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1、.從唐三彩女俑看唐代婦女生活唐三彩作為唐代最著名的彩陶代表，享譽(yù)海內(nèi)外。由于它燒制于唐代，作品用的最多的色彩是黃、綠、白三種顏色，所以以“唐三彩”命名。實(shí)際上，唐代燒制的陶器顏色還包括藍(lán)、紫、黑等多種顏色，又因?yàn)闈h字“三”代表多的含義，所以自民國(guó)時(shí)期，這一稱謂一直沿用至今。唐三彩的大量出現(xiàn)有其深刻的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景，唐代政治上開明，經(jīng)濟(jì)上繁榮，文化藝術(shù)上群芳斗艷，造就了豐富燦爛的唐三彩文化。各種社會(huì)生活及文化娛樂在陶器在都有所刻畫，從人物、動(dòng)物、生活用具模型等無(wú)不囊括。目前已知的唐三彩大部分是明器（即“冥器”），這主要是基于唐朝素有厚葬之風(fēng)俗，當(dāng)然也有

2、少部分實(shí)用的生活用具出土，可能由于本身唐三彩絕大多數(shù)在墓中出土，所以世人誤以為唐三彩只作明器之用。從目前出土的唐三彩來(lái)看，作為殉葬明器的俑人形象最多，而其中女俑又最為豐富，大量的女俑出土，為我們理解唐代社會(huì)的婦女群體提供了十分可靠的實(shí)物材料。這些女俑千姿百態(tài)，其形象豐富多彩，而極具時(shí)代感的華彩服飾，更是洋溢著青春之美和生命的活力，表現(xiàn)出唐代婦女的迷人風(fēng)采。工匠們?cè)趧?chuàng)作中注重女俑?jìng)兊谋砬閭魃?，比例恰?dāng)，用寫實(shí)手法來(lái)塑造人物，通過這些三彩女俑可以反映出唐朝社會(huì)婦女各階層風(fēng)俗、服飾的遺跡，及人物不同的年齡和不同的思想感情，她們的體形姿態(tài)、衣著打扮、喜怒哀樂為

3、我們流下了極其珍貴的形象材料。雖然在中國(guó)古代，男尊女卑是昭昭天理的，然而由于時(shí)代背景的不同，唐代的婦女與前輩后代又不完全相同，這些可從女俑?jìng)兊纳駪B(tài)、衣著、娛樂文化中看到唐代婦女的社會(huì)生活風(fēng)貌。一唐三彩品種之多，內(nèi)容之豐富，可以說(shuō)是概況了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，女俑的塑造，集北方渾厚雄健與南方清新柔潤(rùn)于一身，在女俑的塑造上充分把握不同身份、不同地位的任務(wù)特點(diǎn)感情與特征，使造型神形兼?zhèn)?，惟妙惟肖。那些高髻?gòu)V袖的女俑，亭亭玉立，悠閑典雅，裙帶生風(fēng)，似動(dòng)非動(dòng)，給人一種美的享受，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力和鮮明的時(shí)代風(fēng)格。由于女俑的造型直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，所以女俑主要

4、分為貴婦俑、女官俑、;..侍女俑和歌舞伎俑；形體上有的肥碩、有的瘦長(zhǎng)；姿態(tài)動(dòng)作上有立的、有坐的、有行走的、有照鏡的，也有跳舞演奏的，可以說(shuō)是唐代宮廷、王府貴族以及平民生活的縮影。一些社會(huì)底層的女俑較為纖瘦，線條比較簡(jiǎn)單；另一部分肥胖的婦人是唐代貴族婦女的形象，面如滿月，或呈三角形，特別突出了兩頰下巴的贅肉，她們的年齡稍大，大概是嬪妃一類的人物，身份也比較高，衣服非常華麗，穿著唐代社會(huì)流行最時(shí)髦考究的開領(lǐng)短衫，外罩半截袖的錦袍，前胸袒露，項(xiàng)帶鏈飾，下著紗裙，流露出富足驕奢的神態(tài)，舉手投足間，似乎讓人們感受到唐代崇尚肥美的時(shí)代風(fēng)尚，是唐朝統(tǒng)治階級(jí)和貴族奢侈

5、孵化生活的寫照。此俑頭梳鬟發(fā)垂髻，微微舉目上仰，秀頰豐腴，粉面朱唇，柳眉婉轉(zhuǎn)，鳳眼含情。身穿藍(lán)底黃花綢衣，內(nèi)穿半臂，下著淺黃藍(lán)花長(zhǎng)裙，群腰齊胸，足蹬赤色尖履。兩手拱舉胸前，右肩斜披朱色披巾，顯得高貴矜持，幽雅恬靜。三彩鳥蠻髻女立俑是一個(gè)盛唐美婦的典型形象，也是唐三彩女俑的藝術(shù)珍品。那些侍女的形象，從面部表情上看都比較年輕，他們的生活是以侍奉主人生活和娛樂為主，工匠們賦予了這些貧民女俑以活的生命，她們有的高興，有的愁苦，有的開朗，有的郁悶，但大多數(shù)是謙恭卑微的。雕塑的手法毫不夸張，趨于平實(shí)，注重內(nèi)心世界的刻畫，同時(shí)對(duì)外在的形體雕琢也堪稱精湛，她們身材姣好

6、，衣服樸素，色彩雅凈，站或坐都端端正正不依不歪，或手持物品，或俯首帖耳，或敲擊彈奏樂器，也有對(duì)鏡梳妝、持帚打掃的。總體上來(lái)看，侍女俑多為身材清;..秀，與貴婦俑多豐滿肥美形成鮮明對(duì)比。事實(shí)上，唐人雖然崇尚豐肥之美，但身材修長(zhǎng)、皮膚白皙的秀女也是很受人們喜愛的。上面分別為抱鴨女俑、持盤女俑、托手女俑、抱嬰女俑、持鏡女俑（由上至下、由左至右），反映了侍女俑的不同形態(tài)。唐代婦女這種獨(dú)特的審美趣味首先要?dú)w結(jié)于唐代的強(qiáng)盛和繁榮，因?yàn)閺?qiáng)盛和繁榮才會(huì)極大地激發(fā)一個(gè)民族的自尊和自信心，才會(huì)不拘一格地接受新的事物包括審美趨向。但“以胖唯美”的唐代審美觀絕不僅僅歸結(jié)到唐代

7、的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛，應(yīng)該還有深層的原因。只有撇開傳統(tǒng)文化中的“魏晉風(fēng)度”，從強(qiáng)悍的游牧文化中來(lái)梳理，我們才發(fā)現(xiàn)唐代婦女的審美情趣是對(duì)漢族文化的一種反動(dòng)。另外借助絲綢之路這條中西文化交流的文化長(zhǎng)廊，唐人的視角已經(jīng)超越磐埂在亞歐大陸之間的大沙漠和高聳的帕米爾高原，鎖定在遙遠(yuǎn)的西亞和歐洲，而;..同時(shí)代的這個(gè)地區(qū)女人都是豐滿健碩、展現(xiàn)并漾溢著健康的膚色和精神氣質(zhì)！當(dāng)這些地區(qū)的女人隨著悠遠(yuǎn)的駝鈴、跨越千山萬(wàn)水一路東來(lái)進(jìn)入中原、進(jìn)入茶舍酒肆受到漢人上層貴族爭(zhēng)相追逐時(shí)，當(dāng)這些民族的女子身姿和服飾成為一種時(shí)尚時(shí)，唐代的女子不可能不受到影響。二唐三彩產(chǎn)生和

8、盛行時(shí)期，正是中國(guó)美術(shù)史上所謂從“曹衣出水”向“吳帶當(dāng)風(fēng)”的過渡階段，初唐時(shí)期三彩女俑依然承襲