《從留守兒童到鄉(xiāng)村混混》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、萬方數(shù)據(jù)從留守兒童到鄉(xiāng)村“混混"◎黃海摘要：農(nóng)村留守兒童近年來一直為學(xué)界所關(guān)注。在現(xiàn)代化進(jìn)程與鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，不可避免出現(xiàn)的農(nóng)村留守兒童何去何從。又將往何處發(fā)展，是我們必須警醒的一個重要問題。來自湘北紅鎮(zhèn)的調(diào)查顯示，相當(dāng)部分的農(nóng)村留守兒童在鄉(xiāng)村社會的持續(xù)轉(zhuǎn)型當(dāng)中，有發(fā)展成為鄉(xiāng)村“混混”的可能性。與此同時一個不容忽視的問題是，由農(nóng)村青少年為主形成的鄉(xiāng)村“混混”的生態(tài)邏輯也在進(jìn)一步為村莊的價值系統(tǒng)所接納。后者的演變反映了鄉(xiāng)土秩序的畸變，前者的演變則顯現(xiàn)了鄉(xiāng)土秩序在畸變的同時，還對農(nóng)村留守兒童展現(xiàn)出一種不正常的負(fù)向吸納。兩者的相互關(guān)聯(lián)已經(jīng)突破了原

2、有的青少年社會化的問題與解釋范疇，相反，回歸鄉(xiāng)村社會的內(nèi)部視角?；蛟S能尋找到對這一現(xiàn)象的更好解釋。關(guān)鍵詞：留守兒童鄉(xiāng)村“混混”鄉(xiāng)土秩序中圖分類號：C913．5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A“鄉(xiāng)村混混”即是平常所稱的農(nóng)村不良青年。筆者通過在湘北紅鎮(zhèn)‘咐鄉(xiāng)村“混混”與鄉(xiāng)土秩序的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的過程中，我們過去印象中所熟悉的無所事事，不務(wù)正業(yè)，偷雞摸狗。打架鬧事的“混混”形象在今天并沒有太多的改變，而且伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程農(nóng)村留守兒童的增長與村莊傳統(tǒng)秩序的消解，“混混”與留守兒童已經(jīng)在一定程度上表現(xiàn)出雙向結(jié)合的關(guān)聯(lián)度。一、調(diào)研說明紅鎮(zhèn)是湖南省北部的一個邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬

3、于一個國家級貧困縣里的貧困鄉(xiāng)。史料記載。自明朝始即有紅鎮(zhèn)其名。后一直沿用至今。目前全鎮(zhèn)版圖面積為182．36平方公里，有9000戶3．5萬人口，共計34個行政村，1個街道居委會，429個村民組。紅鎮(zhèn)地處縣城的最邊遠(yuǎn)地帶，與江西省交界，屬于比較貧困的山區(qū)。與大部分內(nèi)陸鄉(xiāng)鎮(zhèn)相同，鎮(zhèn)里沒有什么工業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長點，村民們主要是靠天吃飯。近年來，隨著外出打工的人增加，鎮(zhèn)里的留守兒童也在顯著增加，并且成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村“混混”的主要后備力量。本文在人類學(xué)的田野調(diào)查過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)與描述留守兒童與鄉(xiāng)村“混混”的關(guān)聯(lián)．并非是一種帶有普適性與宏觀性的學(xué)術(shù)企圖，而是在個案的深度

4、解釋中試圖避免在社會化和社會·29·萬方數(shù)據(jù)控制的視角下將問題進(jìn)行簡單的價值評判和粗暴處理。當(dāng)然這種研究方法也必然帶來另外一種拷問：留守兒童與鄉(xiāng)村“混混”問題的非均質(zhì)性、多樣性怎樣在一個小田野的經(jīng)驗中得到解釋?因為中國地域遼闊，混混問題本身的差異，鄉(xiāng)村社會秩序的差異．致使同樣的問題在不同地域和不同時態(tài)中往往會呈現(xiàn)不同的特征。換句話說，微觀與宏觀．個別與一般的關(guān)系怎么處理，經(jīng)驗的價值是僅僅局限于紅鎮(zhèn)這一小田野，還是力圖也具有對鄉(xiāng)土社會更為宏大的解釋意義?本文這種研究方法的意圖是想讓對留守兒童與鄉(xiāng)村“混混”的真正理解來自田野的經(jīng)驗，讓經(jīng)驗本身凸顯出來，

5、將問題邏輯展示出來。因此，研究的志向并非是想尋求整體的解釋，而是試圖在紅鎮(zhèn)這一微觀社會史中理解兩者的關(guān)聯(lián)，從而在村莊內(nèi)部視角中解釋這一現(xiàn)象，進(jìn)而理解當(dāng)代鄉(xiāng)村中的社會秩序，最終追求理論的歸依。當(dāng)然在這一過程當(dāng)中．可能也僅僅只是可能尋求到“對這些特殊性，即個性的加深解剖。這種解剖往往能夠突破共性．為共性提供新的創(chuàng)造而得到發(fā)展，對一些重要的問題逐個作出了探討和說明。本質(zhì)的解釋就會更有基礎(chǔ)”②。當(dāng)然，對個案研究的質(zhì)疑集中在個案研究的代表性和普遍性問題上．這是一種典型的科學(xué)一實證化的思路。似乎個案研究的意義在于個案之量的積累和類型的豐富。不過只要是在科學(xué)一實

6、證化的進(jìn)路內(nèi)做個案研究，而又期望以此來探討代表性和普遍性問題．就必然會遭遇到一個方法論難題。打一個比喻，這就好比有人執(zhí)意要尋找世界上最矮的山峰．總是可以不斷地尋找下去，卻義終究不知此山置身于何處。所以，至少迄今為止，希圖以個案研究來追求代表性和普遍性的努力都未有成功過的，而且好像也看不到有成功的可能。之如此，“衡量個案研究的價值，并不在于要以個案來尋求對于社會之代表性和普遍性的理解．而是要以個案來展示影響一定社會內(nèi)部之運(yùn)動變化的因素、張力、機(jī)制與邏輯，通過偶然性的揭示來展示被科學(xué)一實證化研究所輕易遮蔽和排除掉的隨機(jī)性對事件一過程的影響”③．這種思路

7、雖然與科學(xué)實證主義進(jìn)路不同，但卻與其達(dá)致研究目標(biāo)互為方法論補(bǔ)充。因此，本文是以個案的深度及其邏輯呈現(xiàn)來反映留守兒童發(fā)展成為鄉(xiāng)村“混混”的某些共性。在這個意義上。個案的深度意義發(fā)掘得越好，它所具有的類型學(xué)啟發(fā)意義和不同類型的比較意義就越大。二、“混混”與農(nóng)村留守兒童：畸形耦合對于紅鎮(zhèn)的“混混”而言，營生模式主要有三種：“水飯”、“碼飯”和“血飯”。紅鎮(zhèn)地處湘鄂贛三省交界處，由于高山環(huán)繞、地形復(fù)雜而易于躲避打擊的實際狀況。自2005年開始“地下賭場”在此地興起，來自湘鄂贛三省的賭徒往往匯集在此聚賭，當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒〉摹暗叵沦€場”也發(fā)展到數(shù)十個左右。在當(dāng)?shù)胤?/p>

8、言中，“水”也就是“賭”的意思，因此，開地下賭場的莊家與依賴賭場看場子、當(dāng)“保安”、放貸與收賬的人就通稱為吃“水飯”的人。