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1、第三章南北朝樂府民歌第一節(jié)南朝樂府民歌第二節(jié)北朝樂府民歌第三節(jié)南北朝樂府民歌影響南北朝樂府民歌是繼周民歌和漢樂府民歌之后以比較集中的方式出現(xiàn)的又一批人民口頭創(chuàng)作，是我國詩歌史上又一新的發(fā)展。它不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，一般來說，它篇幅短小，抒情務(wù)于敘事。南北朝樂府民歌雖然是同一時代的產(chǎn)物，但由于南北朝的長期對峙，北朝又受到鮮卑族的統(tǒng)治，政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等都大不相同，因而南北朝民歌也是呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)，《樂府詩集》所謂“艷曲興于南朝，胡音生于北俗”。

2、正扼要地說明這種不同。南歌的抒情長詩《西洲曲》和北歌的敘事長詩《木蘭詩》，為這一時期民歌生色不少，《木蘭詩》尤為卓絕千古。第一節(jié)南朝樂府民歌南朝中央政府也有岳父機(jī)關(guān)，收集民歌延長，現(xiàn)在記載下來的有四百余首（其中“吳聲歌”326首，“西洲曲”142首），數(shù)量比漢、北朝樂府民歌多。內(nèi)容比較狹窄，絕大部分都是情歌，十之八九出身女子之口，原因有二：一、采集地點在城市，都市之歌；作者是商人、妓女、船夫及市民主要反映城市中下層，居民生活及思想感情。荊州、揚州（武漢、南京）城市最繁榮。據(jù)宋書記載：荊、揚二州，戶口半天

3、下。城市盛行歌謠、舞蹈。二、采集目的完全是為了娛樂：南朝樂府民歌大部分保存于宋朝郭茂倩的《樂府詩集》，“清商曲辭”里，分二大類：一類：吳歌：長江下游，以建業(yè)為中心，326首，東晉，宋二類：西曲：長江中游漢水兩岸城市，142首，齊梁小類：神弦歌：祭神歌曲，18首，不具體，產(chǎn)生地點不同，調(diào)子也不同。思想內(nèi)容吳歌西曲神弦歌吳歌主要是寫情歌。南北朝樂府大部分以女子口吻寫，寫愛情歡樂、相思痛苦、婚姻不自由，譴責(zé)男子負(fù)心背約。（1）愛情歡樂（2）相思痛苦：（3）婚姻不自由的苦悶：（4）譴責(zé)男子的負(fù)心、背約：（1）愛

4、情歡樂：這類作品往往對愛情作赤裸裸的天真而大膽的抒寫，最能顯示出南朝情歌的特色。如：《讀曲歌》：打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。《讀曲歌》：一夕就郎宿，通夜語不息?！蹲x曲歌》：憐歡敢喚名，念歡不呼字。連喚歡復(fù)歡，兩誓不相欺。《子夜歌》：宿昔不梳頭，絲發(fā)披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐?！蹲右垢琛罚簯z歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹看明月，出入見梧子。（吾子：您）（2）相思痛苦：《子夜歌四時》：秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚。仰頭看明月，寄情千里光。《華山畿》：夜相思，風(fēng)吹窗簾動，言是所歡來。（3）婚

5、姻不自由的苦悶：《華山畿》：未敢便相許，夜聞儂家論，不持儂與汝?！度A山畿》：懊惱不堪止。上床解腰繩，自經(jīng)屏風(fēng)里。（4）譴責(zé)男子的負(fù)心、背約：《子夜歌》：儂作北辰星，千年無轉(zhuǎn)移。歡引白日心，朝東暮還西?！蹲右苟琛罚簻Y冰厚三尺，素雪履千里。我新如松柏，君情復(fù)何似？《懊儂歌》：發(fā)亂誰料理？托儂言相思。還君華艷去，催送實情來。西曲：主要內(nèi)容是寫水邊商人，思婦的離愁別恨，表現(xiàn)商賈船戶的生活?！度耷罚簹g送板橋灣，相待三山頭。遙見千幅帆，知是逐風(fēng)流。風(fēng)流不暫停，三山隱行舟。愿作比目魚，隨歡千里游?！赌顦贰罚郝?/p>

6、歡下?lián)P州，相送楚山頭。揮手抱腰看，江水?dāng)嗖涣鳌７从侈r(nóng)村勞動婦女的愛情：《采桑度》：蠶生春三月，春蠶正含綠。女兒采春桑，歌吹當(dāng)春曲?！栋纹选罚撼l(fā)桂蘭渚，晝息桑榆下。與君同拔蒲，竟日不成把。神弦歌：《白石郎歌》：“白石郎，臨江居，前導(dǎo)江伯后從魚”?！胺e石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其三”。（白石：建業(yè)附近一座山）《青溪小姑曲》：開門白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨處無郎。（青溪：發(fā)于南京鐘山女神）南朝民歌內(nèi)容：反映青年男女追求自由、幸福愛情生活愿望，在一定程度上有一定反封建禮教意義，與齊梁之際統(tǒng)治階級宮體詩

7、有區(qū)別，在一定意義上揭露了封建社會的罪惡?！稘￡枠贰罚弘u亭故儂去，九里新儂還。送一卻迎兩，無有暫時休?！侗逃窀琛罚罕逃裥〖遗?，不敢攀貴德。感郎千金意，慚五傾城色。南朝民歌藝術(shù)特色：1、體裁短小，多為五言四句。對唐朝五言絕句發(fā)展有很深影響。2、風(fēng)格清新自然，哀怨纏綿。《大子夜歌》：歌謠數(shù)百種，《子夜》最可憐。慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然。3、雙關(guān)語的廣泛運用：同聲同自以見意者，同聲異字以見意者。蓮—憐絲—思悟--吾《子夜歌》：始欲識郎時，兩心望如一。理絲入線機(jī)，何悟不成匹?！蹲右垢琛罚航裣εc歡別，合會在何時？明

8、燈照空局，悠然未有期。4、比喻夸張：《子夜歌》：儂作北辰星，千年無轉(zhuǎn)移。歡引白日心，朝東暮還西。《華山畿》：相送澇澇渚。長江不應(yīng)滿，思儂淚成許?！度A山畿》：啼著曙。淚落枕將浮，身沉被流去。5、問答式：第二節(jié)北朝樂府民歌北朝樂府民歌所剩余60余首，保存在《樂府詩集-梁鼓角橫吹曲》中，其它在《雜曲歌辭》和《雜曲謠辭》中，數(shù)量沒有南朝樂府民歌多，但內(nèi)容卻豐富得多，而且相當(dāng)全面，生動地反映北朝200多年間的社會狀況和時代特征，表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格與南