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1、淺談中國山水詩的審美價值專業(yè)：0911漢語言姓名：王佳佳學號：09302103摘要：中國山水詩不僅再現(xiàn)了屮國歷史發(fā)展的脈絡，而且再現(xiàn)了時代、社會變遷在人的性格和心理上的印記，同時反映出人的審美感覺越來越敏銳。對于傳統(tǒng)“文以載道”的屮國文學觀來說，山水詩的興起無疑是一個極大的發(fā)展，給國人的思想和審美意識帶來了一片新的棲息地，它已成為中國文學寶庫中不可缺少的組成部分。而本文旨在淺要揭示山水詩中的審美價值。關鍵詞：山水詩、形成、審美價值山水詩，是指描寫山水風景的詩。在一首山水詩中，并非山和水都得同時岀現(xiàn)，有的只寫山景，有的卻以水景為主。但不論水光或山色，必定都是未曾經(jīng)過詩人知性介入或情緒干

2、擾的山水，也就是山水必須保持耳目所及之本來面目。當然，詩屮的山水并不局限于荒山野外，其他經(jīng)過人工點綴的著名風景區(qū)，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水亦可入詩。中國山水詩是隨著屮國文化的發(fā)展凝練而成的，并伴隨屮國山水鬧等其它藝術形式的成熟而成熟。山水詩描寫對象——白然美的特點，決定其審美意識的客觀性，因而相比其他文學種類，其表現(xiàn)手法更復雜、更精練，因而也具冇更高的審美價值。屮國山水詩善于塑造意象來狀山水之形，昭山水之貌，并運用對比的技巧來呈現(xiàn)山水的整體畫面，將中國獨特的文人氣質融入山水形彖之外的精神氣韻，進而由自然生命Z神韻，凈化到對人文生態(tài)景觀產(chǎn)生認知的心靈活動，創(chuàng)造出最純粹的美的感官享

3、受。一、山水詩的形成1、山水詩的歷史山水詩淵源于先秦兩漢，產(chǎn)生于魏晉時期，并在南朝至晚唐隨著中國詩歌發(fā)展與文學環(huán)境變遷而不斷演變。山水詩鼻祖是東晉的謝靈運。謝靈運所開創(chuàng)的山水詩，把門然界的美景引進詩中，使山水詩成為獨立的審美對象。他的創(chuàng)作，不僅把詩歌從“淡乎寡味"的玄理屮解放了出來，而且加強了詩歌的藝術技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩風。山水詩的岀現(xiàn)，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩Z后，山水詩標志著人與自然進一步的溝通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生。東晉岀現(xiàn)大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然。東

4、遷的文士兒都有“風景不殊，正自冇山河Z異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風物中尋求撫慰和解脫，是行Z有效的辦法，于是流連山水，寫作山水詩便相因成習，以致蔚然成風。另外，在新的哲學思潮如玄學的沖擊下，漢朝以來“罷黜百家，獨尊孔子”的思想控制日趨軟弱松弛，于是岀現(xiàn)“越名教而任口然"（嵇康）、“法自然而為化"（阮籍）之類的主張。“口然”指宇宙自然規(guī)律，嗎然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律，也就成了師法的對象，成了精神力量不竭的泉源。2、山水詩的界定盡管自《文心雕龍》便有［慶老告退，而山水有滋］（1）之說，吋至今日學術界

5、對于山水詩的界定仍然存在邊緣模糊的處理。在當代的諸多山水詩集和山水詩研討屮，我們經(jīng)?？梢钥吹椒N類駁雜的山水詩選，歸集有以下三類：第一種類型：以道德精神為依照的人對口然山水美Z欣賞。這類山水口然詩,往往借用自然物來寄托自己的高貴品德、赤子情懷和遠人理想。是以道德精神為主的人對自然萬物的觀賞或人與自然的合一。在這些詩人眼里，自然山水之所以為人們欣賞，并不僅在于自然山水本身的美，而主要是自然山水所蘊含的精神符合人的某種道徳或精神。第二種類型：以宗教精神為依歸的人對山水口然的觀照。佛家道教也有愛好自然的意向，佛道對于山水詩的影響也產(chǎn)生巨大的影響。古人有詩H：44天下名山僧占多"。這些詩句都道

6、出了一項基木事實：佛教與山水自然有著十分密切的關系。作者借助自然山水，擺脫世界、超越凡俗，從而升華到洞明佛性、了悟自性的禪佛境界。第三種類型：以審美精神為依歸的人與山水口然的融合。出于純粹審美的眼光來觀照洞察，并且將自然山水與人格主體融而為一,在山水中獲得身心的舒展,在山水屮無拘無朿，相互理解，泯然物我，并在自然屮看到自我的無限空間，看到自我存在的價值和意義。從自然山水中追求并獲得一種不受任何拘束的大自在大逍遙。這種類型的山水詩最符合山水詩的一般定義，最純粹的表現(xiàn)了山水詩的審美取向，因此，本文以下內容皆以此類山水詩為對象。二、山水詩的美學體現(xiàn)與美學價值寫山水詩，作者不同，詩亦不同。盛

7、唐詩人孟浩然、王維、常建等的許多作品，都陳宮的描繪了幽靜的景色，借以表現(xiàn)其內心世界的寧靜。這些詩雖然脫離了現(xiàn)實斗爭，缺少向上精神，但相比那些攀龍附鳳、趨炎附勢的詩詞，能讓人倍感清爽，尤其詩中所表現(xiàn)出的自然美更是任何作品都不可替代的。和前輩陶淵明、謝靈運相比，他們的山水詩雖然氣象的恢宏有所不及，但措詞卻精深華妙、新穎別致。氣候的追隨者有柳宗兀、范成大、韋應物等。而盛唐詩人李白筆下的自然景色，總是讓人冇一屮沖破束縛、追求精神解放的熱情流溢其中，充塞著迎接和政府