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1、竹林深處走進(jìn)傣族傣族歷史悠久傣族先民為古代百越中的一支：漢朝：“滇越”“撣”或“擅”等。魏晉以后：“金齒”“白衣”“擺夷”等，但自稱“傣”。唐宋時期：“金齒”“黑齒”“花蠻”“白衣”等。元明時期：“白夷”“百夷”“伯夷”等。新中國成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正名為傣族。民族語言傣語屬漢藏語系的壯侗語族，有德宏方言和西雙版納方言。傣文可分為：傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德宏傣文）傣繃文和、金平傣文（傣端文）。宗教信仰傣族是一個全民信教的民族。所信教為佛教中的南傳上座部教，亦稱小乘佛教。傣族舞蹈——孔雀

2、舞傣語叫“戛洛甬”“煩洛涌”或“戛楠洛”。動作：一般有一、二或三人表演，有較固定的表演形式。每當(dāng)舞者跳到高興時，眾人就喝彩“吾-吾”“水-水”，氣氛十分熱烈。風(fēng)格：主要分三類：雄孔雀舞、雌孔雀舞、小孔雀舞。傣族舞蹈——象腳鼓舞傣語叫“戛光”或“煩光”。分類：長象腳鼓舞中象腳鼓舞小象腳鼓舞傣族民居壩區(qū)居民在在濱水而居的的河谷壩區(qū)，因受炎熱潮濕多雨、竹木繁茂等生態(tài)影響，傣族民居以“干欄”式建筑（俗稱“竹樓”）為主。山區(qū)居民在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的傣族地區(qū)，代之而起的是厚重結(jié)識的平頂土掌房。

3、傣族服飾筒帕傣族飲食民族節(jié)日——潑水節(jié)潑水節(jié)的由來第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊；第二天為“惱日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，是傣歷的元旦。潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)的活動：劃龍舟“放高升”等。潑水節(jié)的舞蹈：象腳鼓舞和孔雀舞等。龔全國1950年出生于云南德宏州梁河縣。1973年進(jìn)入州民族歌舞團(tuán)。在1979年云南省創(chuàng)作節(jié)目調(diào)演中，他的葫蘆絲獨(dú)奏《竹林深處》，震動了春城舞臺，令

4、外國朋友贊口不絕。從1980年開始，他那美妙動聽的葫蘆絲旋律，飄出云嶺高原，飄向全國，走向世界，為祖國爭得了榮譽(yù)。1980年，在全國少數(shù)民族文藝會演中，榮獲葫蘆絲演奏優(yōu)秀表演獎。1982年在全國民族樂器獨(dú)奏比賽中榮獲葫蘆絲、象腳鼓表演一等獎。1983年，被國家民委、文化部、廣播電影電視部、中國音樂家協(xié)會命名為“傣族青年葫蘆絲演奏家”，同時參加中國少數(shù)民族藝術(shù)家演出團(tuán)赴內(nèi)蒙、寧夏、青海、廣東等地演出，所到之處，皆受歡迎。作者龔全國介紹《竹林深處》這首曲子取材于廣泛流傳于德宏潞西地區(qū)的傣族情歌調(diào)，又名“串姑

5、娘”或者“串”。曲子描繪出小卜冒在月明星稀的夜晚站在心愛的小卜少的住樓下，用葫蘆絲傾訴愛慕的心曲。葫蘆絲輕柔、飄渺的音色在蓋首曲子中得到淋漓盡致的展現(xiàn)，是葫蘆絲獨(dú)奏曲中的精品之作。歌曲創(chuàng)作背景