《安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史Word版含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

www.ks5u.com育才學(xué)校2020—2021學(xué)年高二第一學(xué)期期末考試歷史試卷一、選擇題（共25題，每題2分，共50分）1.先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了(　　)A．民貴君輕的主張B．講求實(shí)際功利的精神C．克己復(fù)禮的思想D．追求精神自由的傾向2.明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有(　　)①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同④王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆A．①②??B．②③?C.①③??D．②④3.有學(xué)者評價(jià)古希臘某哲學(xué)家時(shí)指出：他認(rèn)為智者的相對主義的感覺論只能助長個(gè)人利已主義和享樂主義，是造成社會(huì)道德混亂的思想根源；他在古代希臘首次建立了一種理性主義的道德哲學(xué)。該學(xué)者評價(jià)的是(　　)A.普羅泰戈拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德4.17～18世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，法國人引領(lǐng)了時(shí)代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運(yùn)動(dòng)是(　　)A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．文學(xué)革命5.南宋后期著名的理論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩評》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！眹?yán)羽認(rèn)為唐朝詩歌繁榮的原因是唐朝(　　)A．經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛B．科舉考試以詩賦為主C．知識(shí)分子隊(duì)伍空前壯大D．士人群體的刻苦鉆研6.19世紀(jì)開始時(shí)，美國發(fā)明家惠特尼為政府大量制造滑膛槍，有訪問者對惠特尼的這種革命性技術(shù)的基本特點(diǎn)作了恰當(dāng)?shù)拿枋觯骸八麨榛艠尩拿總€(gè)零件都制作了一個(gè)模子。據(jù)說，這些模子被加工的非常精確，以至于任何滑膛槍的每個(gè)零件都可以適用于其他任何滑膛槍?！被萏啬岬摹案锩约夹g(shù)”(　　)A．揭開美國工業(yè)革命的序幕B．提高了工業(yè)生產(chǎn)效率C．詮釋了科學(xué)理論的重要性D．改進(jìn)了滑膛槍的結(jié)構(gòu)7.貝爾納認(rèn)為：“在每個(gè)（科學(xué)進(jìn)展的）事例里，總是當(dāng)時(shí)的社會(huì)流動(dòng)性能讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時(shí)還使二者合而為一?！币韵率吕钅苷f明此說法的是(　　)-6-

1A．馬丁·路德撰寫“九十五條論綱”B．根據(jù)電磁感應(yīng)原理成功研制出發(fā)電機(jī)C．富爾頓以蒸汽機(jī)為動(dòng)力發(fā)明汽船D．人們根據(jù)萬有引力定律發(fā)現(xiàn)了海王星1.“上師堯舜禹三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會(huì)，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！迸c材料所述思想一致的政治派別是(　　)A．洋務(wù)派?B．資產(chǎn)階級維新派?C．資產(chǎn)階級革命派???D．清政府頑固派2.五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國國情的爭論，有人反對走如俄國式的道路，認(rèn)為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的。”這場爭論(　　)A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧3.“‘中國專制說’源自歐洲，代表的是西方人的中國觀，這個(gè)觀點(diǎn)在近代傳入中國，便被國人廣泛傳播”?！斑@個(gè)觀點(diǎn)”被國人認(rèn)同并較大規(guī)模傳播應(yīng)開始于(　　)A．鴉片戰(zhàn)爭期問B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間C．戊戌變法期間D．辛亥革命期間4.毛澤東思想經(jīng)歷了誕生、成熟和發(fā)展幾個(gè)階段。下列屬于毛澤東思想發(fā)展時(shí)期的著作是(　　)①《論十大關(guān)系》②《井岡山的斗爭》③《新民主主義論》④《論人民民主專政》A．①②B．③④C．①③D．①④5.鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于(　　)A．改革開放大幕拉開之際B．浦東開發(fā)與開放之時(shí)C．“南方談話”發(fā)表之后D．市場經(jīng)濟(jì)體制建立之初6.1956年5月，陸定一同志發(fā)表講話說：“我國的歷史證明，如果沒有對獨(dú)立思考的鼓勵(lì)，沒有自由討論，那么學(xué)術(shù)發(fā)展就會(huì)停滯。相反，有了自由討論，學(xué)術(shù)就能迅速發(fā)展?！边@一講話(　　)A．強(qiáng)調(diào)多研究歷史以服務(wù)現(xiàn)實(shí)B．有利于“雙百”方針的全面貫徹C．方便了文學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)D．提高了文藝工作者的社會(huì)地位7.2004年，我國首個(gè)“飛天廣場雕塑”在遼西最大的轉(zhuǎn)盤廣場——葫蘆島市新區(qū)飛天廣場落成，由雕塑《飛》、某航天英雄塑像和中外航天史浮雕組成。與此事件關(guān)系最為密切的科技事件應(yīng)是()A．第一顆氫彈爆破成功三十周年B．第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功C．“神舟五號(hào)”成功發(fā)射和返航D．巨型計(jì)算機(jī)“銀河－I號(hào)”研制成功8.-6-

2英國詩人華茲華斯在《永生的啟示》中寫道:回想起早年,綠原、清溪、林莽,大地上的千嬌百媚,對于我就好像披上了天國的光輝。據(jù)此推測,該詩的風(fēng)格是(　　)A.崇尚自然,富于想象B.描摹實(shí)景,突出細(xì)節(jié)C.手法怪誕,神化現(xiàn)實(shí)D.語言清晰，邏輯混亂1.爵士樂史上的傳奇女伶比莉·霍麗黛生于巴爾的摩貧民窟,命途多舛。20世紀(jì)40年代后期,她如此評價(jià)的歌聲充滿了纏綿不盡的悲傷。這種悲傷型爵士樂的流行反映的心理訴求是(　　)A.民眾對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的困惑B.青少年對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反叛C.美國人對侵越戰(zhàn)爭的厭倦D.戰(zhàn)后美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是（??）A.頒布《秦律》，以法治國B.官員由皇帝直接任免C.丞相掌握大權(quán)D.建立從中央到地方的行政系統(tǒng)3.19世紀(jì)前期，阻礙德國工業(yè)革命迅速發(fā)展的主要因素是()A.軍國主義強(qiáng)大B.國內(nèi)階級矛盾尖銳C.政治四分五裂D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量存在4.1912年中華民國國歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國人追求()A.師夷長技以自強(qiáng)B.維新變法救亡圖存C.建立民主共和的新中華D.用民主和科學(xué)改造社會(huì)5.史學(xué)家顧頡剛指出：“在《詩》《書》中，禹的地位是獨(dú)立的，事跡是神話的；禹是禹，夏是夏，兩者毫無交涉。一直到戰(zhàn)國以后的文籍里，我們才發(fā)現(xiàn)禹是夏代的第一世君主?！睂Υ耍粼u價(jià)說：“在現(xiàn)在新的史料尚未充足之前，他的論辯自然并未成為定論，不過在舊史料中凡作偽之點(diǎn)大概是被他道破了?！毕铝袑Σ牧辖庾x，合理的是()A.顧頡剛主要基于文獻(xiàn)考辨，確認(rèn)夏朝存在B.《詩》《書》是經(jīng)孔子編訂的，所以較為可信C.在郭沫若看來，顧頡剛的考證有其合理性D.未獲考古支持前，商朝存在與否無法確認(rèn)6.中國古代有一中央機(jī)構(gòu)，保密性較強(qiáng)，不是法定的獨(dú)立的政府衙門。它一方面可參議軍國大政，另一方面又是一個(gè)摘抄輯錄的秘書部門。該機(jī)構(gòu)是(　　)A.中書省B.尚書省C.宣政院D.軍機(jī)處7.墨子說：“農(nóng)夫早出暮人,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐，紡績積纴?！边@體現(xiàn)出中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是(　　)A.精耕細(xì)作B.男耕女織C.安定富足D.技術(shù)領(lǐng)先8.宋《夢粱錄》中記載:“杭城大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀;五鼓鐘鳴,-6-

3賣早市者又開店矣?！笨梢姰?dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展(　　)A.擺脫重農(nóng)抑商約束B.不再受到地域的限制C.突破時(shí)間上的界限D(zhuǎn).開始出現(xiàn)夜市新形式1.“雖然它的用意在于保護(hù)革命成果,但在資產(chǎn)階級民主共和政權(quán)建立初期,它首開了因人立法之風(fēng)。因人立法反映出很大的封建人治主義色彩。因?yàn)榉S人變,就造成了人的意志高于法的意志?！毕铝袃?nèi)容符合材料對《臨時(shí)約法》評價(jià)的是(　　)A.責(zé)任內(nèi)閣制B.三權(quán)分立原則C.主權(quán)在民原則D.民主共和原則2.近代中國某一條約的原文內(nèi)容如下，“大清國國家應(yīng)允將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平，現(xiàn)已設(shè)法照辦?！痹摋l約是(　　)A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》二、材料分析題（共3大題，共50分）26閱讀材料，回答問題。（21分）材料一：中國在19世紀(jì)60年代奉行的政策兼有新、舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式?！诮y(tǒng)治過程中，對秩序的需求、士大夫地主階級的既得利益以及保守的儒家意識(shí)形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果是使身處內(nèi)憂外患之中的中國，在19世紀(jì)60年代做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。--費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料二：康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革?？涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號(hào)要求進(jìn)行社會(huì)改革?？涤袨檎J(rèn)為，事情是向前發(fā)展的，遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。--李斌《頓挫與嬗變：晚清社會(huì)變革研究》（1）19世紀(jì)60年代哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)？結(jié)合時(shí)代大背景，分析在19世紀(jì)60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。（9分）（2）指出材料二所體現(xiàn)的康有為的看法，并簡要評論這些看法。（12分）27．閱讀材料，回答問題。（12分）-6-

4材料一：孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗凡牧隙壕又疄閷W(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》（1）材料二中，顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義？（5分）（2）上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（7分）28．閱讀材料，回答問題。（17分）材料一：（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫妫苋藗円灿幸粋€(gè)關(guān)鍵性的用語——“社會(huì)契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：何謂本？曰：天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人成之。天生之以孝悌，地養(yǎng)之以衣食，人成之以禮樂，三者相為手足，合以成體，不可一無也。無孝悌則亡其所以生，無衣食則亡其所以養(yǎng)，無禮樂，則亡其所以成也?！洞呵锓甭丁罚?）依據(jù)材料一，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。說明它是如何破壞“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的？（8分）（2）材料二董仲舒從什么層面論證孝存在的正當(dāng)性？結(jié)合所學(xué)，指出漢代有利于“孝”發(fā)展的條件。（9分）答案1-5：BCBCB6-10:BBBCC11-15:DABCA16-20:BBCCC-6-

521-25:DBCAD26.（1）思想：“師夷長技以自強(qiáng)”（中體西用；維護(hù)中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)）。（3分）原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患；西學(xué)東漸思潮的影響，洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，封建保守勢力強(qiáng)大。（6分）（2）看法：把孔子描述成變法改革先驅(qū)；認(rèn)為社會(huì)發(fā)展變革是歷史的必然；康有為要突破頑固派堅(jiān)守的舊制度和文化。（6分）評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新變法作了理論準(zhǔn)備；抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。（6分）27.（1）目的：經(jīng)世致用（明道救世）。（3分）意義：批判空談，開樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河。（2分）（2）共同：強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。（3分）認(rèn)識(shí)：社會(huì)責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國家富強(qiáng)的重任。（4分。言之有理即可）28．（1）主張：反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說。（4分）破壞：沖擊了封建專制主義和教權(quán)主義；天賦人權(quán)、自由平等觀念日益深入人心，為早期資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備。（4分）（2）層面：董仲舒從天人關(guān)系層面論證孝存在的正當(dāng)性（倫理道德觀念源出于天，孝是天生的）。（3分）條件：儒學(xué)獨(dú)尊地位逐步確立；儒學(xué)教育的發(fā)展，如建太學(xué)、天下郡國皆辦學(xué)校；選官制度舉孝廉。（6分）-6-