《有關(guān)中秋節(jié)的資料集錦》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、有關(guān)中秋節(jié)的資料集錦　　　　導(dǎo)語(yǔ)：中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日下面是小編整理的有關(guān)中秋節(jié)的資料集錦希望對(duì)大家有所幫助　　　　中秋節(jié)的來(lái)歷　　　　農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷）八月居中而八月的三十天中又是十五居中所以稱(chēng)之為中秋節(jié)又因此夜浩月當(dāng)

2、空民間多于此夜合家團(tuán)聚故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)　　　　中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗《禮記》中載有“天子春朝日秋夕月朝日以朝夕月以夕”這里的“夕月”就是拜月的意思兩漢時(shí)已具雛形唐時(shí)中秋賞月之俗始盛行并定為中秋節(jié)歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋季始孟終；十五于夜又月云中稽于天道則寒暑均取于月數(shù)則蟾魂圓故曰中秋”　　　　中秋之夜月色皎潔古人把圓月視為團(tuán)圓的象征因此又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”古往今來(lái)人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”客居他鄉(xiāng)的游子更是以月來(lái)寄托深情唐代詩(shī)人李白的“舉

3、頭望明月低頭思故鄉(xiāng)”杜甫的“露從今夜白月是故鄉(xiāng)明”宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句都是千古絕唱　　　　中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)究中秋節(jié)之來(lái)源與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著密切的關(guān)系故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等均源于此古代帝王有春天祭日秋天祭月的社制民家也有中秋祭月之風(fēng)到了后來(lái)賞月重于祭月嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模我國(guó)各

4、地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的每當(dāng)中秋月亮升起于露天設(shè)案將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上拜月后全家人圍桌而坐邊吃邊談共賞明月現(xiàn)在祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代　　　　吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗月餅象征著團(tuán)圓月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月中有酥和飴”清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡雪糕甜砌蔗糖霜”看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了　　　　通常有許多人講中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事?lián)窌?shū)記載：“

5、昔嫦娥以西王母不死之藥服之遂奔月為月精”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役并終生不能返回人間李白為此頗為傷感寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好但也耐不住寂寞在每年八月十五月圓夜清之時(shí)返回到人間與夫君團(tuán)聚但在天明之前必須回到月宮后世人每逢中秋既想登月與嫦娥一聚又盼望嫦娥下凡一睹芳容因此許多人在焚香拜月之時(shí)祈求“男則愿早步蟾宮高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥圓如皓月”年復(fù)一年人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶?！　　　∮腥藙t認(rèn)為中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜唐明皇偕楊貴妃

6、在月下游玩兒游到興處二人徑自登入月宮唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》后來(lái)補(bǔ)充完整成為傳世之作唐明皇念念不忘這月宮之行每年到此時(shí)刻必要賞月一番百姓也來(lái)效仿月圓之時(shí)歡聚一堂享受人間美景久而久之成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)　　　　而有人提出中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日在元朝末年老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治在中秋季節(jié)把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞到了八月十五日晚家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手一舉推翻了元朝統(tǒng)治后來(lái)每逢中秋節(jié)都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利　　　　另外有人提出中秋節(jié)的起

7、源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)秋天是收獲的季節(jié)“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”八月中秋農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟農(nóng)民為了慶祝豐收表達(dá)喜悅的心情就以“中秋”這天作為節(jié)日“中秋”就是秋天中間的意思農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月十五日又是個(gè)月中間的一天　　　　《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞但它指的不是中秋節(jié)而是秋季的第二個(gè)月漢代有“秋節(jié)”時(shí)間是在立秋的那一天也不是八月十五唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載也沒(méi)有中秋節(jié)但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”“八月中秋月正圓送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人

8、吳自收他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)此日三秋臨半故謂之‘中秋’此夜月色倍明于常時(shí)又謂之‘月夕’”書(shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況　　　　中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月　　　　相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)曬得莊稼枯死民不聊生一個(gè)名叫后羿的英雄力大無(wú)窮他同情受苦的百姓登上昆侖山頂運(yùn)足神力拉開(kāi)神弓一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落為民造?！　　　『篝嘁虼耸艿桨傩盏淖鹁春蛺?ài)戴后羿娶了個(gè)