《2018版高中語(yǔ)文第二單元生命的贊歌第3課屈原列傳學(xué)案魯人版必修》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、屈原列傳彎彎人生道一輩子不停地行走，卻總是走著彎路，總也未走入一條筆直的既不重復(fù)別人也不重復(fù)自己的捷徑；一輩子都想使自己變得更聰明，卻總犯同樣愚蠢的錯(cuò)誤，總是輕信，總是健忘。輕信虛假的笑容，偽善的謊言，忘記曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的歡樂(lè)與痛楚以及被欺騙、被凌辱后的苦澀，總是在虛假的笑容、偽善的謊言面前栽跟頭，總是一遍一遍地體味曾經(jīng)體味過(guò)的甜酸苦辣。海涅說(shuō)“寬恕自己的仇敵是容易的”，我說(shuō)寬恕自己的愚昧是自然的。路，必然有彎曲，天下之大，能找到一條從頭到尾全都筆直的路嗎？人，必然是愚昧、輕信而健忘的。人之必須學(xué)習(xí)，證明人是愚昧的；人之不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明人

2、是輕信而健忘的。人世之大，找不到一個(gè)不愚昧、不輕信健忘的人。人必然愚昧，輕信而健忘，必然要不斷重復(fù)犯下曾經(jīng)犯過(guò)的過(guò)錯(cuò)。路之有彎曲才成其為路，人之有過(guò)錯(cuò)才成其為人。重復(fù)著過(guò)錯(cuò)的人，走在彎曲不斷的路上，總不停步，這便是我們的彎彎人生。我們的人生之路，便是由與生俱來(lái)的愚昧、輕信和健忘所派生出的許多過(guò)錯(cuò)失誤所鋪筑而成，是我們的彎彎的人生之路。我們的人生，便因了這彎彎的路而豐富了色彩，雖然這是繽紛色彩中的青色和灰色，但若沒(méi)有這青灰之色，我們的這段彎彎人生便不會(huì)輝煌。微感言：　　　1．知足不辱，知止不殆?！独献印焚p讀：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適

3、可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。2．凡事豫(預(yù))則立，不豫(預(yù))則廢。——《禮記·中庸》賞讀：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。203．傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。——《禮記·曲禮上》賞讀：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己過(guò)分享樂(lè)。4．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印焚p讀：合抱的大樹(shù)，生于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑于每一堆泥土；千里的行程，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。一、作者視窗司馬遷(約前145或前135—？)，西漢史學(xué)家、

4、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，父司馬談，學(xué)問(wèn)廣博。漢武帝即位，談為太史令。元封三年(前108)，司馬遷繼父任太史令，開(kāi)始在“金匱石室”(國(guó)家藏書(shū)處)閱讀、整理歷史資料。武帝天漢三年(前98)，李陵孤軍入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無(wú)奈，意在待機(jī)答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受宮刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了我國(guó)最早的一部通史，人稱《太史公書(shū)》，后稱《史記》。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原屈原(約前340—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，名平，字原，又自云名正

5、則，字靈均。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。其傳世作品都保存在劉向輯錄的《楚辭》中。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表

6、現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”20?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神的化身。他是人民的理想，是光明和正義的具化，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭(zhēng)意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了無(wú)窮的力量。二、寫(xiě)作背景本文是《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，這是現(xiàn)存最早的關(guān)于屈原完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌

7、了屈原卓越超群的才華和他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。雖然事跡簡(jiǎn)略，但文筆沉郁頓挫，詠嘆反復(fù)，夾敘夾議，是一篇有特色的評(píng)傳式散文。三、基礎(chǔ)梳理1．給加點(diǎn)的字注音①嫻于辭令(　　)　　?、谧嬚~(　　)③慘怛(　　)④帝嚳(　　)⑤濯淖(　　)⑥蟬蛻(　　)⑦滋垢(　　)⑧相隨屬(　　)⑨兵挫地削(　　)⑩被發(fā)(　　)?憔悴(　　)?枯槁(　　)?凝滯(　　)?懷瑾握瑜(　　)2．辨形組詞①　　　②③④⑤⑥⑦⑧3．通假字①“離騷”者，猶離憂也：?、谌烁F則反本：　③其稱文小而其指極大：?、茏允桢孜勰嘀校骸?0⑤靡不畢見(jiàn)：　⑥屈平既絀：?、吆駧盼|(zhì)事楚

8、：?、嗤鲎呲w，趙不內(nèi)：?、猃R與楚從親：?、獗话l(fā)行吟澤畔：　4．古今異義①明年，秦割漢中地與楚以和古義：　今義：?、诙O(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖古義：　今義：　③顏色憔悴古義：　今義：