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1、失明，他的安閑靈魂，悠然飄蕩在日內(nèi)瓦清潔的上空，用那雙失明的但卻又分明亮如晨星的雙目，俯視著天下，慈和、智慧而略帶幾分狡黠地嘿嘿獨(dú)笑。◎博爾赫斯我用什么才能留住你我給你瘦落的街道、絕望的落日、荒郊的月亮。我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。我給你我已死去的祖輩，后人們用大理石祭奠的先魂：我父親的父親，陣亡于布宜諾斯艾利斯的邊境，兩顆子彈射穿了他的胸膛，死的時候蓄著胡子，尸體被士兵們用牛皮裹起；我母親的祖父——那年才二十四歲——在秘魯率領(lǐng)三百人沖鋒，如今都成了消失的馬背上的亡魂。我給你我的書中所能蘊(yùn)含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子氣概

2、和幽默。我給你一個從未有過信仰的人的忠誠。我給你我設(shè)法保全的我自己的核心——不營字造句，不和夢交易，不被時間、歡樂和逆境觸動的核心。我給你早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。我給你關(guān)于你生命的詮釋，關(guān)于你自己的理論，你的真實(shí)而驚人的存在。我給你我的寂寞、我的黑暗、我心的饑渴；我試圖用困惑、危險(xiǎn)、失敗來打動你。俘虜“我成了那本書的俘虜”，熱愛知識、追求知識，卻又為無限的知識所困所累所羈?！渡持畷分幸诧@示著作者生活體驗(yàn)，一個有限的生命個體在面對無限的書籍世界與知識世界的時候，洋溢著“有限與無限”的哲學(xué)思考，有限的個體生命遭遇到

3、無限之物的哲學(xué)困境。兩難人往往對未知和無限之物充滿好奇，就像文中的陌生人用“幾個盧比和一部《圣經(jīng)》”換來“沙之書”，以及“我”再用“退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》”從陌生人手中換來“沙之書”一樣。然而，當(dāng)人真的深入進(jìn)去，認(rèn)真鉆研，卻往往感到自身的渺小，甚至恐懼，以至產(chǎn)生逃避之心。誠如莊子所說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！彼?，文中的陌生人在“進(jìn)我家門的時候就決心把書賣掉”；而“我”最后也寧可把“沙之書”藏進(jìn)圖書館里，不再去想。這種無奈選擇，折射出的正是人在探索知識世界時的兩難困境?！坝钪妫▌e人管它叫圖書館）由許多六

4、角形的回廊組成，數(shù)目不能確定，也許是無限的，……從任何一個六角形都可以看到上層和下層，沒有盡頭。”　“我像圖書館里所有的人一樣，年輕時也浪跡四方，尋找一本書，也許是目錄的總目錄；如今我視力衰退，連自己寫的字幾乎都看不清了，我準(zhǔn)備在離我出生的六角形不遠(yuǎn)的地方等死。”　“衰老和恐懼也許誤導(dǎo)了我，但我認(rèn)為獨(dú)一無二的人類行將滅絕，而圖書館卻會存在下去：青燈孤照，無限無動，藏有珍本，默默無聞，無用而不敗壞?！?　“認(rèn)為世界是無限，并不是不合邏輯的?！?　“圖書館是無限的，周而復(fù)始的?！雹佟锻ㄌ焖D書館》而在加繆《西西弗神話》中則描繪了這樣的人生

5、圖畫：西西弗把巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又重新從山上滾下山下，西西弗又走下山去，重新把石頭推上山頂。諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的懲罰更加嚴(yán)厲的懲罰了。但是西西弗堅(jiān)定地走向不知盡頭的磨難，他的努力不復(fù)停歇。　以此與《沙之書》作參照閱讀，《沙之書》中寫“我”描摹小插畫，每隔二千頁的插畫不重復(fù)，且無窮盡，不久描摹的簿子用完了，晚上失眠，入睡夢見那本書。我時常想，或許“沙之書”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無窮無盡散發(fā)著悲哀的氣息。有時，我還會想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒。沙的特征。沙

6、的特征：散，細(xì)碎，變幻無定，無始無終，無窮無盡，不斷生長——讀《沙之書》時，我真切的感受到了自己不斷膨脹的自私和欲望，嚇了一跳。我從不認(rèn)為自己是圣人，但也不曾料到在我的內(nèi)心竟埋藏著如此之深的貪婪，竟有些無窮無盡的意味。人類的貪婪真的可怕極了。它的狡猾，在外面裹著因占有而產(chǎn)生的短暫的幸福感的甜蜜外衣，而里面卻像是黑洞一般，拼命地吸噬一切純潔而光亮的東西，留下無窮無盡的黑暗。當(dāng)某一天，你終于被它吸干時，照了照鏡子，這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了一個怪物，而它早已將自己藏匿在一個陰暗的角落，肆虐地嘲笑著你的愚鈍和無知。似乎每個人的內(nèi)心深處都有一個藏著《

7、沙之書》的圖書館。人們在里面走著，逛著。有的人可能一輩子都沒有遇到那個陰暗的擱架，但大多數(shù)的人在好奇心的誘引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者卻永遠(yuǎn)地陷入了這痛苦的沙之淵，混沌一生，不能自拔。時間是否如同那座幽靜的曲徑花園是隨時可能分岔的?在那個無限的圖書館中是否可以找到一本目錄的目錄?如果有人在夢中曾去過天堂，并且得到一枝花作為曾到過天堂的見證，而當(dāng)他醒來時，發(fā)現(xiàn)這枝花就在他的手中，將會是什么樣的情景?六十一歲的博爾赫斯遇見了八十四歲的博爾赫斯有無可能?是我在做夢還是夢在做我?……博爾赫斯太像一個玄學(xué)家。失眠他的問題

8、看上去很類似于17世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)家們提出的怪誕問題：一根針尖上到底能站多少魔鬼?上帝也能創(chuàng)造出連他自己都搬不動的石頭嗎?所不同的是，那些飽學(xué)之士的問題，都是一些無聊的假問題，而博爾赫斯所提出