《思想政治教育論文視覺文化思想政治教育論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、視覺文化思想政治教育論文一、視覺文化対教育者的沖擊1.對(duì)教育者思想觀念和行為方式的沖擊目前，審美風(fēng)尚由教化模式向消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變，改變了人們傳統(tǒng)、固定且單一的價(jià)值觀和生存模式，把人重新定義于一個(gè)依賴于視覺產(chǎn)品而形成的物我、人我關(guān)系屮。高校思想政治教育者如輔導(dǎo)員，年輕化趨勢(shì)明顯，對(duì)新思想和新事物的接受能力更強(qiáng)。審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變,或多或少給教育者的心理和牛?存帶來(lái)一種嬉戲狀態(tài)，而這恰恰與思想政治教育要求的權(quán)威性和屮心化呈現(xiàn)沖突。這種沖突，不可避免的會(huì)對(duì)教育者的價(jià)值觀進(jìn)行遷移，至少叮以說(shuō)，教冇者的思想觀念和

2、行為方式存在于一種理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)威與反叛的矛盾中。2.對(duì)教育者業(yè)務(wù)能力的沖擊視覺產(chǎn)品的盛行，帶來(lái)的是對(duì)教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)和媒介素養(yǎng)的再提升。首先，高校思想政治教育者由于專業(yè)背景不同，在工作中難免會(huì)冇知識(shí)體系的偏向。視覺文化將大量信息通過媒體隨時(shí)隨地播放，改變了知識(shí)傳播的時(shí)間和空間，這就要求教育者不但具備扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和思想政治教育的專業(yè)知識(shí)，更需要具備豐富的社會(huì)知識(shí)和對(duì)新事物、新現(xiàn)象的接受能力、辨析能力和運(yùn)用能力。其次，視覺產(chǎn)品的大規(guī)模盛行，要求高校思想政治教育者具備除了教育者之外的另一個(gè)

3、用色傳播者?！霸谛畔⑸鐣?huì)里，教師不可能再像過去那樣，被看作是某種知識(shí)的唯一?擁有者，他只需傳授知識(shí)即可。從某種意義上說(shuō)，他成了集體知識(shí)的合作伙伴，他應(yīng)果斷地站在變革的而列，對(duì)這種知識(shí)加以重組因此，高校思想政治教冇者除了利用傳統(tǒng)形式教授知識(shí)外，更重要的工作是使用、制作視覺產(chǎn)品和搜集、傳遞視像，并對(duì)獲取的視像進(jìn)行再分析、再判斷。3.對(duì)教育者角色的再塑造在視覺產(chǎn)品營(yíng)造的“自山、民主、平等”的氛圍中，大學(xué)生不僅是文化的接受者，還是傳播者，甚至是生產(chǎn)者。當(dāng)下，“大學(xué)生對(duì)于思想道德的嬉戲心態(tài)，主要表現(xiàn)在對(duì)思

4、想政治教冇者（政治輔導(dǎo)員）的輕視和嘲弄；對(duì)思想道徳規(guī)范的不屑與輕描淡寫；對(duì)眾多需道徳調(diào)節(jié)的行為領(lǐng)域的搞笑式處理，等等程這種心態(tài)不免會(huì)對(duì)高校輔導(dǎo)員的角色進(jìn)行重新定位。高校輔導(dǎo)員若以真理灌輸者口居，大學(xué)生雖然表面可能接受和配合，但內(nèi)心往往表現(xiàn)出一種拒絕或者應(yīng)付的心理。而如今，在視覺產(chǎn)品營(yíng)造的“平等”對(duì)話氛圍中，高校輔導(dǎo)員更應(yīng)該將自己從教育者向傳播者、從“灌輸"者向?qū)υ捳?、從牛產(chǎn)者向消費(fèi)者轉(zhuǎn)變。教育者應(yīng)徹底顛覆真理灌輸者這個(gè)角色，尊重受教育者價(jià)值觀念和?；罘绞剑炎约恨D(zhuǎn)變成為知識(shí)和信息傳播的“把關(guān)人雹

5、二、視覺文化對(duì)教育文本的沖擊1.對(duì)教育文本單向性的沖擊以文字為主耍載體的文本，是教育者和受教育者從事教育活動(dòng)的屮介。立足文本，這種交流是間接的、單向的。這不僅體現(xiàn)在文字解碼的單向度，還體現(xiàn)在教育手段的單向度，加之理論木身的枯燥性，只能是“把對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育變成了單純向?qū)W生教授馬克思主義基木理論的活動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義信仰的過程變成了用邏輯來(lái)驗(yàn)證共產(chǎn)主義是否科學(xué)的過程，其結(jié)果是培養(yǎng)了一些能熟背共產(chǎn)主義原理卻缺乏共產(chǎn)主義信仰的人雹而視覺文本的接受不僅停陽(yáng)在觀看階段，而是有了充分的互動(dòng)。這種

6、互動(dòng)可能是教育者和受教育者Z間的互動(dòng)，也可能是創(chuàng)作者與受眾之間互動(dòng)。同樣，它可能是間接的，也可能是肓接的。通過視覺產(chǎn)品，受教育者可以與創(chuàng)作者、教育者及時(shí)交流教育心得，反饋教育效果。因此，依靠視覺產(chǎn)品傳遞的教育文本，讓枯燥的理論變得生動(dòng)活潑，寓教于樂，便于接受，而這種多感官、交互式感知“極大地?cái)U(kuò)展了人的智力、體力和感官能力，把人的潛能挖掘到一個(gè)更深層次，并改變和豐富了人的精神住活”，改變了教育者的教育理念和方式，捉升了受教育者主體地位。2.對(duì)教冇文木權(quán)威性的沖擊從現(xiàn)行高校思想政治教育文本來(lái)看，它以

7、行政和教育的雙重權(quán)威迫使受教育者接受真理，并主導(dǎo)受教育者思想方式和價(jià)值觀的形成。一方而，這種文本的形成缺失了前理解和前體驗(yàn)，過分強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，忽視了受教冇者主體性構(gòu)建。另一方面，文木遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)照。現(xiàn)階段，視覺文化的無(wú)休止的、大規(guī)模的制造和傳播，促使人們關(guān)心的不再是崇高理想或者政治標(biāo)語(yǔ)，而是個(gè)人在日常生活審美體驗(yàn)中的“幸福感”。視覺文化帶來(lái)的是一個(gè)失去崇高和理想的時(shí)代，一切的接受和消費(fèi)都是以身體快感和心理滿足為目的，人們不們于花費(fèi)大量時(shí)間去理會(huì)崇高理想和牛疏乏味的文字。故而，現(xiàn)行思想

8、政治教育文本過分強(qiáng)調(diào)權(quán)威、強(qiáng)調(diào)集體、強(qiáng)調(diào)社會(huì)，必然與視覺文化強(qiáng)調(diào)民主、強(qiáng)調(diào)個(gè)人、強(qiáng)調(diào)自我和沖突，現(xiàn)行的教育文本權(quán)威性也必然受到強(qiáng)大的沖擊。三、視覺文化對(duì)受教育者的沖擊1.對(duì)受教育者思想觀念和行為方式的沖擊與教育者一樣，受教育者思想觀念和行為方式在面臨視覺文化沖擊時(shí)也必然發(fā)牛變化。這種變化一方而與教育者一樣，呈現(xiàn)一種嬉戲心態(tài)除了去權(quán)威性、去中心化的思想觀念，受教育者更多地體現(xiàn)在行為方式的虛偽和叛逆上。這種虛偽和叛逆是當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)思想政治教冇的時(shí)候，形成的矛盾且奇怪的道徳性格。《文化視域屮的高校