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1、內(nèi)黃顓頊帝嚳陵祭祖節(jié)情況綜合材料一、顓頊帝嚳陵介紹顓頊帝嚳陵是上古時(shí)期“三皇五帝”中第二帝高陽(yáng)氏顓頊、第三帝高辛氏帝嚳的陵墓，位于內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村西北處。陵冢坐北面南，平面呈長(zhǎng)方形，文物保護(hù)區(qū)占地面積217萬(wàn)平方米（3300畝）。昔日建筑宏偉，古樸典雅，碑碣林立，松柏蓊郁。至清代末期，帝陵被黃沙湮沒(méi)，直到1986年清沙時(shí)方重見(jiàn)天日。經(jīng)考古確認(rèn)，顓頊、帝嚳陵冢均為漢代初建，唐太和四年（公元830年）建廟；宋初興祀；金、元、明、清歷代多次修葺。陵區(qū)發(fā)現(xiàn)有御橋、御道、神道、水井、山門、欞星門、廟院、寢殿、

2、享殿等基址。其中165塊歷朝歷代御祭碑碣，古樸蒼勁，記錄著帝陵的歷史。顓頊陵有元、清兩代標(biāo)志碑，帝嚳陵有明代標(biāo)志碑。元、明、清三代陵碑均立兩位上古帝王陵前，實(shí)屬罕見(jiàn)，具有唯一性，這是陜西黃陵、湖南炎陵所無(wú)法比擬的。顓頊帝嚳陵是頗具代表性的歷史文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為中華祭祀文化和姓氏文化的發(fā)源地，華夏尋根祭祖圣地。2000年顓頊帝嚳陵被河南省政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年被河南省定為“河南省文化遺產(chǎn)日”25重點(diǎn)開(kāi)放景區(qū)，2006年晉升為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，連續(xù)多年被評(píng)為安陽(yáng)市優(yōu)秀旅游景區(qū)。二、顓頊、帝

3、嚳的歷史功績(jī)顓頊初期，“民神雜揉，家為巫史，民瀆齊盟，實(shí)禍薦臻”，社會(huì)秩序嚴(yán)重失衡，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。顓頊執(zhí)政后，君權(quán)神授，絕地天通，大膽實(shí)施改革，“命南山重司天以屬神，命火正黎司以民屬”，廢除家家祀天，人人祭神的習(xí)俗，強(qiáng)令民間與部族禁絕巫教，接受教化。同時(shí)改革黃帝以圖騰祭官之法，始以民事紀(jì)官，上層官吏職責(zé)明確，從而強(qiáng)化了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了天下一大統(tǒng)。顓頊?zhǔn)侨祟惿鐣?huì)第一個(gè)創(chuàng)立“政教合一”體制的人。針對(duì)群婚群居，男女無(wú)別，長(zhǎng)幼無(wú)序的現(xiàn)狀，顓頊又開(kāi)始改革婚姻制度，始于男婚女嫁，禁絕血緣聯(lián)姻；教誨倫理綱常，強(qiáng)調(diào)

4、“婦女避男于路”，規(guī)矩洪荒子民。通過(guò)一系列改革，生產(chǎn)力得到發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，誕生了家庭，分化了階級(jí)，形成了國(guó)家，人類文明進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。顓頊的改革不僅鞏固了統(tǒng)一，同時(shí)增強(qiáng)了國(guó)家的綜合勢(shì)力，備具了擴(kuò)疆拓土的條件。據(jù)《文獻(xiàn)通考》和《乾隆御批綱鑒》記載，中國(guó)九州建置區(qū)劃，始創(chuàng)于顓頊時(shí)代。黃帝時(shí)期雖然統(tǒng)一了中原地區(qū)，但蚩尤部族仍盤踞四川、貴州、云南。直到顓頊理治天下，才實(shí)現(xiàn)了華夏大部族與川、黔、滇等地蚩尤、九黎等部落民族的融合，完成了真正的統(tǒng)一。為便于統(tǒng)治、管理和建設(shè)，顓頊對(duì)中國(guó)區(qū)域建置首次進(jìn)行區(qū)劃，確

5、定了兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁九州的名稱和分轄范圍，“25統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)國(guó)，日月所照，莫不砥屬?！眹?guó)家的統(tǒng)一，政權(quán)的鞏固，為顓頊進(jìn)一步施展才華奠定了基礎(chǔ)。《史記》載：顓頊“洪淵以有謀，疏通而知事，載時(shí)以象天“，明確指出顓頊有謀略，曉事理，善于創(chuàng)造財(cái)富，能夠按天象劃分年歷四季。顓頊以辰星為主觀測(cè)天象而治歷，“察日辰之會(huì)，以治辰星之位”，觀測(cè)一年中二十四宿的關(guān)系，確定太陽(yáng)的周天行度，將四時(shí)分別列為仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，從而形成我國(guó)最早具有科學(xué)性的古老歷法《顓頊歷》。《顓頊歷》第一次明確地把

6、以物候觀測(cè)為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到以天象觀測(cè)為重點(diǎn)，科學(xué)安排出一年的節(jié)氣，人類也從此進(jìn)入了治歷明時(shí)的新階段，顓頊也被尊為“歷法之宗”。顓頊不僅“載時(shí)象天”而且“好其音律”?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》記載：“帝顓頊好其音，乃令飛龍作效八風(fēng)之音，命之曰承云，以祀上天”，史書稱“八風(fēng)之音”為《承云》。這首人類社會(huì)最早的歌曲，其創(chuàng)作方法是，融匯中國(guó)八大區(qū)域“條風(fēng)”、“明庶風(fēng)”、“清明風(fēng)”、“景風(fēng)”、“闔闔風(fēng)”、“不周風(fēng)”、“廣莫風(fēng)”的風(fēng)格，創(chuàng)作成“圭水之曲”，主題是“召氣而生物”，然后鑄成樂(lè)鐘，作五基六英之樂(lè)，用來(lái)在萬(wàn)國(guó)諸侯到

7、都城舉行盛會(huì)時(shí)以“享上帝朝諸侯”。中國(guó)歷史上第一首樂(lè)曲源于上古顓頊時(shí)代，是顓頊向人類社會(huì)奏響的東方神曲。帝嚳繼位時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。為進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，帝嚳“25爻策占驗(yàn)推算歷法，窮極變化，頒告天下”。《大戴禮記》說(shuō)他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦，望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時(shí)指向，以定是令；觀天干以定周天歷變”，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)事活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。帝嚳治歷明時(shí)，“教民稼穡”，使農(nóng)耕文明邁入了新的時(shí)代。帝嚳繼承顓頊治國(guó)策略，并有新的突破?！暗履诓?/p>

8、愛(ài)于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫大于仁”就是帝嚳以德治國(guó)的基本方略?！妒酚洝贩Q帝嚳“普施利物，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天之義，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，風(fēng)雨所至，莫不服從?！笨梢?jiàn)，帝嚳在人民心中位置。然而，“嫁女盤瓠犬”的故事則是歷經(jīng)千年不泯。傳說(shuō)犬戎房王作亂，帝嚳幾經(jīng)討伐不勝，便告文天下，凡取房王項(xiàng)上人頭者，可得千金，可封萬(wàn)戶，并賜帝女為妻。后來(lái)，一個(gè)頭狀如狗的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首級(jí)。帝