《藝術(shù)論文淺談傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺談傳統(tǒng)裝飾元索在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺談傳統(tǒng)裝飾元索在現(xiàn)代設(shè)計(jì)屮的應(yīng)用是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并山本站工作人員整理后發(fā)布的，淺談傳統(tǒng)裝飾元索在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是篇質(zhì)雖較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪(fǎng)問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考Z用，不可用于其他商業(yè)忖的，淺談傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)屮的應(yīng)用的論文版權(quán)歸原作者所冇，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諛解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿(mǎn)足您的論文要求,您可以中請(qǐng)本站幫您代寫(xiě)論文，以下是正文。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶藏。它形態(tài)多樣，內(nèi)涵深厚,蘊(yùn)含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神。中國(guó)傳統(tǒng)

2、裝飾元素在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展演變,有著獨(dú)特審美習(xí)慣和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)掘和提煉出屮國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾元素，使屮國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際化發(fā)展中更具民族特色，一直是眾多設(shè)計(jì)者探索的課題。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)、應(yīng)用原則和設(shè)計(jì)表現(xiàn)，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為傳統(tǒng)裝飾文化的繼承和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新進(jìn)行一些探索。一、傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)分析1、裝飾圖案?jìng)鹘y(tǒng)裝飾圖案是中國(guó)藝術(shù)的資源寶庫(kù),是中華文化的重要組成部分，是融合歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)作才華，融合了中國(guó)的宗教、政治、倫理和民情風(fēng)俗

3、佃發(fā)展起來(lái)的，并幾形成了最具民族特色的裝飾藝術(shù)體系。我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案人都具有

4、一定的意境,寄寓一定的思想意識(shí)，有一定的文化淵源，表達(dá)了人們對(duì)美好主活的向往。從傳統(tǒng)圖案存在的基本形態(tài)和創(chuàng)作心理來(lái)看，它的創(chuàng)造口的是實(shí)用與審美的完美結(jié)合，以豐富的藝術(shù)想象力，綜合了理性和感性思維方式運(yùn)用特冇的視覺(jué)形態(tài)，向世人傳達(dá)著獨(dú)具特色而樸素宜人的視覺(jué)信息，它重疊了實(shí)川意識(shí)、民俗風(fēng)情、倫理道徳、宗教習(xí)俗,是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾圖案屮的點(diǎn)、線(xiàn)、而、體、色彩、肌理的構(gòu)成，充滿(mǎn)著人類(lèi)的審美意識(shí)和悄感,具有多樣與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與平衡、尺度與比例、節(jié)奏與韻律的特征，這些特征共存于同一価面,體現(xiàn)裝飾遵循的秩序感藝術(shù)規(guī)律。2、文字漢字起源于遠(yuǎn)古的記事畫(huà)圖，

5、漢字的結(jié)構(gòu)在保持象形因索的同時(shí),乂具有了抽象符號(hào)的意義，本身具有審美價(jià)值，符合形式美的法則。文字作為一種符號(hào)、一種特殊的圖形，除了作為語(yǔ)言信息的載體在物化層面上呈現(xiàn)著“形”之外，更是具冇直觀訴求力的視覺(jué)傳達(dá)要索,代表著文化層面上的含義。漢字的結(jié)構(gòu)在保持了象形因素的同時(shí)，又具冇了抽象符號(hào)的意義，這就使書(shū)寫(xiě)漢字的書(shū)法藝術(shù)，不是單純的書(shū)寫(xiě)，而是應(yīng)用筆畫(huà)點(diǎn)和線(xiàn)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng),具有多樣和自111的形式，符合形式美的法則，從而展現(xiàn)深廣的意境。比如，楷書(shū)具有壯美的氣勢(shì);行書(shū)具有嫵媚的線(xiàn)條;漢碑具冇古樸的內(nèi)涵潭書(shū)充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的、美的韻律。如果我們把中國(guó)￡法藝術(shù)的形、神、意恰當(dāng)融人藝

6、術(shù)設(shè)計(jì)之中,完全有助于形成具有強(qiáng)烈文化意味的民族特色。3、色彩屮華民族獨(dú)有的色彩原色觀念“五行五色”學(xué)說(shuō)，所謂“色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也”。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中所謂的“五色”由黑、口、紅、青、黃構(gòu)成。在傳統(tǒng)的宗教壁畫(huà)、民間年畫(huà)、傳統(tǒng)服飾、京劇臉譜、古代建筑中大量應(yīng)用。另外在傳統(tǒng)裝飾中金、銀兩種色也人量使用。屮國(guó)的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)擁有五彩繽紛的賦色體系，形成了屮國(guó)的民族色彩觀，這也為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)提供了豐富的視覺(jué)語(yǔ)言,我們可以山此而得到啟發(fā)與突破。傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)色彩一貫注重如下幾方而。(1)表現(xiàn)性。傳統(tǒng)裝飾色彩具冇表現(xiàn)性，關(guān)注自然景物色彩的形式美，研究自然色的各種色相、

7、色調(diào)、明度、純度及其規(guī)律;而又不受自然色彩的限制和束縛，在白然色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和聯(lián)想,表達(dá)情感，形成象征。⑵象征性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化屮，色彩皆被賦予了特殊的涵義并有所象征，色彩可以表明身份和地位,能深刻地表達(dá)人的觀念和信仰。色彩的象征性是指色彩作為某種觀念或感受或聯(lián)想的一種形式，是色彩情感的進(jìn)一步升華，在不同的環(huán)境和條件下，色彩是一種富于象征性的媒介，它能體現(xiàn)出情感、文化意味等等。(3)裝飾性。傳統(tǒng)裝飾色彩具有裝飾性,其色彩艷麗、豐富、鮮明，以凸顯吉祥喜慶的氣氛，通過(guò)色彩的裝飾，能激發(fā)積極、熱烈的心理，象征吉祥、喜慶。傳統(tǒng)色彩能幫助在設(shè)計(jì)中有效地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，

8、從而產(chǎn)生口豪的民族情結(jié)。同吋設(shè)計(jì)師應(yīng)該分析現(xiàn)代人的色彩觀，考慮色彩與受眾、環(huán)境等方面的關(guān)系,結(jié)合中華民族深厚的色彩文化，推陳出新，處理和運(yùn)用色彩去表現(xiàn)相關(guān)主題。二、傳統(tǒng)裝飾元索在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素經(jīng)過(guò)歷史的錘煉，粗劣的被廢棄了，精妙的被保留了。隨著時(shí)代的進(jìn)步，有些傳統(tǒng)裝飾元素不能與現(xiàn)代相適應(yīng)，只有突破傳統(tǒng)局限，并于現(xiàn)代科技和時(shí)代精神有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在構(gòu)思上、造型上、藝術(shù)上進(jìn)行突破，才能反映現(xiàn)代人的思想感情、使用要求和審美意識(shí)，達(dá)到古為今用的目的。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中嘗試運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1、復(fù)制和仿制。設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的平面布局、形態(tài)以

9、及細(xì)節(jié)，遵循原有結(jié)構(gòu)上的