《農(nóng)村教育農(nóng)村教師農(nóng)村教師培訓(xùn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、農(nóng)村教育·農(nóng)村教師·農(nóng)村教師培訓(xùn)西北師范大學(xué)教育學(xué)院（教師培訓(xùn)學(xué)院）李瑾瑜2008年1月11日一、關(guān)于“農(nóng)村教育”的認(rèn)識(shí)農(nóng)村教育是指在農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，對(duì)農(nóng)村居民及其子女的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)農(nóng)村教育的理解一直存在著兩種截然不同的價(jià)值取向，一方面，農(nóng)村教育表現(xiàn)為一種“離農(nóng)”的教育，它以城市為中心，培養(yǎng)離開農(nóng)村、農(nóng)業(yè)進(jìn)入城市主流文化而不是回歸鄉(xiāng)土文化的人才。另一方面，農(nóng)村教育又表現(xiàn)為一種“為農(nóng)”的教育，它強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，要求農(nóng)村教育為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)的職能?！盀檗r(nóng)”教育是政府主導(dǎo)的價(jià)值取向，“離農(nóng)”教育則是農(nóng)民自主的民間價(jià)值取向。但是，農(nóng)村教育條件差，質(zhì)量低，絕大多數(shù)

2、農(nóng)村人不能通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)改變身份離開農(nóng)村進(jìn)入城市的理想與夢(mèng)想，農(nóng)村教育并不能改變他們的命運(yùn)，所以，大多數(shù)農(nóng)村人對(duì)農(nóng)村教育并不滿意。這種二元對(duì)立的思維方式，反映農(nóng)村教育要么“離農(nóng)”，要么“為農(nóng)”。因?yàn)槌鞘泻娃r(nóng)村的二元對(duì)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)村教育一旦選擇其中之一，就意味著對(duì)另一個(gè)的背離，使人們對(duì)農(nóng)村教育的功能認(rèn)識(shí)陷入困境?！盀檗r(nóng)”教育要求農(nóng)村學(xué)生服務(wù)農(nóng)村、安守農(nóng)村、扎根農(nóng)村，這有利于農(nóng)村的發(fā)展，但卻不利于農(nóng)村孩子的社會(huì)流動(dòng)，有違社會(huì)公平原則。“離農(nóng)”教育雖然為農(nóng)村孩子提供了流向城市的可能性，卻造成農(nóng)村教育疏遠(yuǎn)農(nóng)村社會(huì)，不利于農(nóng)村的進(jìn)步。城市和農(nóng)村之間存在巨大差異，城市就象一塊巨大的磁

3、鐵，吸引著農(nóng)村人，特別是農(nóng)村的上過(guò)學(xué)的年輕人，“離農(nóng)”成為大多數(shù)農(nóng)村孩子選擇上學(xué)的唯一動(dòng)力，也是獲得教育收益的唯一出路。農(nóng)村孩子將教育看成是掌握文化知識(shí)，積聚城市階層所需要的文化資本，最終改變農(nóng)民的身份。但農(nóng)村知識(shí)精英流向城市，造成農(nóng)村人才匱乏，從根本上滯緩了農(nóng)村的發(fā)展，使農(nóng)村貧困化更加嚴(yán)重。消解農(nóng)村教育“離農(nóng)”和“為農(nóng)”的悖論，有人提出實(shí)現(xiàn)城市化或城鎮(zhèn)化或城鄉(xiāng)一體化，消除城鄉(xiāng)差異，消除城鄉(xiāng)之間的封閉、對(duì)立與分割，這樣，農(nóng)村教育功能變得多樣化。還有人提出城市“反哺”農(nóng)村。這些思路有一定道理。但能否解決農(nóng)村教育問(wèn)題？城市化進(jìn)程中的農(nóng)村教育：城鎮(zhèn)化和城市化是近年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展中

4、最重大的變遷之一。城鎮(zhèn)發(fā)展模式主要以鄉(xiāng)村社區(qū)為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)”、“進(jìn)廠不進(jìn)城”，結(jié)果城鎮(zhèn)遍地開花，占用大量土地，又達(dá)不到效果。城市化以大城市為核心的城市圈，以大城市各種生產(chǎn)要素集聚效應(yīng)，對(duì)周邊區(qū)域產(chǎn)生輻射、帶動(dòng)或擴(kuò)散效應(yīng)。城市財(cái)富的不斷積累加劇城鄉(xiāng)教育的不均衡。城市是財(cái)富高度聚集的區(qū)域，城市的變化很大程度上反映著財(cái)富流向的變化。城市與農(nóng)村巨大的收入差距，使農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校在半學(xué)條件、師資水平差別十分明顯，獲得教育資源和教育機(jī)會(huì)和教育質(zhì)量上嚴(yán)重不平衡，農(nóng)民對(duì)子女的教育投入負(fù)擔(dān)過(guò)重，喪失教育的機(jī)會(huì)更多。我國(guó)農(nóng)村教育的最大缺憾是以義務(wù)教育階段的學(xué)校式教育為主，面向廣

5、大農(nóng)民的成人教育、職業(yè)技術(shù)教育等很不完善，甚至缺失。教育對(duì)農(nóng)村兒童是權(quán)利而不是給予或施舍。我們看待農(nóng)村教育時(shí)，總覺(jué)得教育對(duì)農(nóng)村孩子是給予，而沒(méi)有認(rèn)為是應(yīng)該享受的一種權(quán)利。一提到農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)村教育，我們的觀念中能想到的就是貧窮、落后、愚昧等等負(fù)面甚至貶義的詞語(yǔ)，在這種思維下，我們總是把劣質(zhì)的東西推薦給農(nóng)村。所以，認(rèn)識(shí)農(nóng)村教育，就有“公民”與“農(nóng)民”兩個(gè)視角。從給予或施舍的角度看農(nóng)村教育，我們更多的是優(yōu)越、優(yōu)勢(shì)甚至是距高臨下的心理，這本身是不公平的。沒(méi)有人在不公平的心理中能夠有實(shí)現(xiàn)公平的行動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，我們總是在抱怨、指責(zé)甚至批評(píng)農(nóng)村教育，“我們對(duì)你們都?jí)蚩梢粤?，你們還如何

6、”是多少人的心態(tài)！回歸農(nóng)村教育的本真價(jià)值，屏棄工具價(jià)值，才能把教育當(dāng)作農(nóng)村兒童應(yīng)該享有的權(quán)利加以維護(hù)。在我們的社會(huì)分層觀念中，我們總會(huì)認(rèn)為農(nóng)村農(nóng)民是無(wú)知識(shí)、沒(méi)教育的代名詞。不好好讀書就種地當(dāng)農(nóng)民，怎么象農(nóng)民，是許多人的口頭禪。農(nóng)民缺乏教育，不能享受應(yīng)有的教育權(quán)利，不僅沒(méi)有成為我們關(guān)注他們關(guān)心他們的理由，沒(méi)有成為我們?yōu)檗r(nóng)民呼吁吶喊保衛(wèi)教育權(quán)利的依據(jù)，反而成為我們譏諷貶低甚至侮辱農(nóng)民的把柄，沒(méi)有教育反倒成為了農(nóng)民自己的罪惡！有一本名曰《知識(shí)改變命運(yùn)》的書，選擇了幾十位“追求知識(shí)、頑強(qiáng)奮斗，用知識(shí)改變了命運(yùn)”的各界各路名人是如何通過(guò)讀書教育成為“人上人”的歷程。其中書中介紹的第一

7、位是北京大學(xué)副校長(zhǎng)、生物學(xué)家陳章良。陳先生的照片下有這樣一句話：“如果不讀書，我現(xiàn)在可能是海邊一個(gè)捕魚種田的漁民”。這是一個(gè)很典型的受了教育、讀了書、成了名的農(nóng)民出身的知識(shí)分子的心聲。我們平時(shí)也看到一些人同樣的表述：如果不讀書，可能在放羊、在修理地球、在給別人打工、在伺候老板，等等，總之，不讀書就注定干“低賤”的事。對(duì)這樣很普遍的偏見性觀念，我們可以做這樣的發(fā)問(wèn)：我們是讀了書才有幸沒(méi)有成為農(nóng)民，當(dāng)農(nóng)民應(yīng)該是不讀書不受教育的人！如果真正按照常理，那些深深體會(huì)到農(nóng)民辛苦又有幸沒(méi)有成為農(nóng)民的“人上人”，更應(yīng)該用自己的聲音