《遼寧省沈陽市2017屆高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語文試題含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、沈陽市高中2016-2017學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。什么叫做思想？《大智度論》說：“人心可分為兩種：一是念念生滅心，一是次第相續(xù)心?！薄澳钅钌鷾缧摹保銎鸷雎?，前念后念，不相照應(yīng)。譬如雨點(diǎn)，點(diǎn)滴下落，各不相顧?！按蔚谙嗬m(xù)心”，則前后連貫，因甲及乙。譬如河水，后波逐前波，便成川流。所謂“思想”，指次第相續(xù)心而言。一個(gè)人考慮一件事，每每想到幾分鐘、幾點(diǎn)鐘、幾天、幾個(gè)月，次第相續(xù)下去。這就是思想。思想進(jìn)行有兩個(gè)方式。一則譬如人體循環(huán)器

2、官內(nèi)的血，由大血管輸送到小血管，又送到神經(jīng)末梢，遍及全身。此猶思想家由一問題的大處想到此問題的小處，面面周到，無微不至。另一方式，則如溝渠池港的水流，匯到江河，再由江河匯流達(dá)海。此猶思想家由一小問題逐次推想到大的問題上去。這叫做“思想的體系”，這是要解決一個(gè)問題一定有的次序。有些問題，一個(gè)人不能解決，須待多數(shù)人Z共同研究，其間各人的思路不同，這便成就了思想上的“派別”。問題既多，又非一時(shí)所能解決，每每延續(xù)到幾代、幾十百千代才能解決，次第相接，遂造成了“思想史”。思想既成就了一部歷史，便知此等思想并不是隨便地思著想著，而有他客觀的對(duì)象與必然的

3、層次。思想之內(nèi)容與方法不同，造成了不同的民族，造成了不同的文化。所以一部思想史，是一部文化史的核心，亦可說是文化史的生命。我現(xiàn)在想寫一部思想史。寫思想史，就是寫文化史的“中心”，寫文化史的“動(dòng)源”就是要看我們的祖宗曾想些什么？用什么方法想？我們且不論好壞，只先拿歷史的眼光，來看它的內(nèi)容和真相。普通史只說的歷史的浮面和外層。文化史說的歷史之各方面各部門，始是歷史之全體。思想史則是歷史之中心主腦或骨干。合此三部，始成為歷史之全部。為什么我這一部書不叫“哲學(xué)史”，而叫“思想史”呢？因?yàn)閲?yán)格說來，可以說中國沒有“哲學(xué)”。換言之，就是中國沒有像外國一

4、般所想的問題與方法，所以不必用外國的學(xué)名來牽強(qiáng)附會(huì)。但是卻不能說中國人沒有“思想”。中國思想與西洋思想自有不同之點(diǎn)，我們主要的就是要抓不同Z點(diǎn)。講思想史，必須從本原處看到末梢，由粗大處看到細(xì)微，由共通處看到個(gè)別。這是一定的方法，否則將看不到各派思想之真際。什么是最粗大的和共通的呢？大抵人類思想，從其源頭看，從其粗大處和共通處看，都逃不了兩個(gè)問題：一個(gè)問題叫“宇宙論”，另一個(gè)問題叫“人生論”。凡屬人類所討論的問題，都不能逃出“宇宙”“人生”之外。解決這兩個(gè)問題，都應(yīng)該有科學(xué)方法。前一個(gè)屬于“自然科學(xué)”，后一個(gè)屬于“人文科學(xué)”。西洋人對(duì)此兩問題

5、大體是喜歡分開講的。無論哲學(xué)也好，科學(xué)也好，他們把宇宙與人生分得清清楚楚。中國人卻喜歡合攏來講，這叫做“天人合一”。有人說：“中國思想界只有人生問題，沒有宇宙問題?！闭Э此坪跞绱?，仔細(xì)研究，卻不盡然。宇宙問題不解決，人生問題斷無辦法。譬如房屋將要傾倒了，你還能在里面講人生問題嗎？屮國思想既喜歡從融通處著眼，哪有注意了人生問題而忽略了宇宙問題的呢？這只為中國人思想在形式上沒有如西方人一般嚴(yán)密劃分，因而引起了許多誤會(huì)。（節(jié)選自錢穆《中國思想史十八講》，有刪改）1.關(guān)于“思想”的解讀，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.所謂“思想”，指次第相續(xù)心而言。一個(gè)

6、人長時(shí)間考慮一件事，前念接后念，由此及彼，互相照應(yīng)，次第相續(xù)形成思想。B.思想進(jìn)行有兩種方式：一是由一問題的大處想到此問題的小處，面面周到；二是由一小問題逐次椎想到大問題，逐層匯聚。C.思想上的“派別”，是多數(shù)人共同研究一個(gè)人不能解決的問題時(shí)，由于各人的思路不同形成的。這種不同是文化史的核心。D.思想不是念念生滅心，自有他客觀的對(duì)象與必然的層次。思想的內(nèi)容與方法不同，從而造成了不同的民族和不同的文化。2.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.思想造成文化，思想史是文化史的生命，而今天這樣想，明天那樣想，忽起忽落，念念生滅，算不得思想，也創(chuàng)造

7、不了文化。B.歷史應(yīng)由三部分構(gòu)成：只說歷史浮面和外層的普通史、說歷史各方面各部門的文化史以及構(gòu)成歷史的中心主腦或骨干的思想史。C.研究思想史的方法，是要從本原處看到末梢，由粗大處看到細(xì)微，由共通處看到個(gè)別,否則將看不到各派思想的真正區(qū)別。D.中國人講究“天人合一”，喜歡將宇宙與人生合攏來講，所以中國人研究問題的方法并沒有自然科學(xué)與人文科學(xué)之分。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的-項(xiàng)是（3分）A.對(duì)一時(shí)不能解決需延續(xù)到兒代、兒十百千代才能解決的眾多問題，思想家們次第相接地思考并破解，遂造成了“思想史”。B.寫思想史就是寫文化史的“屮心”

8、與“動(dòng)源”，應(yīng)先拿歷史的眼光來看我們的祖宗想什么和用什么方法想，姑且不論好壞。C.嚴(yán)格說，中國沒有哲學(xué)，中國思想與西洋思想不同，如果我國的研究者們也寫“哲學(xué)史”，就是借外國的學(xué)名