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1、孟子見梁惠王河南省信陽市一高羅娜子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！保ā峨x婁上》）孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿,又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作?，F(xiàn)有《孟子》七篇傳世

2、。孟子其人其書孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。???孟子三歲喪父，孟母將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”，并成為“十三經(jīng)”之一。1.仁政—孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治（為政以德）思想，發(fā)展為仁政學(xué)說?！叭收钡幕揪褚彩菍?duì)人民有深切的同情和愛心。孟子政治思想：2.民本—

3、“民為貴，社稷次之，君為輕?！?.性善論—孟子“仁政”學(xué)說的理論基礎(chǔ)。文言知識(shí)積累：A.讀音叟（sǒu）庶（shù）人萬乘（shèng）弒（shì）其君不奪不饜（yàn）B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎③弒其君⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。②上下交征利B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。③弒其君⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。②上下交征利B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。③弒其君

4、⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。亦：但，只。②上下交征利B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。②上下交征利交征：互相求取。③弒其君⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。亦：但，只。B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。③弒其君子殺父，臣?xì)⒕?，曰弒。⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……為后；以……為先；名詞的意動(dòng)用法

5、。B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。③弒其君子殺父，臣?xì)⒕?，曰弒。⑤不奪不饜④茍為后義而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……為后；以……為先；名詞的意動(dòng)用法。B.重點(diǎn)字詞：①◆亦將有以利吾國乎亦：句首助詞，無義。有以：有什么。③弒其君子殺父，臣?xì)⒕?，曰弒。⑤不奪不饜④茍為后義而先利饜：滿足。◆王何必曰“利”？亦有“仁義”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾

6、國乎？”翻譯：原文：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”翻譯：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，將對(duì)我國有什么利處嗎？”譯文：原文：孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。原文：孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。譯文：原文：孟子回答道：“大王何必說‘利’呢？只有‘仁義’而已。大王說：‘什么對(duì)

7、我的國家有利？’大夫說：‘什么對(duì)我的封地有利？’士、庶人說:‘什么對(duì)我自身有利？’上下互相求取利益，國家就危險(xiǎn)了。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。原文：萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。擁有一萬輛兵車的大國，殺掉它的國君的一定是擁有一千輛兵車的大夫之家；擁有一千輛兵車的國家，殺掉它的國君的一定是擁有一百輛兵車的大夫之家。從一萬里取一千，從一千里取一百，夠多的了。原文：譯文：原文：茍為后義

8、而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”原文：譯文：（可是，）倘若輕視義而重視利，那么不奪取全部就不滿足。沒有講求“仁”卻遺棄他的父母的，沒有講求“義”卻以他的國君為后的。大王說‘仁義’就行了，何必說‘利’？”茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”高舉“仁義”大旗，痛快攔回“利”的