《《黑爾的道德思考層次性與功利主義倫理思想》.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第32卷第3期蘇州科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)Vo1．32No．32015年5月JournalofSuzhouUniversityofScienceandTechnology(SocialScience)May2015黑爾的道德思考層次性與功利主義倫理思想賈貝佳I王(揚州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，江蘇揚州225002)摘要：黑爾試圖通過對道德思考的層次性，尤其是涉及實質(zhì)性道德問題的直覺層次和反思層次的闡釋，來論證他的功利主義理論，并將直覺主義道德原則的來源歸結(jié)為功利主義的道德思考。在此過程中，他希望能夠融合行為功乖I主義與準(zhǔn)則功剎主義，甚至功弄Ij主義與康德主

2、義的分歧。無論論證成功與否，黑爾的理論打開了從元倫理學(xué)到規(guī)范倫理學(xué)的道路。關(guān)鍵詞：道德思考；層次性；“直覺思考”；“反思思考”；功利主義中圖分類號：B82—064文獻標(biāo)識碼：A文章編號：16720695(2015)03—0018—05在日常道德思考中，人們通常會依據(jù)根植即便打破某一道德原則能夠取得比固執(zhí)原則更在自己心中的道德原則來進行道德判斷和推“好”的結(jié)果，很多時候人們依舊會覺得堅持道理，而對這些道德原則本身則往往不加思考地德原則是“正確”的決定。直覺性道德原則在人予以接受。但現(xiàn)實生活中，有時也會出現(xiàn)某些們的道德思考中究竟占據(jù)怎樣的地位，這是黑情形

3、使道德原則之間相互沖突，如是遵守對某爾構(gòu)建倫理學(xué)理論時主要考慮的問題之一。人的承諾在某一時刻做某件事還是為應(yīng)付突發(fā)黑爾否認直覺性道德原則的獨立存在，他的緊急事件而不得不打破承諾。面對道德沖突并不認為訴諸道德原則是唯一的道德思考方時，直覺性原則經(jīng)常派不上用場。對此，黑爾式；但另一方面，對道德原則的執(zhí)著卻是成為一(Hare)認為，這是因為日常生活中遵循直覺性個“有道德的人”的重要前提之一。人們往往會原則的道德判斷和道德推理只涉及人們道德思認為將某些道德原則深植于心并在實踐中遵此考中的直覺層面；而在直面實際道德問題的規(guī)行事的人比“機會主義者”更有道德，除非

4、這些范倫理層面，道德思考可以分為兩個層次。①原則本身被大多數(shù)人認為是“不道德”的。既然如此，那為什么某些道德原則會被大多數(shù)人認一、直覺性道德原則為是“道德”的，而某些卻是“不道德”的呢?求在黑爾看來，直覺主義是建構(gòu)一種理性的助于人們的道德直覺只會將問題帶回原點。黑道德理論的最大障礙。在元倫理學(xué)領(lǐng)域，對某爾的元倫理學(xué)理論將道德語言解釋為一種可普些道德詞意義的直覺性的堅持阻礙了對道德詞遍化的理性規(guī)定，并將此作為道德的基礎(chǔ)，認為合邏輯的中立分析；而將這種堅持?jǐn)U展到規(guī)范只有將直覺性的道德原則當(dāng)做不是自明的，而倫理學(xué)領(lǐng)域之后，更是會使道德本身失去根基，是以普遍

5、規(guī)定為基礎(chǔ)的一般性原則，才能為道從而不可避免地走向道德相對主義。而另一方德本身提供合理性、合邏輯的基石。面，對直覺性道德原則的堅持卻幾乎存在于每在這樣一種元倫理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，黑爾個受到一定道德教育并具有道德感的人心中，認為人們的道德思維具有兩重性：直覺層面和*收稿日期：2015-04—2o基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目“當(dāng)代道德哲學(xué)視域下的德性倫理研究”(2014SJB762)作者簡介：賈佳，女，揚州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院講師，倫理學(xué)博士，主要從事倫理學(xué)研究。①此外，黑爾認為道德思考還有元倫理層面，這主要是關(guān)于道德概念的語言和邏輯等。18

6、反思層面。直覺主義者只注意到了道德思考的說謊的后果很可能是自己得到的好處遠遠比不直覺層面，卻無視直覺性道德原則的不自明性，上對他人的傷害。這時，相信直覺，遵循顯見原而僅僅以“顯見性”來解釋道德直覺。但某一直則才能更為客觀地進行道德思考和行動。覺原則是否具有“顯見性”卻是因人而異的，因二、道德直覺的合理性基礎(chǔ)此直覺主義無法化解道德沖突。但另一方面，——“反思思考”理性細致地思考每個實際情境下的具體行為的合道德性又是幾乎不可能的。直覺層次的道德屬于直覺道德思維層面的顯見原則是簡單思維遵循的是所謂“顯見原則”(PrimaFacie的、一般的，對于人類的道德

7、思維來說是必需Principle)。人們在被撫養(yǎng)長大的過程中，被教的，但卻是不夠的。直覺層面的道德原則無法導(dǎo)的基本上都是這些道德原則——如遵守承解決所有的道德問題，尤其是在兩種顯見原則諾、不撒謊、不偷盜、不殺人等。這些原則往往互相沖突時，僅憑直覺并不能提供“該如何行十分簡單，甚至可以說“通常不超過一打單動”的標(biāo)準(zhǔn)。在直覺思維層面，道德沖突是無法詞”[1j3。。在直覺層次的道德思考中，人們只能解決的?！叭粲行┤苏娴恼J為有不能消解的責(zé)認識到這些原則。黑爾認為，在道德思考和行任沖突，那么他們通常就是把道德思維局限于為中，(顯見原則導(dǎo)向的)并不一定就是“正確

8、的直覺層面，在此層面沖突確實不能消解；但在反行為”。盡管如此，如果我們希望能夠正確地行思層面卻有消解沖突的要