《如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作如何加強(qiáng)學(xué)校的德育工作德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者雙主體的互動，把一定社會的政治準(zhǔn)則、思想觀點、道德規(guī)范、法紀(jì)規(guī)范和心理要求內(nèi)化為受教育者個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的教育。德育是一個作用于人的精神世界的獨特過程。這一過程不僅有教育環(huán)境與受教育者之間的相互作用，而且也包含受教育者作為主體的

2、自我選擇、自我塑造、自我完善和自我實現(xiàn)。目前世界各國普遍重視學(xué)校德育。許多與我們政治制度不同的國家，也都采取具體措施，大力加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。美國一些人認(rèn)為：之所以存在教育問題，是沒有把足夠的人力、物力、財力花在道德教育上;日本認(rèn)為：輕視德育投資的思想值得反省，只有重視德育投資，才能使日本經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展;英國認(rèn)為：只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用;原聯(lián)邦德國認(rèn)為：德育投資并不是非生產(chǎn)性投資，它會很快得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。各發(fā)達(dá)國家?guī)缀醵及训掠母飻[在十分突出的位置。我們學(xué)校夏校長早

3、就提出了德育立校、德育興校的觀點，我們學(xué)校德育工作的總的指導(dǎo)思想為：以黨的十六大精神為指針，以《中學(xué)德育綱要》為依據(jù)，以愛國主義教育為中心，以養(yǎng)成教育為重點，全面落實三個代表的重要思想，認(rèn)真貫徹《公民道德實施綱要》，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，在提高德育工作的實效性、針對性上下功夫，全面推進(jìn)素質(zhì)教育,為教育的改革和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。怎樣抓好學(xué)校的德育工作，我認(rèn)為1、要堅定不移地把德育放在學(xué)校教育的首位。我們都看過《射雕英雄傳》，丘處機(jī)與江南七怪約定各自教養(yǎng)郭、楊兩家的后代，18年后再

4、決高下。郭靖天資愚鈍，楊康聰明伶俐，要是比讀書，郭靖肯定比不過楊康，然而郭靖后來人見人愛，成為一流高手，而楊康卻處處害人，落得身敗名裂，其中的道理實際上是一個德育問題。美、英、日、德、法等國家在制訂本國教育改革計劃時，都把學(xué)校道德教育提高到了與國家興衰、社會穩(wěn)定相關(guān)的極其重要的戰(zhàn)略地位。這種不約而同地把學(xué)校道德教育放在學(xué)校教育首位的發(fā)展趨勢，決不是時間和空間上的偶然巧合，也不是出于某一領(lǐng)導(dǎo)人的個人意愿或某個國家的特殊需要，而是充分體現(xiàn)了在當(dāng)今世界發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會的發(fā)展，對學(xué)校

5、道德教育提出的客觀要求。江澤民同志曾經(jīng)明確指出：我國“各級各類學(xué)校不僅要建立完備的文化知識傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向”。我們要堅持和倡導(dǎo)的是具有中國特色的社會主義道德觀，其目標(biāo)是：使學(xué)生熱愛社會主義祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立獻(xiàn)身于有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向；努力學(xué)習(xí)馬克思主義，逐步樹立為人民服務(wù)、艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感；自覺地遵紀(jì)守法，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，從中培養(yǎng)一批具有共產(chǎn)主義

6、覺悟的先進(jìn)分子。2、樹立學(xué)校德育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展的教育理念。在教育觀念上，要改變那種為教育而教育的價值觀念，學(xué)校的道德教育，是為了促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面都獲得健康、和諧、積極向上發(fā)展。從我國的現(xiàn)實狀況來看，建立起健康、向上、積極、開放、靈活、和諧的學(xué)校道德教育內(nèi)容體系，要以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心，其具體內(nèi)容是：(1)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育。(2)愛國主義教育。包括中華民族愛國主義傳統(tǒng)教育、中國近現(xiàn)代史教育、中國國情教育、熱愛社會主義

7、教育、民族團(tuán)結(jié)教育、國防教育和國家安全教育。(3)黨的路線方針政策和形勢教育。(4)社會主義民主、法制教育。(5)人生觀教育。包括人生價值教育、人生理想教育、人生態(tài)度教育。(6)道德品質(zhì)教育。包括中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育、社會主義道德教育、社會公德教育、職業(yè)道德教育。(7)學(xué)風(fēng)教育。包括學(xué)習(xí)目的教育、治學(xué)態(tài)度教育。(8)勞動教育。包括勞動觀念教育、勞動態(tài)度教育、熱愛勞動人民教育。(9)審美教育。包括審美觀念教育、審美情趣教育、審美能力培養(yǎng)。(10)心理健康教育。包括心理健康知識教育、個性心理品質(zhì)

8、教育、心理調(diào)適能力培養(yǎng)。3、堅持學(xué)校道德教育的層次性原則。道德教育的層次性包括兩方面的問題：一是教育對象的層次性。這是因道德教育對象文化程度高低不同而產(chǎn)生的不同層次性。二是道德教育內(nèi)容的層次性。人們的道德境界，大致分為四個等級：第一級道德境界是大公無私、毫不利己、專門利人、舍己為人，這是共產(chǎn)主義精神，是無產(chǎn)階級和整個人類社會的最高道德境界。第二級道德境界是先公后私、先人后己，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，使個人利益服從國家的和集體的利益，這是無產(chǎn)階級的集體主義思想。大多數(shù)人民群眾可以達(dá)到和應(yīng)該