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1、試論“湘西”世界的自然人性沈從文曾直言不諱的宣稱:“這個(gè)世界上或有想在沙基上或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。這神廟供奉的是'人性"[1]o就整體而言他的大量湘西題材的小說已形成了豐富而深邃的人性思想內(nèi)涵。正如人性作為一種客觀存在往往表現(xiàn)為或善或惡等不同形態(tài)一樣，他的小說在人性思索內(nèi)涵方而也相應(yīng)包含了謳歌健全人性與抨擊人性扭曲的兩個(gè)引人注目的側(cè)面。更為引人注目的是，他對(duì)人性的謳歌和抨擊一直是以其極具個(gè)性化的思維方式進(jìn)行的，他已把自己對(duì)人性問題的一般思考與具體思考糅合到邊地特有的社會(huì)風(fēng)貌屮，因而他的湘西文學(xué)已經(jīng)成為人性善惡的一部獨(dú)特的寫照。尤其

2、是作品時(shí)時(shí)散發(fā)的那種人性的光芒，使他的文學(xué)世界顯示著獨(dú)特的魅力。一、對(duì)自然的認(rèn)同和皈依是湘西健全人性形態(tài)的存在依據(jù)。《邊城》偏于中國(guó)西南一隅，四周環(huán)有武陵山、雪峰山與云貴高原。其中水酉水等河流也匯集于此。青山，綠水,如此自然環(huán)境，本身便是詩(shī)意盎然。與世隔絕，更增添了幾分詩(shī)意的神秘。楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》屮說《邊城》有“牧歌情調(diào)”，“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇?！钡拇_，《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品，可字里行間乂無一不顯露著古典的詩(shī)歌美。文屮“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪屮仿佛也熱鬧了些”，難道不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山

3、更幽”的境界嗎？“深潭為白口所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”，又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧？邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì)，這里擁有的是淳樸、自然、寧?kù)o的生活，每個(gè)人都安于現(xiàn)狀，滿足自己的生活，正如《詩(shī)經(jīng)》中的“適彼怎土”。沈從文自己也說“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)”,這點(diǎn)純粹的詩(shī)即是《邊城》屮表現(xiàn)出來的詩(shī)意——和平，自然與寧?kù)o。所以沈從文在他的作品中流露出了一種近似于宗教膜拜的口然崇尚。例如《邊城》的開端就為我們描繪了濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息?！安?11同的小溪，寬約二十丈，溪流如弓背，即或深到一篙不能見底，卻依然清澈透明，河屮游魚來去都可以記數(shù)。

4、”這些自然景物都自然而清麗，優(yōu)美而不加濃徐艷抹，這便闡明了自然界的山光水色的頗具靈氣。實(shí)際上，水乂和邊地人民的人格不可分，邊地人民的人格無堅(jiān)不摧，柔濡屮冇強(qiáng)韌。同時(shí)作者又極力渲染了湘西自然生活氛圍的占樸寧?kù)o，勾勒了邊地民風(fēng)醇厚的人際關(guān)系狀況。在這里人與人Z間相互交往的紐帶幾乎是“赤誠(chéng)”二字。翠翠內(nèi)心的坦蕩，外祖父的樂善好施，船總順順既不倨傲丁?人，也不貪戀于物，始終顯示了一副豪爽大度的占道熱腸。在這里，人們都能相互尊重體貼儼然如陶淵明的“桃源”世界。在這樣的社會(huì)背景下，必然強(qiáng)化了主人公的自然人性。總之,沈從文在《邊城》屮已根據(jù)作品內(nèi)容情景的自然狀態(tài)特點(diǎn)，對(duì)湘西健全

5、人性形態(tài)的大致構(gòu)成作了初步揭示。在他看來，“口然似乎永遠(yuǎn)是無為而無不為”的〔2】,因而毋庸置疑地成為湘西健全人性形態(tài)的存在依據(jù)。二、對(duì)幸福的憧憬和向往是湘西健全人性形態(tài)的基本內(nèi)核。作家在《邊城》中寫到：“在這小城生活中，各人自然不定格在分定一份F1子里，懷了對(duì)于人事愛憎必然的期待?！边@正說明了邊民們?cè)谡暚F(xiàn)實(shí)的前提下對(duì)美好人生的熱切企盼。因此，沈從文的創(chuàng)作還處處流露出了一種肯定邊民幸福愿望、頌揚(yáng)其世俗人主追求的強(qiáng)烈情感。他實(shí)際上已經(jīng)告訴我們：盡管湘西的土地IT占就不乏眼淚和悲哀，但人們心屮的理想Z火卻始終未曾熄滅;而單純展示邊地人生不幸亦非他的主要?jiǎng)?chuàng)作目的，寫出邊

6、民在不幸中對(duì)幸福的不懈追求,借此為健全人生唱一曲贊歌才是他作品的主題本旨。《邊城》里的人物，不論是翠翠還是天保都不是英雄，而是一些普普通通的人?；蛘邞?yīng)該說這里的每個(gè)人都是善良的，爺爺勤儉厚道，和平快樂，天保攤送正直勇敢，即使船總順順在一子亡一子走的情況下，仍對(duì)引起這場(chǎng)情愛糾葛的翠翠關(guān)愛冇加。翠翠在爺爺去世后，又冇一個(gè)楊馬照顧她，而楊馬與翠翠并無任何血緣關(guān)系，甚至還是翠翠父親當(dāng)年的情敵，人性當(dāng)中衛(wèi)護(hù)幼弱的生命的木能和人性所具冇的正直善良，純樸厚道在《邊城》中被充分地彰顯出來，沈從文說：“他們是正直的誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性格有些方面極其美

7、麗,有些方面乂極其瑣碎一一我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然老老實(shí)實(shí)地寫下去同?！贝浯涫且粋€(gè)美麗、活潑、善良而又帶著幾分野氣的湘西邊地少女。沈從文描寫這一人物主耍從心理描寫入手，寫出了她那顆為愛情而呼喚的小小心靈。這就袒露了一個(gè)少女的情懷。可以說沈從文對(duì)少女的愛情心理把握的非常準(zhǔn)確，他非常熟悉翠翠式的湘西淳樸純情少女的心態(tài)。同時(shí)沈從文也運(yùn)用了寫夢(mèng)的手法描寫翠翠。夢(mèng)境，總是人的潛意識(shí)欲望不由口主的“告口”，它的特點(diǎn)在于所表現(xiàn)的情景、情緒的赤誠(chéng)與真實(shí)，為清醒時(shí)所不可比。夢(mèng)中摘下的“虎耳草'，一方而隱喻了大自然與人物Z間相對(duì)應(yīng)的生命力，一方面又為愛情故事增

8、加了迷人的