《淺談竹類植物在園林造景中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺談竹類植物在園林造景中的應(yīng)用摘要：從介紹園林造景要素來(lái)引出植物在園林造景的作用，從而展開竹子文化及竹類植物在園林造景的應(yīng)用的論述，初步探討了它們的配置形式及在園林造景中的應(yīng)用方式。關(guān)鍵詞：竹類植物；園林造景；竹文化；園林意境Abstract:Fromtheintroductiongardenlandscapingelementstoelicittheroleofplantsinthegardenlandscaping,thusbeginningthebamboocultureandbambooplantsintheGarden

2、LandscapediscussionoftheapplicationofapreliminarystudyoftheconfigurationoftheirformandintheGardenLandscapeApplication方式.Keywords:bambooplants;gardenlandscaping;bambooculture;gardenmood園林造景要素中最常用又最重要的是說(shuō)大元素：園林建筑、筑山、理水、景石和植物，前四種元素通常構(gòu)成了園林個(gè)體的骨架。我們?cè)谧鰣@林設(shè)計(jì)時(shí)，為了提高檔次、突出文化內(nèi)涵或者追求

3、詩(shī)情畫意的意境往往首先想到和用到的就是前四種造園要素，而通常忽略了園林植物的作用，往往都是先把前四種造園要素布局好了再把植物作為襯景來(lái)配置。其實(shí)花草樹木是使園林景色富有生氣、活潑可愛的必不可少的要素。陳植先生在《“造園”詞義的闡述》中曾對(duì)“園”的詞語(yǔ)做過(guò)引證：“種果為園”;“園，所以種樹木也”。中國(guó)的古典園林就是從一開始種植花草樹木而逐步發(fā)展起來(lái)的，可見植物在園林屮的作用和地位。從中國(guó)現(xiàn)存的一些園林遺跡中也可以看到植物在園林造景中的應(yīng)用，例如承德離宮中的“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“青風(fēng)綠嶼”、“梨花伴月”、“曲水荷香'、“金蓮映日”……等，

4、都是以植物作為景觀的主題來(lái)命名的。又例如拙政園中的枇杷園、遠(yuǎn)香堂、玉蘭堂、海棠春塢、聽雨軒??????等，其命題也都與植物有關(guān)。中國(guó)古代的文人墨客最喜好的園林植物有“歲寒三友”:松、竹、梅；有“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊。其中都少不了竹子。竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無(wú)心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎111肖石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。竹種類繁多，管理粗放，氣候適應(yīng)性極強(qiáng)，無(wú)論大江南北皆能種植。古往今來(lái)，青青

5、翠竹吸引了無(wú)數(shù)文人墨客爭(zhēng)相吟誦，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦浩如煙海。比如宋代蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中詠道：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”，表達(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣。清代鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。干磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。高度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。我國(guó)古代畫家不僅畫竹，還結(jié)合其他素材創(chuàng)立各種竹子畫體。蘇東坡愛竹亦畫竹，文日：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而義?！痹?shī)人稱為“三益”，并創(chuàng)立了以竹、石為主題的畫體。世代文人將自身感情融入竹子，將竹子作為

6、“清高、氣節(jié)、堅(jiān)貞”的象征。竹子詩(shī)詞、竹子繪畫和竹子造景藝術(shù)相互滲透，相互融合，可以創(chuàng)造出充滿詩(shī)情畫意的竹子景觀。竹子虛心、有節(jié)、堅(jiān)韌、挺拔的自然屬性，特別適合文人士大夫的雅致情趣。千百年來(lái)形成了一些固定的竹子景觀配置手法，女曠歲寒三友”、“四君子”、“三益之友”等等。竹子與其他植物合理配置即成一幅意境深遠(yuǎn)的畫面，以竹文化為內(nèi)容的景石、匾額起畫龍點(diǎn)睛的作用，提醒、誘導(dǎo)游人去領(lǐng)悟竹了“清高、氣節(jié)、堅(jiān)貞”的優(yōu)秀品格，深化了園林意境的內(nèi)涵。北京紫竹院公園的“八宜軒”位于青蓮島上，前臨一池荷花，背依萬(wàn)竿修竹，景色怡人?！鞍艘塑帯钡牧⒁饩?/p>

7、是將詩(shī)情畫意寫入園林景點(diǎn)中，其楹聯(lián)“雨雪風(fēng)霜竹蓋翠，詩(shī)畫書印景怡人”，取意于四種世態(tài)竹景和關(guān)于竹子的詩(shī)、畫、書、印的竹文化。游人通過(guò)竹徑通幽，入軒小憩，對(duì)景品味楹聯(lián)，頓生一種盎然的情懷。位于世博園花園大道右側(cè)的竹園，依山傍水，宛如徐徐展開的長(zhǎng)條幅畫卷。青翠的竹林隨地形而起伏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去層巒疊嶂，虛實(shí)相間；其影調(diào)、色澤依季節(jié)和日光的轉(zhuǎn)移而變幻。碑、廊、亭、榭等散布園中，有石徑相連，竹徑通幽，清風(fēng)搖翠,詩(shī)情畫意盡在其間。從古至今，竹子在園林藝術(shù)中就有著極為重要的地位。以竹造園，竹因園而茂，園因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，園因景而顯。

8、以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫意，不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點(diǎn)景、框景、移景，都能組成如詩(shī)如畫的美景。如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留春、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術(shù)，無(wú)不遍及中國(guó)園林。尤其是唐宋時(shí)期，我國(guó)文化藝術(shù)空前繁榮，促進(jìn)了造園