《漢高祖劉邦又是如何界定人才的呢》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、漢高祖劉邦又是如何界定人才的呢?現(xiàn)代企業(yè)管理中，從專(zhuān)業(yè)技術(shù)的角度劃分人才，比如說(shuō)，分為財(cái)務(wù)型人才、人力資源型人才等等。從外部形式講，這是無(wú)可厚非的，但我們所講的人才，更多是指其內(nèi)涵（內(nèi)在的素質(zhì)、能力）而不是外延（外部表現(xiàn)形式）?！　「咂?、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！薄　「咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給坰饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾

2、能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，其所以為我擒也。”　　現(xiàn)代企業(yè)管理中，從專(zhuān)業(yè)技術(shù)的角度劃分人才，比如說(shuō)，分為財(cái)務(wù)型人才、人力資源型人才等等。從外部形式講，這是無(wú)可厚非的，但我們所講的人才，更多是指其內(nèi)涵（內(nèi)在的素質(zhì)、能力）而不是外延（外部表現(xiàn)形式）?！　”热缯f(shuō)，朱元章前半生做過(guò)和尚，要飯花子，雖然沒(méi)有進(jìn)士及第，但后半生一樣可以成為英明的開(kāi)國(guó)之君。人才，就是稀缺、必備之才。智慧的漢高祖劉邦又是如何界定人才的呢？正如高起、王陵所言，劉邦的確有些流氓習(xí)氣，但這個(gè)流氓皇帝有一個(gè)非常了不起的本領(lǐng)，就是賞罰的分寸把握得非常準(zhǔn)確。其實(shí)，激勵(lì)員工的士氣，說(shuō)一千到一萬(wàn)，就是“賞”與“罰”。然而，

3、這兩個(gè)字的分寸把握，是一門(mén)深?yuàn)W的，可欲而不可求的學(xué)問(wèn)，甚至一生都難以掌握。　　當(dāng)年，劉邦在沛縣起事，在攻打縣城時(shí)，沛縣令發(fā)動(dòng)百姓抵抗，劉邦便令人書(shū)信在城中宣傳，秦政不仁，若是城破，眾百姓必受涂炭，望百姓合力除掉沛縣令。結(jié)果老百姓響應(yīng)號(hào)召，群起而攻之，沛縣不攻自破。這種獎(jiǎng)賞的手段與火候的把握，是非常了得的?！　№n信攻下齊地，有人向韓信進(jìn)言，若韓信投靠項(xiàng)羽，則項(xiàng)羽必贏(yíng)；若依舊依附劉邦，則劉邦必勝；若自立為王，先三足鼎立，而后分勝負(fù)。韓信認(rèn)為劉邦對(duì)自己不薄，便派人跟劉邦講，自己如果沒(méi)有封號(hào)，很難統(tǒng)治齊地舊民，希望劉邦能給封個(gè)“假齊王”。韓信竟然要挾要官！劉邦聽(tīng)罷，勃然大怒，大罵道，“這個(gè)狗屁韓信，…

4、…”軍師張良暗中踢了劉邦一腳，劉邦頓時(shí)醒悟，立即改口，“這個(gè)狗屁韓信，要什么假齊王，要封就封個(gè)真齊王。”于是，韓信死心塌為劉邦打下了大漢江山。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須使用好自己的“賞罰”之權(quán)，把握賞罰的火候。如筆者在《跟著農(nóng)民學(xué)管理》中所講的四季——春天，多賞不罰；夏天，多賞少罰；秋天，少賞多罰；冬天，不賞多罰?！　钤谄鸨▏?guó)之初，正是事業(yè)之春天，僅僅由于韓信要個(gè)“假齊王”便枉開(kāi)殺戮，必定會(huì)讓韓信倒戈于項(xiàng)羽，而使大漢江山功敗垂成，這個(gè)火候不是哪本管理圖書(shū)能講明白，而是靠當(dāng)事人的天賦領(lǐng)悟與實(shí)踐開(kāi)拓能力?！∵@是劉邦借高起、王陵之口認(rèn)可的第一種人才！起于禪宗南派慧能與北派神秀的“頓悟”、“漸悟”之爭(zhēng)

5、已有千年，那么，什么是“開(kāi)悟”呢？一講到佛學(xué)，很多人就將其跟神仙聯(lián)系到一起，變得玄乎起來(lái)了，其實(shí)，無(wú)論是一下子開(kāi)悟（頓悟），還是慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)地開(kāi)悟（漸悟），“開(kāi)悟”沒(méi)什么神秘的。“開(kāi)悟”就是人具有了將感性事物抽象化（理性化），歸納出規(guī)律、原理，再把這些原理、規(guī)律運(yùn)用到感性世界的能力。比如說(shuō)，錢(qián)學(xué)森研究明白了原子變化的規(guī)律，并利用這種規(guī)律研制成功了原子彈，就可以說(shuō)他在原子能方面“開(kāi)悟”了。其實(shí)，我們?cè)S多人都已在某個(gè)領(lǐng)域開(kāi)悟了！張良就是一個(gè)在謀略方面開(kāi)了悟的人。張良在大后方，分析收集到的韓信、項(xiàng)羽前線(xiàn)打仗的細(xì)節(jié)情報(bào)，他會(huì)把這些情報(bào)，以《太公兵法》為提綱進(jìn)行梳理，最終分析出問(wèn)題之關(guān)鍵，然后，制訂出戰(zhàn)

6、略措施——運(yùn)籌帷幄于千里之外。只有武俠小說(shuō)才會(huì)把《武穆遺書(shū)》、《太公兵法》講得神乎其神。這個(gè)“謀略開(kāi)悟”的本事，毛澤東同樣具備，他完全可以在延安指揮林彪攻打錦州，并且獲得最終的戰(zhàn)略勝利。　　無(wú)論我們學(xué)習(xí)了多少知識(shí)，也無(wú)論我們獲得了多少成功，我們有沒(méi)有把這種感性的業(yè)績(jī)歸納成規(guī)律、原理呢？我們有沒(méi)有用這些原理來(lái)指導(dǎo)日常業(yè)務(wù)呢？如果我們沒(méi)有作到，那就代表我們?cè)谄髽I(yè)管理方面還沒(méi)有開(kāi)悟，許多觀(guān)點(diǎn)往往涉及不到根本，盡管自己感覺(jué)理由充分，但它離客觀(guān)真實(shí)還差得遠(yuǎn)?！　‘?dāng)然，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，在謀略方面沒(méi)有開(kāi)悟，不代表在其它方面不精進(jìn)，只能說(shuō)當(dāng)事人缺乏這方面的能力罷了。　　這是劉邦認(rèn)同的第二種人才！丞相，相當(dāng)于今

7、天的國(guó)務(wù)院總理（首相），和平時(shí)期要統(tǒng)領(lǐng)群臣、治理國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)要向軍隊(duì)提供錢(qián)糧軍需，這些都是首相的職責(zé)?！　惱恚褪且环N等級(jí)秩序。在古代倫理社會(huì)中，任何兩人走到一起，都存在高低、尊卑、貴賤。比如說(shuō)，張三30歲，李四35歲，即使他們的一切地位都相同，僅就年齡一項(xiàng)，張三就得喊李四哥哥，而在英國(guó)無(wú)論兄弟之長(zhǎng)幼都只喊“brother”?！　”M管大家都是臣子，但依然會(huì)排個(gè)名次，蕭何是首相，是百官之長(zhǎng)，他就像是