《淺談《格利佛游記》中人性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺談《格利佛游記》中人性摘要：本文通過(guò)文學(xué)視角來(lái)研究日本著名童話作家宮澤賢治，從其寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作風(fēng)格、作者本人生平來(lái)簡(jiǎn)析其《銀河鐵道之夜》、《金色番茄》、《渡過(guò)雪原》等作品中的美麗與哀愁的雙重情愫。不同于單純的語(yǔ)言和修辭研究，而是從人文主義關(guān)懷的視角，將宮澤賢治的作品與其人格魅力一同解析。關(guān)鍵詞：宮澤賢治日本文學(xué)童話美麗哀愁日本著名童話作家宮澤賢治(1896.8.27-1933.9.21),這位在日本近代文學(xué)史上留下了如《風(fēng)又三郎》、《渡過(guò)雪原》、《銀河鐵道之夜》等不朽名篇的巖手縣著名作家，在其所屬的時(shí)代，并非是風(fēng)靡

2、一時(shí)的著名作家。那么，在宮澤賢治短暫的37年的生命中，究竟是以什么作為寫(xiě)作的靈感起源，又是以什么樣的情愫和思想來(lái)塑造作品中兼具美麗與哀愁的雙重形象呢？本文將從其寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作環(huán)境與作者身處的時(shí)代背景來(lái)簡(jiǎn)析宮澤賢治作品中的美麗與哀愁。一、宮澤賢治其人日本作家、詩(shī)人宮澤賢治，生于日本東北部寒冷貧困的巖手縣花卷町(現(xiàn)為花卷市)一個(gè)商人之家，自幼目睹農(nóng)民的悲慘生活，對(duì)勞動(dòng)人民寄予無(wú)限同情。自幼體弱多病，卻心懷悲天憫人之情。為改善農(nóng)村面貌，從盛崗高等農(nóng)村學(xué)校（現(xiàn)為巖手大學(xué)）畢業(yè)后，他親赴農(nóng)村任教，并以普通農(nóng)民的身份開(kāi)辦農(nóng)業(yè)技術(shù)

3、講習(xí)所，創(chuàng)辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，親自指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種田，任教四年即辭去公職，離家獨(dú)居于花卷市郊外，過(guò)著普通農(nóng)民生活，雖然和自己富商之子身份不符，卻因?yàn)樽约旱男叛龆鴺?lè)在其中。然而，不久他竟毅然辭職務(wù)農(nóng)，目的在于運(yùn)用科學(xué)知識(shí)扶貧救災(zāi)，與水深火熱之中的農(nóng)民同甘苦、共命運(yùn)。他不依靠任何組織，未加入任何政黨派別，只有一個(gè)目的，那就是以慈悲為懷，以苦行為人生使命，以知識(shí)為武器，在為民造福的過(guò)程中探索人生，實(shí)現(xiàn)自身的存在價(jià)值。他白天耕種，夜晚為農(nóng)民上課，講解農(nóng)業(yè)知識(shí)、教外語(yǔ)、講故事、舉辦音樂(lè)會(huì)，他把生命的一分一秒都用于那“一個(gè)心眼”上，無(wú)暇談

4、情說(shuō)愛(ài)，顧不上完整的睡眠和用餐。就這樣，他在人生最后五年因辛勞過(guò)度，年僅37歲的他由于過(guò)度勞累和營(yíng)養(yǎng)失調(diào)染上肺病，不幸早逝。宮澤賢治生前僅《渡過(guò)雪原》一篇作品獲得過(guò)稿費(fèi)，自費(fèi)出版的書(shū)籍一直處在一種無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)。就是這樣的一個(gè)始終崇尚著美與救贖并將之變?yōu)槲淖值淖骷?，卻懷抱著如此悲傷卻無(wú)人理解的心境，這就是宮澤賢治作品為什么兼具有美與悲傷兩方面的根本原因。二、關(guān)于賢治作品中孩童的思考其實(shí)，這是讓小孩子講給大人聽(tīng)的童話?？偸怯腥苏f(shuō)，大人的心中都住著一個(gè)孩子。其實(shí)孩子心中又何嘗不住著一個(gè)大人?？v觀賢治作品可以發(fā)現(xiàn)，最悲傷的

5、歲月，是童年的歲月，最失落的地方，是兒時(shí)的樂(lè)園。不論是跳下河里救人的柯貝內(nèi)拉，還是誤將金色番茄當(dāng)作金子的娜麗兄妹，甚至于努力反抗雪婆的雪童子。這樣的悲傷都隱忍在一個(gè)幼小的身體中。在月光下，在漫天白雪中，在蜂鳥(niǎo)拍打著翅膀講述的故事里，在所有美好得不可方物的空間里一同爆發(fā)，映襯著如此良辰美景卻無(wú)福消受，因此每當(dāng)想起那些本不應(yīng)該有一絲悲傷的孩子在代替大人做著那樣偉大卻近似毀滅的事，心中的傷口也未待結(jié)痂便霎時(shí)間同北國(guó)的風(fēng)雪一起結(jié)成了一片薄薄的，鋒利的冰甲。在年輕的心稍為之動(dòng)容之時(shí)，這層冰甲破裂，帶著冰涼和些許疼痛直達(dá)深處，雖

6、不至于令人痛哭，但那種惋惜與不舍怕是再也令人無(wú)法忘懷了。三、那些美麗與哀愁的孩子，究竟是誰(shuí)？賢治曾說(shuō)，自己的作品都是在山川，河流之間產(chǎn)生的。如他這般田園童心的人怕是不多見(jiàn)。隨手可摘的葡萄，銀亮的魚(yú)群，透明如玻璃一般的海水，閃亮在夜空的雙子星，如不是漫步在田間，是很難發(fā)現(xiàn)的。然而自幼體弱多病的賢治似乎從未意識(shí)到，孩童的嬉笑會(huì)驚得魚(yú)群四處逃散，歡快的腳步會(huì)將平靜的海水變成散落各地的水晶，夜晚跳動(dòng)的螢火似乎比靜掛天空的雙子星更容易令孩子稱(chēng)奇。這樣看來(lái)，其實(shí)賢治書(shū)中那些嬉戲的孩子，相比于真正的天真孩童，又多了一些安靜。賢治作

7、品中，幾乎很少能見(jiàn)到極快節(jié)奏發(fā)展的故事情節(jié),就連暴風(fēng)雪都是安靜地呼嘯,沉默地冰封。如賢治這般將無(wú)憂無(wú)慮的孩子寫(xiě)成安靜的思想者，是極其罕見(jiàn)的。究其原因，大抵與其生活環(huán)境相關(guān)，寒冷且貧困的巖手縣與賢治家庭的富商身份并不相符，而自幼信奉法華經(jīng)的他卻志在拯救蒼生，理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)令其始終在心靈深處徘徊卻終究找不到出口。因此賢治書(shū)中的不被人理解的風(fēng)又三郎，始終被頑皮孩子嘲弄的喬班尼，一心偏執(zhí)地認(rèn)為番茄就是黃金的培牧培路，說(shuō)到底，就是渴望被理解卻終不能的宮澤賢治自己。四、時(shí)代賦予的悲傷說(shuō)起日本近代童話，也不難想起日本近現(xiàn)代童話創(chuàng)

8、作的先驅(qū)一一小川未明。而細(xì)細(xì)讀來(lái)卻可發(fā)現(xiàn)，小川作品中的故事大多有結(jié)局，不論悲喜均一氣呵成，整篇故事渾然一體，意象也相對(duì)好懂，符合兒童的普遍認(rèn)識(shí)。再觀宮澤賢治，可以說(shuō)，在賢治作品中，鮮少有歡快的基調(diào)，均是明亮而清新的背景下有一個(gè)看似完結(jié)實(shí)則意猶未盡的結(jié)尾。更有甚者，即使分開(kāi)章節(jié)閱讀，也不影響所讀意趣。這是因?yàn)椋{產(chǎn)并且高壽，年少時(shí)便入高等學(xué)府（