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1、總第435期小說(shuō)《邊城》的文學(xué)創(chuàng)作特征◎仇志君(河北廣播電視大學(xué)，河北石家莊050000)沈從文(1902-1988)，現(xiàn)當(dāng)代著名作家、京中想見(jiàn)識(shí)到的社會(huì)場(chǎng)景，表現(xiàn)出了極富浪漫主義的派小說(shuō)主要代表人物。他的代表作《邊城》是我國(guó)創(chuàng)作手法?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的優(yōu)秀中篇小二、《邊城》的人性美學(xué)創(chuàng)作特征說(shuō)。?該作品以2O世紀(jì)30年代湘西邊城小鎮(zhèn)為創(chuàng)作背景，用小品文和抒情詩(shī)的優(yōu)美筆觸向讀者展現(xiàn)了《邊城》在創(chuàng)作上著力表現(xiàn)了湘西邊城的人性獨(dú)有的湘西風(fēng)土人情?！哆叧恰吠ㄟ^(guò)出生船家的少之美，沈從文通過(guò)小說(shuō)人物形象

2、、民風(fēng)美體與環(huán)境女翠翠的生活與愛(ài)情悲劇凸顯了人性美好善良的一美體展現(xiàn)了小說(shuō)人性美學(xué)的創(chuàng)作特征。面。它獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)魅力吸引了海內(nèi)外眾多《邊城》的主要人物翠翠天真、乖巧，具有山讀者，也奠定了沈從文在中國(guó)文壇崇高的歷史地位。區(qū)女孩特有的淳樸氣質(zhì)。她整日和湘西的綠水青山為伴，不僅長(zhǎng)相甜美，心靈更美。翠翠的父母在她一、《邊城》的浪漫主義創(chuàng)作特征很小的時(shí)候就撒手人寰，留下翠翠與祖父兩人相依作為沈從文的湘西系列題材小說(shuō)中最具有代表為命。翠翠曾多次幻想從祖父身邊出逃，并讓祖父性的作品，《邊城》塑造了一個(gè)世外桃源的浪漫

3、邊去找尋她，但一想到祖父可能找不到她時(shí)的焦急與地。事實(shí)上，沈從文的絕大部分湘西小說(shuō)描寫的并無(wú)奈，她又心軟下來(lái)，為出逃的幻想感到后怕。在非湘西的現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土氣息，而是刻意避開(kāi)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)此所表現(xiàn)出來(lái)的隱約又濃厚的祖孫之情散發(fā)著令人創(chuàng)造出幾近虛幻的場(chǎng)景，從而體現(xiàn)了他文學(xué)創(chuàng)作對(duì)感動(dòng)的人性之美。對(duì)于情竇初開(kāi)的翠翠而言，愛(ài)情浪漫主義的精神追求。2O世紀(jì)20年代初沈從文創(chuàng)是如此朦朧，又是如此美麗，但又沒(méi)有人能夠體會(huì)作完成了《邊城》，此前的他孤身一人在北京打拼，和理解她少女思春的感情。她只能痛苦和無(wú)奈地寄經(jīng)過(guò)一番努力和拼搏得以

4、在文壇嶄露頭角，并被梁望在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情，或者在渡船邊凄涼地守實(shí)秋、胡適等文化名人器重。所以從外表上看，沈候著，期待著愛(ài)人的歸來(lái)?！哆叧恰分写浯涞娜宋飶奈脑趧?chuàng)作《邊城》時(shí)早就已經(jīng)不是湘西的“鄉(xiāng)下形象對(duì)愛(ài)情執(zhí)著卻無(wú)奈，有所盼但無(wú)所得，有所思人”了。盡管沈從文在北京聲名鵲起，但他并未完但無(wú)所知，盡管凄涼，卻也凄美不已?！哆叧恰分厝谌脒@個(gè)大都市。在都市打拼許久的沈從文衣食點(diǎn)刻畫的另一位人物是翠翠的祖父老船夫。沈從文住行都有賴于城市中的財(cái)富，但他并不能從內(nèi)心深透過(guò)他對(duì)女兒、孫女的真摯情感來(lái)體現(xiàn)親情的人性處接受

5、城市的生活。無(wú)論是物質(zhì)還是精神層面，沈美。17年前老船夫的女兒私自與一名守城的士兵戀?gòu)奈亩蓟蚨嗷蛏賹?duì)都市有抵觸情緒，他的精神家園愛(ài)生女。后來(lái)士兵暴斃、女兒殉情，老船夫堅(jiān)強(qiáng)地還在他所幻想的湘西。擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)孫女翠翠的重?fù)?dān)。當(dāng)翠翠的命運(yùn)之路與浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作者大多喜歡幻想，他們比一她的母親重合時(shí)，老船夫不惜以生命為代價(jià)幫翠翠般的創(chuàng)作者更依賴幻想出來(lái)的精神家園。沈從文就抗?fàn)幟\(yùn)，直到心力交瘁、一病不起。盡管祖孫之是其中一個(gè)在努力找尋精神家園的浪漫主義作家。情隨著老船夫的離世而結(jié)束，但人性之美得以永但是這一過(guò)程并不容

6、易。他費(fèi)盡了干辛萬(wàn)苦才逃離恒。除此之外，《邊城》中所塑造的天保、順順、湘西，成功之后又發(fā)現(xiàn)難以融八湘西以外的世界，儺送等人都是那么熱情、正直、善良，他們以善相從此陷入了兩難境地。在精神家園的找尋過(guò)程中，親、以誠(chéng)相待，不講地位、不講貧富，都突出體現(xiàn)他不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)的湘西文化和都市文化都加以否出人性之美的光芒。定，這是他始料未及的，但卻促使他在文學(xué)創(chuàng)作中《邊城》展現(xiàn)人性美學(xué)的另一個(gè)方式就是湘西構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中完全不存在、僅屬于自己理想追求淳樸的民風(fēng)。在沈從文的筆下，湘西處在一個(gè)完美的精神世界，于是便產(chǎn)生了《邊城》中

7、猶如世外桃的、理想化了的社會(huì)形態(tài)，在這個(gè)社會(huì)形態(tài)中，所源一般的湘西?！哆叧恰分械囊恍┣楣?jié)設(shè)計(jì)與處理有人、所有事都顯得那么單純、質(zhì)樸，盡管與其他就體現(xiàn)了沈從文的這一文學(xué)創(chuàng)作特征。例如，渡人階級(jí)社會(huì)形態(tài)一樣存在貧富差距，但人們都一樣地不收錢的老船夫、對(duì)顧客極為信任的屠夫等都是沈享受人格平等帶來(lái)的精神愉悅。無(wú)論是窮人還是從文所處的那個(gè)社會(huì)和時(shí)代原本不太可能見(jiàn)到的，富人，他們都善良、溫存、單純、慷慨、豪爽、急但是《邊城》中卻有如正常的社會(huì)現(xiàn)象。可以說(shuō)，人之所急、救人之所需。人們相互之間的關(guān)愛(ài)與金沈從文否定了現(xiàn)實(shí)湘西

8、與都市，寫出了自己內(nèi)心之錢、利益無(wú)關(guān)，老船夫自愿為他人免費(fèi)擺渡。逢年過(guò)節(jié)時(shí)，人們?cè)诖蠼稚舷嗷ベ?zèng)送禮物。無(wú)依無(wú)靠的樂(lè)；但問(wèn)題是，創(chuàng)作中與現(xiàn)實(shí)的接觸、對(duì)現(xiàn)實(shí)的分翠翠也并不孤獨(dú)，她得到了許多陌生人的幫助，就析難免讓自己心生痛苦，而且唯恐將這種痛苦帶給連她祖父的擺渡工作也有人自愿承擔(dān)，這都是湘西讀者，讓讀者對(duì)作品產(chǎn)生過(guò)于強(qiáng)烈的痛苦印象，因淳樸民風(fēng)的具體體現(xiàn)。此外，湘西的民風(fēng)還處處體而要特意加入～些田園牧歌般的諧趣，以調(diào)和