《漢義丹青贊德弘》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、漢義丹青贊德弘1955屆???劉琨?母校育出的畫家?????陳德弘，附中1955屆同學(xué)，《附中青年》社美術(shù)編輯，附中長條形?；赵O(shè)計(jì)者，畢業(yè)后，帶著他在附中畫下的許多作品，獨(dú)自進(jìn)京趕考，一舉被中央美術(shù)學(xué)院錄取。他帶走的這些作品中，有許多同學(xué)的形象，這些同學(xué)都想把它留作自己永恒的紀(jì)念，但為支持他考美院，還是讓他帶走了。例如，1958屆許坤寧、黃碧喬表演小白兔舞時(shí)，陳德弘的速寫畫把她們表現(xiàn)得十分可愛，她們未能獲得這幅畫，抱憾至今。?????1960年，德弘由中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，工作于北京工藝美術(shù)廠，從事雕塑與繪畫。1961年深秋，我路過北京，專程去廠里

2、看望他。他創(chuàng)作的高爾基塑像，約有二層樓高，形象栩栩如生，透溢著一代文豪的氣息，令我繞了塑像幾圈，久久揣摩品味。1964年，德弘返回昆明故里，跟附中老同學(xué)聚會時(shí)，他隨手取只梨，就雕出一個(gè)頭像，令人愛不釋手，不忍下口。1973年，德弘再次返昆，我們又得相聚。那時(shí)，我女兒3歲，活潑好功；我抱著她，請德弘為她畫張象，小女兒一會兒就掙脫我，跑去跟小朋友玩了，此時(shí)，德弘的畫也完成了。后來，凡是看了此畫的人，都說畫得像極了，而且說，畫中的那雙眼睛會動(dòng)呢，真是神啦！我一直將這幅畫像掛在我臥室的墻上。I978年盛夏，老同學(xué)李明德出差北京，專程拜訪德弘。德弘提筆，

3、信手為明德作了一幅速寫肖像，十分傳神。?????德弘還為北京飯店國宴廳塑了一尊3米高的毛澤東像，為昆明東風(fēng)廣場塑了一尊12.26米高的毛澤東像，為哈爾濱松花江畔廣場塑了一組抗洪群像。?巴黎的選擇?????陳德弘的藝術(shù)事業(yè)雖如日中天，但藝術(shù)貴在創(chuàng)新，他總覺得眼前的藝術(shù)之路，卻是如此的單調(diào)，就像大家的衣著樣式與顏色一樣單調(diào)。于是，他萌生了走出國門去看看的念頭。開放后的1982年，他抓住了一個(gè)機(jī)遇，來到了西方藝術(shù)之都——法國巴黎，入法國國立高等美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。從此，德弘走進(jìn)了一個(gè)紛繁多姿、五花八門的西方藝術(shù)世界，藝術(shù)眼界大開，創(chuàng)作路子大開，于是決定在巴

4、黎扎下根來，進(jìn)行創(chuàng)作和授業(yè)，成為一位法籍華裔藝術(shù)家。?????法國可說是西方藝術(shù)的圣殿，盧浮宮、凡爾賽宮及各地保存的藝術(shù)品，可說是我們這茬人類最輝煌最神圣的藝術(shù)品。在第二次世界大戰(zhàn)的熊熊烈火中，它們竟然得以保存下來，真像是神的巧妙安排，實(shí)在可貴至極。德弘非常珍惜這難得的機(jī)遇，在這片藝術(shù)沃土上，努力地汲取、消化。面對如此紛繁的世界，自己的道路應(yīng)該怎么走?德弘開始彷徨了，許多來此的中國藝術(shù)家也迷茫了。經(jīng)歷了一番思考和選擇之后，許多人便溶入了這個(gè)世界，他們的作品就儼如西方的藝術(shù)品了，從中完全看不出他們曾經(jīng)是中國人。更有甚者連西方那些低下的、魔化的藝術(shù)

5、，也去吸收、迎合，搞出一些不值一睹的作品，都談不上是美術(shù)，而是丑術(shù)。?????紛繁的西方藝術(shù)世界歸結(jié)起來也就是兩大派：古典派與現(xiàn)代派。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期(1300-1600)的藝術(shù)，很好的表現(xiàn)了人與物的內(nèi)在之美，藝術(shù)想像與自然科學(xué)結(jié)合得完好精致，可說是西方最正統(tǒng)、最完美、最值得驕傲的藝術(shù)。意大利巨匠達(dá)·芬奇(1452-1519)把這種古典藝術(shù)推向成熟完美，讓人們懂得仕么是藝術(shù)的真正之美。但是，由近代至現(xiàn)代，西方社會涌動(dòng)著一股“人性解放”的潮流，猛烈的沖擊著古典的東西。這股潮流在西方藝術(shù)界中的總代表，就是荷蘭畫家梵高(1853-1890)和西班牙畫

6、家畢加索(1881-1973)，他們的畫風(fēng)就形成了西方現(xiàn)代派藝術(shù)：表現(xiàn)個(gè)性，任性奔放，自我膨脹，自我失控，最終走到魔性大發(fā)的地步。梵高建立了印象派(impressionism)；強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我感受，最終導(dǎo)致精神分裂而自殺，享年僅僅37歲，他的畫風(fēng)被后來的野獸派與表現(xiàn)派繼承：畢加索則建立了抽象派(abstractionism)，用抽象之形來表現(xiàn)實(shí)象之在，排除意識與理性(即超現(xiàn)實(shí))，追求怪異荒誕，完全搞亂了人類的美學(xué)。西方藝術(shù)現(xiàn)代派的主流就是印象派加抽象派。?????面對這些藝術(shù)流派，陳德弘曾一度選擇了抽象派，想頓取其中的“合理成份”，即抒情的成份

7、，故稱自己為“半抽象派”。再往前走，他發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)還是要表現(xiàn)人與物的內(nèi)在之美，即“意”。他很欣賞德國大詩人歌德(1749-1832)的名言“古人最高的原則是‘蘊(yùn)意’，這原則的運(yùn)用達(dá)到最高的效果就是美?！笨梢?，古典派才是真正的藝術(shù)，才是真正的美。無論中國的古典派，還是西方的古典派，他們的內(nèi)核就是一個(gè)“意”字。那么，作為身處西方的華裔，是溶入西方的古典派，還是弘揚(yáng)中國的古典派?陳德弘在苦苦探索。他最終選擇了后者，因?yàn)樗谶@里擁有別人無可獲取的文化淵源，正如他夫人邵麗玉在評介他時(shí)寫的一句活：“一個(gè)杰出的藝術(shù)家，必然是從他的文化土壤上成長起來的?！?

8、????陳德弘自幼喜愛中國的文字和書法，所掌握的知識和技能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的同齡人，并在《附中青年》黑板報(bào)上和附中的宣傳畫上，得到淋漓盡致的發(fā)揮。于是，陳