《《詩經(jīng)_國風(fēng)》中的婚戀風(fēng)俗淺論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、哈余讀師范丸學(xué)學(xué)年論丈題目《詩經(jīng)?國風(fēng)》中的婚戀風(fēng)俗淺論學(xué)生王姍娜指導(dǎo)教師張影年級2010級專業(yè)漢語言文學(xué)系別中文系學(xué)院文學(xué)院哈余濱師范丸學(xué)2013年5月論文提要《詩經(jīng)?國風(fēng)》是屮國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，反映了周代平民百姓的真實生活，也記錄下了許多古老原始的民風(fēng)民俗，有的英至被保留在了現(xiàn)代的社會生活當(dāng)中。這些風(fēng)俗經(jīng)過幾千年的時間，逐漸滲透影響著華夏民族文化和民族精神的鴉造。本文從白由約會交往、婚姻嫁娶風(fēng)俗、婚嫁后的生活幾個方面對《國風(fēng)》屮的部分詩篇進行婚戀風(fēng)俗的討論，試分析《國風(fēng)》屮婚戀風(fēng)俗形成的原因以及后來的發(fā)展?fàn)顩r?！对娊?jīng)?國風(fēng)》中的婚戀風(fēng)俗淺論王姍娜摘要：愛情一直以來都是人

2、類獨有的最為重要一種情感，《詩經(jīng)》中有許多詩作是對愛情的描寫，其中有不少描寫了關(guān)于當(dāng)時的社會婚姻和戀愛場景。這些描寫透露出了幾千年前婚姻和戀愛中的風(fēng)俗，有的在今天已經(jīng)不再存在，有的發(fā)生了一些變化，有的至今還在深深影響著我們的生活和思想。本文試論述《風(fēng)》中的某些婚戀風(fēng)俗，并分析其形成原因以及后來的變化，借此認識和展示周代婚戀風(fēng)俗與今天的不同。關(guān)鍵詞：上巳節(jié)婚禮習(xí)俗歸寧省親多子多福詩三百中《國風(fēng)》一共占了一百六十篇，這些詩篇向我們展現(xiàn)了周代華夏各地的民俗民風(fēng)，讓我們在幾千年后得以借此窺探當(dāng)時華夏民族的社會風(fēng)悄和人文風(fēng)貌。而在這十五國風(fēng)中，愛情婚戀詩無疑成為了一?個重要的部分，這些詩

3、作或含蓄文雅，或總率坦口，都紛紛感嘆著情愛這-永恒的母題。當(dāng)時的人們在社會背景下、愛情生活小，形成多彩的婚戀風(fēng)俗反映了那個時候文化屮熱烈不羈與溫柔靜雅的融合，白由原始向節(jié)制尊禮的過渡。風(fēng)俗中規(guī)定的種種禮制Z中都展現(xiàn)了人類逐漸發(fā)展起來的文明社會，蘊含了在歷史中積淀下來的豐富的民族文化，影響著當(dāng)時乃至現(xiàn)在的社會道德時感和法律法規(guī)悄感。這些詩篇中婚戀風(fēng)俗的描寫除了能夠很好地向我們反映當(dāng)時的粹神収向以及社會風(fēng)貌外，更重要的是能夠讓我們從中找到許多現(xiàn)代社會風(fēng)俗習(xí)慣和崇拜信仰的源頭。一、自由約會的上巳節(jié)古時男女間的相會相較于示來更為白由，適婚男女每年都會在春季遵循規(guī)定，聚集到河水邊相交相識

4、，互贈禮物，自由約會?！吨芏Y?媒氏》有記載：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁?！薄多嶏L(fēng)?漆濟》就非常真實的反應(yīng)了這一風(fēng)俗：春水渙渙而漲的時候，“士與女”熙熙攘攘，漫步河畔，手秉香草，嬉戲笑鬧，互贈芍藥，以祓邪僻。一對男女在鬧嚷的人群屮邂逅，情愫暗生，女了含蓄詢問：去那看看嗎？男了憨實作答：已經(jīng)去過了。女了央求：姑且再去一次吧。男女在春暖花開的吋節(jié)自山相會，萌發(fā)種種青澀純美的愛情，將青春、愛情與春花一同綻放。這種古老傳統(tǒng)風(fēng)俗的形成，是因為漫長的冬天過去，春回大地,力物也開始繁衍生息，人生于自然，有感天地，毫不例外地也會在這個時候萌生悄愫，渴望愛情，尋覓伴侶。還有就是如劉毓

5、慶先生所說的，男女每年都要經(jīng)過長時間的“性隔離”，男了外出從事狩獵等活動，女了則聚居河州之中學(xué)習(xí)婦言、婦功、婦徳、婦容四徳。漫長的兩性隔離于春暖花開冰雪消融時解禁，是時男女才紛紛跨越河州在河岸會和⑴。故此相約成俗，俗守成規(guī)，就有了后來的三月三亦即是上巳節(jié)。在上巳節(jié)的節(jié)日活動中，“官民皆緊于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疚”⑵，各個階層的人們部會水濱春浴，目的是驅(qū)除災(zāi)難消除邪僻。直到現(xiàn)在除了在節(jié)LI里舉行祓除踏青等傳統(tǒng)活動外，許多的民族也將上巳節(jié)視作男女相會的悄人節(jié)，屆時紛紛相邀至河州戲水沐浴，相會游玩。因為“奔者不禁”，所以這時候多數(shù)男女都擁冇著選擇追求對彖的自由。《鄴風(fēng)?靜女》

6、寫一對青年男女私相約會時的悄形，他們相約在人際稀少的城邊角落，少女還淘氣的“愛而不見”，讓男了急得“撥首跌II堀”。從這約會時的細節(jié)看來，這個少女在四周無人的情況下與這個男了相見是沒有什么不妥的，可以說是落落大方的、富有情趣的?！吨苣?關(guān)雎》中一位君子對讓其“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的淑女不停示好，希望能用鐘鼓之聲琴瑟之樂打動她。可見，一個有禮樂修養(yǎng)的君子，頻頻對一位淑女人方示好，在當(dāng)時也是完全不會違背禮儀的。二、贈禮定情在男女交往中，禮尚往來的饋贈也成為了一個傳統(tǒng)的習(xí)俗。《詩經(jīng)?國風(fēng)》中有不少詩篇是冇關(guān)這一習(xí)俗的描寫，比如上文互贈花草的《灤涪》，饋送優(yōu)美樂律的《關(guān)雎》，還冇《榔風(fēng)?靜女》、

7、《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》等詩作。這些詩作都表明了在當(dāng)時的男女交往中，禮物的互贈既是符合儀禮的舉動，也是一個重要的交流情感增進情誼的手段。所以這樣互贈的禮物往往不愿偏重于物質(zhì)性和實用性，這也體現(xiàn)了我國強調(diào)“禮輕悄意重”的傳統(tǒng)觀念，如《靜女》說:“匪女之為美，美人之貽?！辈⒎撬浿锇咨頌槊?，而是所愛之人贈之。男女間互送禮物的目的大多是以物明志，或言“物性如我”，或言“愿汝如物”?！鹅o女》在約會時女子將彤管和英草贈了男子，雖是隨意可得質(zhì)樸平常之物，這樣的舉動卻仍將這名男子深深打動。這些具有頑強牛命力和旺盛