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1、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題??????1?．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出兩極化的態(tài)勢(shì)????一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要確立恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。新課程改革規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)為“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，要“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。然而，目前語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出兩極化傾向。一方面，在學(xué)校教育實(shí)施中，教師及教學(xué)設(shè)計(jì)者對(duì)教與學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)仍然傾向于認(rèn)知領(lǐng)域。他們更加關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，用可預(yù)測(cè)、可操作、可控制的行為目標(biāo)代替“人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)”。字、詞、句的積累與語(yǔ)法的學(xué)習(xí)絕對(duì)是教學(xué)的核心，充分體現(xiàn)

2、了語(yǔ)文課程的科學(xué)性、工具性的理性思維。這種語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)觀是片面的。E．W．Eisner在題為《教育目標(biāo)：幫助或阻礙》的文章中指出：“行為目標(biāo)沒(méi)有考慮一些重要的教育目標(biāo)，這些重要的教育目標(biāo)可以用文字?jǐn)⑹觯荒苡眯袨榈幕虿僮鞯哪繕?biāo)來(lái)敘述”。我們應(yīng)該看到這樣一個(gè)基本事實(shí)：“無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整個(gè)的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。”課堂教學(xué)更是如此。智力只是學(xué)生諸多素質(zhì)之一，是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的中介，不是教育的終極目的。課堂教學(xué)應(yīng)在學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，也使學(xué)生的全部身心獲得發(fā)展。所以，我們?cè)诖_立一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，

3、不能僅僅看到認(rèn)知目標(biāo)，還要確立情感目標(biāo)、意志目標(biāo)、學(xué)生合作能力、行為習(xí)慣及交往能力目標(biāo)。這些目標(biāo)既與認(rèn)知活動(dòng)緊密相連，同時(shí)在目標(biāo)的達(dá)成上又具有相對(duì)的獨(dú)立性，絕不能成為認(rèn)知性目標(biāo)的附庸。只有實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的整合，才能構(gòu)成學(xué)生生命的整體發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)該是師生一道求真、求善、求美的過(guò)程，是師生在相互支持、相互激勵(lì)、相互關(guān)懷的氛圍中探索世界、追求真理，從而體會(huì)到教學(xué)之美的過(guò)程。另一方面，在語(yǔ)文新課程改革轟轟烈烈的實(shí)施過(guò)程中，為了體現(xiàn)“自由、合作、個(gè)性”等情感目標(biāo)，有些教師把語(yǔ)文課堂變成了藝術(shù)的殿堂。唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)，熱鬧非凡。把合作學(xué)習(xí)理解成“配對(duì)”學(xué)習(xí)，

4、教師在組織合作學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程的安排、問(wèn)題呈現(xiàn)的方式及效果的評(píng)價(jià)等有些主觀隨意。不管學(xué)習(xí)內(nèi)容是否有合作的必要，學(xué)生是否有合作的欲望，只要教師要求，學(xué)生就必須加入學(xué)習(xí)小組；當(dāng)課堂上激烈爭(zhēng)論的學(xué)生期待老師明辨是非時(shí)，教師所給予的是“你們都有一定道理”、“你們都很棒”，然后不置可否。弄得學(xué)生摸不著頭腦，不知自己的觀點(diǎn)到底對(duì)不對(duì)。這種不分是非、不置可否的“賞識(shí)教育”，會(huì)對(duì)學(xué)生正確理解基礎(chǔ)知識(shí)造成誤導(dǎo)。這里的合作學(xué)習(xí)成為教師實(shí)施新課程改革、落實(shí)教育新理念的外在形式，這里的語(yǔ)文課堂不存在客觀實(shí)在的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容存在于每個(gè)學(xué)生的意識(shí)之中。這個(gè)結(jié)論

5、顯然違背了教學(xué)設(shè)計(jì)研究的初衷。?????2．教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)較少考慮學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)早期教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容就是教師要教的、學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能的總和，不包括對(duì)知識(shí)和技能的加工操作方面的描述，因此對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)主要側(cè)重于建構(gòu)這種知識(shí)和技能的層級(jí)結(jié)構(gòu)。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)不但不全面，而且也不符合教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際情況。學(xué)生對(duì)這些抽象的、遠(yuǎn)離自己生活的課程內(nèi)容毫無(wú)興趣。國(guó)外語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容多向社會(huì)生活各方面拓展，教材選文以學(xué)生的實(shí)際生活、經(jīng)驗(yàn)為主，報(bào)紙、雜志等都可以作為重要的教學(xué)資料，甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選人教材中來(lái)。我們暫且不論這種

6、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和組織是否符合中國(guó)本土化的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，但至少在思路上給我們以啟迪。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，了解生活、認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇與組織的基本準(zhǔn)則。???3．過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教學(xué)媒體在課堂教學(xué)中的運(yùn)用當(dāng)夸美紐斯把直觀教學(xué)理論引入課堂并給教學(xué)帶來(lái)了豐富的顏色之后，媒體技術(shù)就在教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域生根發(fā)芽，直至現(xiàn)在長(zhǎng)成參天大樹(shù)，取得了在我國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的絕對(duì)核心地位。對(duì)媒體的崇拜使得許多老師誤入歧途，認(rèn)為一堂課如果沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)媒體就是不完美的，是“老土”。公開(kāi)課成了現(xiàn)代教學(xué)媒體的演示課，一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)媒體就是落后的……在對(duì)

7、媒體的認(rèn)識(shí)上重“硬”輕“軟”，導(dǎo)致很多學(xué)校只顧花費(fèi)重金購(gòu)置硬件設(shè)備，卻沒(méi)有幾個(gè)人真正懂得用它去優(yōu)化教與學(xué)的過(guò)程。黑板搬家是最常見(jiàn)的媒體使用方式。這種傾向在教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域愈演愈烈，最終形成了“工具至上”的科學(xué)主義思潮，其代表性的觀點(diǎn)就是“媒體決定論”、“媒體萬(wàn)能論”。這種理念過(guò)高地看待技術(shù)在教育教學(xué)及人的發(fā)展中的作用，甚至把工具手段的作用推向極端，形成了“學(xué)校消亡論”和“教師取消論”。在今天看來(lái)，技術(shù)手段的運(yùn)用雖然促進(jìn)了“學(xué)習(xí)的發(fā)生”，提高了教學(xué)的效率，但同時(shí)也帶來(lái)了許多困惑，“媒體技術(shù)在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中究竟扮演著怎樣的角色?”“技術(shù)與人的全面發(fā)展有無(wú)直接

8、的關(guān)系?”“教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是什么?”總之，這種過(guò)高的看待技術(shù)手段在教育教學(xué)中的作用．甚至認(rèn)為某種工具手段