社會性倫理基礎。孟子繼承孔子的思想，主張“法先王”，認為禮治是不變的。荀子很推崇周禮所體現(xiàn)和維護的等級制度，“禮治”經(jīng)荀子的改造，在根本上與法家的“法治”統(tǒng)一起來?？住⒚?、荀提出的政治法律思想以禮治為中心，認為社會本身不是整齊平一的，提出舉賢才和賞賢使能，并重視維護家族宗法等級制度，建立“君君、臣臣、父父、子子”的等級秩序?？鬃诱J為，禮是治國為政的根本手段，孟子則簡明指出禮對維護統(tǒng)治的作用，荀子“隆禮重法”，把禮視作“百王無變”的統(tǒng)治方法?？住⒚?、荀在如何推行和實現(xiàn)禮治的問題上，引申出“德治”和“人治”的法律思想。禮治是儒家思想的核心，是“德治”和“人治”的出發(fā)點和歸宿。2、試論王夫之的“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”思想。答案解析：在借鑒法家“明主治更不治民”思想的基礎上，明末清初啟蒙思想家王夫之提出，為了成就“一代之制”，就需要由君子仁者來實施法律、負責具體司法工作。(1)君主要“任道”不“任法”，即要用儒家仁民愛物之心，通過表率對下實施教化;同時，對于頑固不化之徒則通過法律予以嚴懲，而不是一味使用刑罰。

12(2)任道而不任法具體化為君主要嚴以治吏、寬以養(yǎng)民。傳統(tǒng)政制的特點是“生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。各級官吏是君主和民眾之間的連接點，君主通過官吏來治理民眾。(3)對官員要從嚴要求，防止其貪贓枉法;對老百姓則不能像對待官吏那樣嚴苛，而要寬緩養(yǎng)之。只有老百姓休養(yǎng)生息，從事生產(chǎn)，國家才能真正實現(xiàn)好的治理。(4)王夫之將帝制中國法制精義概括為“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”，將“治吏”上升為歷代治道核心內(nèi)容的原則，同時將法家的“治吏”說內(nèi)化到儒家的“養(yǎng)民”學說中，賦予了“治吏”說更崇高的目標和價值追求?？傊?，王夫之“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”的思想概括了傳統(tǒng)中國法制的核心精義，對于認識傳統(tǒng)中國的立法、執(zhí)法和司法有重要的啟發(fā)意義。