《上海市青浦區(qū)2018屆高三二?？荚囌Z文試題含解析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、青浦區(qū)2017學(xué)年高三第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控語文試題一、積累運(yùn)用1.按要求填空。（1）,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（2）錦江春色來天地，o（）《登樓》）（3）李白的《登金陵鳳凰臺》中抒情的句子是“,。”【答案】（1）.葉上初陽干宿雨（2）.玉壘浮云變古今（3）.杜甫（4）.總為浮云能蔽FI（5）.長安不見使人愁【解析】試題分析：名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“壘”“蔽”要理

2、解字義去記憶。學(xué)生記憶的吋候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。2.按要求選擇。（1）好同學(xué)赴國外深造，離別Z后對他表達(dá)思念Z情，以下句子最不合適的一項(xiàng)兒但愿人長久，千里共嬋娟。B.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。C.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還深。D.故人何在，煙水茫茫。（2）3月5日學(xué)雷鋒，學(xué)校組織義賣活動，面對前來的老師同學(xué)，以下表達(dá)最得體的一項(xiàng)是A.歡迎同學(xué)、老師光臨惠顧。B.—分錢一分貨，您看著好就多給點(diǎn)。C.愛心播種希望，奉獻(xiàn)點(diǎn)亮青春。D.走過路過，不要錯過?！敬鸢浮竣臖；（2）A【解析】（1）試題分析：本題主要考查

3、情境理解，紺要注意結(jié)合詩句內(nèi)容和題干要求。“好同學(xué)赴國外深造，離別之后對他表達(dá)思念之情”，需要注意“思念”之情。B項(xiàng)，表達(dá)了對汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動而形象，而又加“不及”二字，更增強(qiáng)了詩句的動人力量。這首有明顯的民歌風(fēng)味的詩詞自然質(zhì)樸，清新流暢。詩人用眼前普通的景物作比喻，寫出了與友人的真摯情意。（2）試題分析：本題主要考查語言表達(dá)。B項(xiàng)，“多給點(diǎn)”不符合要求；C項(xiàng)，“義賣”活動，“愛心”“奉獻(xiàn)”不符合要求；D項(xiàng)，太口語化，不符合學(xué)校環(huán)境要求。點(diǎn)睛：本題考查了能夠恰當(dāng)?shù)厥褂?/p>

4、語言體現(xiàn)語境和語體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣。語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語言表達(dá)能符合特定的場合、目的需要；語言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。二、閱讀閱讀下文，完成下面小題。麻將聲里聽中國于堅①有個笑話說，飛機(jī)落地時，不盂航標(biāo)，只要聽見下面嗡嗡響起的麻將洗牌聲，必是中國某地。②今tl麻將這種游戲之普遍，恐怕是吾國五千年來之極盛期。過去沒有麻將機(jī)，現(xiàn)在出現(xiàn)了，偉大的現(xiàn)代技術(shù)免去了麻將的洗牌時間，因此說極盛期是

5、有科學(xué)依據(jù)的。③每個文明都耍創(chuàng)造一種玩場來驅(qū)逐人生之無聊之無意義，人與動物不同，人不只滿足于吃喝拉撒，如果只是“以食為天”，生命就很無聊。動物也是“以食為天”，但動物不會思考其意義。人是文化動物，人意識到“天地?zé)o徳”，意識到生命的無意義、無明，于是各民族都要創(chuàng)造某種游戲來為人生賦予意義，以超越生命之無聊、黑暗。文明，以文明之，文就是游戲，無明的動物性存在被文明照亮。生命因此不再百無聊賴。但是，游戲可以使生命具有意義，也可以使生命更無聊，陷入意義的拷問下而毫無意義的困境。④排遣生命之無聊，各族群、文明方式不同，

6、有宗教的方式，有審美的方式。古代屮國是審美，樂山樂水，詩書琴畫、韋編三絕、畫棟雕梁，吃穿住行，文無所不在。就是一只馬桶，也要文化一下，實(shí)用階段結(jié)束，還可以進(jìn)入文物階段。杜尚的陶瓷小便池與中國周莊的一只朱漆馬桶比起來，可謂丑陋。就是控制屮國精神生活Z方向的天子，也是從審美來考量事情。比如乾降，寫詩練字不說，就是青花瓷的樣式，也要親自審定。一次看見穿西裝的末代皇帝溥儀的辦公桌，目瞪口呆：一桌子瓶瓶罐罐石頭花草，全是文物。某些君主，甚至到了“文政合一”“美政”的地步。文王乃是帝王的最高追求?？鬃诱f“吾從周”，因?yàn)橹?/p>

7、是文王之治。屈原之死，也與他的“美政”失敗有關(guān)。⑤屮國天堂是在人間?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭。”蘇杭是天下玩場最多、最有意思的地方。從前，許多人僅僅為了好玩就要搬到蘇杭去。文這種中國獨(dú)創(chuàng)的用以排遣生命之無聊的方式，可謂道生一，一生萬，人生不會無聊，因?yàn)槲姆ㄌ啵總€人都可以成為文人，就是寫寫毛筆字，也可以充實(shí)一輩子。印度是祭神，印度已經(jīng)玩到神就是一切，無所不在，無吋無刻不在。祭神已經(jīng)成為各種“世事”，人們根本沒有時間來無聊，神甚至在垃圾中。有點(diǎn)像屮國的“道在屎溺”，但“道在屎溺”是隱喻。在印度不是，垃圾的神圣化、

8、貧窮的神圣化，在印度可不是嘴上說?，F(xiàn)世只是轉(zhuǎn)世的渡口，天堂在來世。粗略地講，印度人可以說是神化動物，神影響文化。中國人是文化動物，郁郁乎文哉！文在中國具有神圣地位。神在文化中，“圣而不可知之謂神?！保ā睹献印罚┪木褪侵袊纳颀?。文的最高境界是“下筆如有神”，“詩成泣鬼神”、神韻、神采飛揚(yáng)……現(xiàn)代西方，尼采以后意識到準(zhǔn)宗教之不好玩，轉(zhuǎn)向更好玩Z灑神，轉(zhuǎn)向?yàn)⑸竦膶檭阂灰辉姼?、藝術(shù)、爵士樂以及體育等等，似