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1、北魏改革之我見【摘要】北魏是我國歷史上由少數(shù)名族一鮮卑族建立的一個(gè)王朝，在我國歷史上具有重要的影響。北魏統(tǒng)一北方后，民族才盾尖銳，民族關(guān)系緊張°北魏孝文帝為緩解民族矛盾,緩和民族關(guān)系，鞏固北魏統(tǒng)治，進(jìn)行了一次自上而下的漢化政策，孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合，為推進(jìn)我國多民族國家和中華文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】：改革原因措施影響一、北魏孝文帝改革的原因。1?不斷加深的民族矛盾。北魏是由經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的鮮卑族建立的少數(shù)民族政權(quán)。拓跋鮮卑是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于屮原經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平的游牧民族，其祖先最初生活在大興安嶺北部，從事游牧射獵,還處于原始部落狀態(tài)。為了生存和擴(kuò)大自己領(lǐng)

2、地的規(guī)模，憑借自身驍勇善戰(zhàn)、善于騎射的優(yōu)勢(shì)，多次用兵中原，進(jìn)行掠奪。由于北魏統(tǒng)治者是落后的拓跋部上層集團(tuán)，他們有極深的民族偏見，以征服者的姿態(tài)壓迫和剝削其它各族和人民，對(duì)各族人民的統(tǒng)治帶有強(qiáng)烈的民族壓迫的色彩，甚至是瘋狂的屠殺百姓。面對(duì)如此大的民族矛盾，漢化改革就已經(jīng)成為這個(gè)民族政權(quán)存在與發(fā)展的必然了。2.孝文帝受漢文化影響深刻。孝文帝的祖母文明太后馮氏，是孝文帝漢化政策內(nèi)化的直接促成者，孝文帝出生后馮太后就“躬親撫養(yǎng)”，從學(xué)業(yè)到生活，從品格到能力，全部按照漢化改革大業(yè)繼承人的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)。對(duì)于孝文帝學(xué)業(yè)上的教育，馮太后以漢族傳統(tǒng)文化作為教育內(nèi)容。承明元年（476年）,九歲的孝文

3、帝承太后旨意拜太后之兄馮熙為師，以后又陸續(xù)拜李沖、高允等德才兼?zhèn)涞臐h族士人為師，受到了系統(tǒng)的儒家思想教育。當(dāng)孝文帝已滿二十歲的吋候，在馮太后安排下，對(duì)孝文帝權(quán)力帝位進(jìn)行明確。在此前后，馮太后逐漸將孝文帝推向北魏政治前臺(tái)，包括北部邊防方針的制定、與大臣議政事、討論刑罰等重大問題，皆是由孝文帝獨(dú)自聽政。與此同時(shí),北魏國內(nèi)的重大漢化活動(dòng)如均DQ制、三長制等商討實(shí)施，馮太后都有意讓孝文帝參與決策,以便其接受漢化改革思想的熏染。自有認(rèn)知能力時(shí)，孝文帝就處于漢文化的熏陶之下，漢文化的政治、倫理觀念已經(jīng)深深地印烙在他的靈魂里，自己生活的宮廷內(nèi)部所發(fā)生的一切都在他的思想中產(chǎn)生影響，乃至他的思想

4、基礎(chǔ)完全被建立在漢文化上面。漢文化也就自然而然地在其思想領(lǐng)域里占據(jù)了主導(dǎo)地位。所以漢文化的影響也是促成孝文帝改革的一個(gè)原因。2.功業(yè)的激勵(lì)是孝文帝改革的動(dòng)力。統(tǒng)一中原是孝文帝的志向，而孝文帝要統(tǒng)一中原，離不開富國強(qiáng)兵。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使北魏統(tǒng)治者不得不在以下兩種前途中做出選擇，要么繼續(xù)頑固地堅(jiān)持原有的傳統(tǒng)不變，在尖銳的社會(huì)矛盾和斗爭中走向滅亡，要么適應(yīng)中原地區(qū)的環(huán)境和條件，揚(yáng)棄崇武的舊傳統(tǒng)，向漢文化學(xué)習(xí)，建立一種與拓跋本身的社會(huì)發(fā)展相一致的新的統(tǒng)治模式，達(dá)到北魏的長治久安。就在這樣的統(tǒng)治壓力和環(huán)境下，北魏政權(quán)為了自身的統(tǒng)治與發(fā)展只有采取漢化的政策。二、孝文帝改革措施。（-）從公元

5、471-499年為改革前期。前期主要以建新制為重點(diǎn)。內(nèi)容主要是：1、制定官吏俸祿制以班俸制代替斷祿制，整頓吏治。這就使得北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。2、推行均田制。此后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高，同時(shí)大片荒地被開墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合。3、改宗主督護(hù)制為三長制。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。使國家從屮央到基層的政治體制得以完善，并保證了國家對(duì)人民有效地控制，有利于屮央集權(quán)的鞏固。（二）從公元490-499年主要是在孝文帝主持下的

6、以漢化為重點(diǎn)的后期改革。其主要措施有：1、遷都洛陽。為了便于接受漢族文化，消除鮮卑族與漢族之間的隔閡，以便進(jìn)一步拉攏漢族地主士大夫，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固北魏政權(quán)，孝文帝決心把都城從平城（今山西大同），遷到洛陽。2、移風(fēng)易俗，大力推行漢化政策。主要內(nèi)容是：第一，禁止穿鮮卑服裝，一律改穿漢族服裝；第二，禁止用鮮卑語，改說漢話；第三，改鮮卑復(fù)姓為漢姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改為元姓，禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑貴族同漢家世族通婚。第四，在鮮卑中建立門閥制度，把漢族地主的門閥制度推廣到鮮卑族當(dāng)中去。第五，改鮮卑官制、法律、禮儀、典章為漢制，革除鮮卑舊制。不僅如此，在改革中，他還以

7、身作則，將皇族改為元姓，自己改名為元宏，帶頭娶漢族大臣的女兒做皇妃，將自己的女兒嫁給漢族人為妻。三、孝文帝改革的成就與深遠(yuǎn)的影響。1.改革促進(jìn)安定統(tǒng)一局面的出現(xiàn)文帝改制以后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步恢復(fù)與發(fā)展。自十六國以來，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于嚴(yán)重破壞局面，北魏統(tǒng)一北方后，雖然減少了戰(zhàn)爭的破壞，但由于奴隸占有的上升,對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞性還很大，經(jīng)過均tn,三長的實(shí)行，戶口得到整理，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，奴隸占有成份下降，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展。“六世紀(jì)初，僅占半個(gè)中國的北魏統(tǒng)治下的人口，比西晉太康年間南北人口