《愛(ài)國(guó)主義論文 我論愛(ài)國(guó)主義.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、我論愛(ài)國(guó)主義歷史地形成的忠誠(chéng)和熱愛(ài)自己祖國(guó)的思想和感情，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。————這就是我們的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義貫穿了整個(gè)中華民族的起源與發(fā)展的過(guò)程，并在新時(shí)期被不斷充實(shí)和弘揚(yáng)。我們，再一次回望歷史深處，去探討什么是愛(ài)國(guó)主義，進(jìn)而進(jìn)一步明確當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有怎樣的愛(ài)國(guó)主義情懷。汨羅江的水是愛(ài)國(guó)主義的最古老的清流，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原以詩(shī)明志，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”,對(duì)國(guó)家的拳拳愛(ài)國(guó)之心,竟以生命為代價(jià)。在那個(gè)愚昧、未開(kāi)化的社會(huì)里，仍然有愛(ài)國(guó)主義生根發(fā)芽的土壤和雨露。以后，愛(ài)國(guó)主義開(kāi)始注

2、入整個(gè)民族的骨髓。歷史宇宙洪荒，愛(ài)國(guó)主義并不隨著社會(huì)性質(zhì)和狀態(tài)的改變而改變，反而有了更深層次的內(nèi)涵。盡管整個(gè)社會(huì)開(kāi)始烙上封建主義的烙印，他的光輝卻閃耀了整個(gè)封建時(shí)代?；羧ゲ∨c匈奴決戰(zhàn)漠北，決心“沒(méi)有國(guó)哪談家”？文天祥面對(duì)元的威逼利誘而誓死不降，終在零丁洋里守護(hù)了“愛(ài)國(guó)”的靈魂。愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)在鐵血錚錚的男兒身上，而且也有巾幗女兒的貢獻(xiàn)。王昭君遠(yuǎn)赴匈奴和親，換回大漢朝幾世和平與安康。由此可見(jiàn)，整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)高度發(fā)展和成熟，并且集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵，即是對(duì)國(guó)家和民族的高度忠誠(chéng)，并且憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任。近代是中華民族飽受屈辱和侵虐的時(shí)代

3、，也是愛(ài)國(guó)主義進(jìn)一步發(fā)展的新階段。1840的炮火驚醒了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，我們，已經(jīng)落后于歷史潮流。林則徐，左宗棠，甚至在廣州海面與英軍誓死戰(zhàn)斗的清軍將士無(wú)一不踐行著愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)涵。國(guó)難當(dāng)頭之際，愛(ài)國(guó)的仁人志士開(kāi)始思考如何救民于水深火熱之中，愛(ài)國(guó)主義有了新的內(nèi)涵。戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等都進(jìn)一步發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，愛(ài)國(guó)主義在此時(shí)的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用，并且成為中華民族的核心精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)，又是一次愛(ài)國(guó)主義發(fā)展和成熟時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義鼓舞著整個(gè)民族去做生死存亡的抗?fàn)?，不論身份、地位、等?jí)，社會(huì)如此空前團(tuán)結(jié)

4、一致。愛(ài)國(guó)主義發(fā)展達(dá)到高潮。新中國(guó)，新時(shí)期，我們站在新的起點(diǎn)，眺望新的未來(lái)。愛(ài)國(guó)主義此時(shí)又注入了新的內(nèi)涵，即建設(shè)社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。歷史的車(chē)輪碾進(jìn)21世紀(jì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的社會(huì)，我們，90后的中國(guó)大學(xué)生，該怎樣接過(guò)前輩薪火相傳的火炬，為這神圣的愛(ài)國(guó)主義增光添彩？首先，我們必須掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或者科學(xué)技術(shù)知識(shí)。從自身的文化、道德修養(yǎng)入手，學(xué)會(huì)做一個(gè)完整的“人”。只有一個(gè)具有完整人格的人才有愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)人拜倫說(shuō)：“不愛(ài)祖國(guó)的人，什么也不會(huì)愛(ài)?！睈?ài)國(guó)主義作為我們道德人格標(biāo)準(zhǔn)之一，無(wú)疑與人格相輔相成。其次，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注祖國(guó)和世界。何塞馬蒂說(shuō)：“虛

5、榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)”。不少人學(xué)會(huì)了關(guān)注自己，卻忘了該怎樣關(guān)注周?chē)娜撕褪?，更何況還有祖國(guó)和世界。不只是現(xiàn)在的祖國(guó)，還有我們過(guò)去的、甚至是未知的、未來(lái)的。愛(ài)國(guó)絕不是一句空洞無(wú)物的豪言壯語(yǔ)。再次，我們應(yīng)該積極參與，與祖國(guó)和時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)和民族未來(lái)的脊梁，只有真正融入才能去學(xué)習(xí)和體會(huì)何為“愛(ài)國(guó)”。最后，我們需要學(xué)會(huì)理智愛(ài)國(guó)。盲目的愛(ài)國(guó)行為可能會(huì)曲解愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，從而讓行為與愛(ài)國(guó)背道而馳。大學(xué)生應(yīng)該要學(xué)會(huì)思考，從而理性的愛(ài)國(guó)。詩(shī)人艾青說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”這是每一位愛(ài)國(guó)者

6、最真的心聲和情懷。————————湯靜2010級(jí)公管2班