《吉林省長春市外國語學校高二上學期期末考試歷史---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、www.ks5u.com長春外國語學校高二年級第一學期期末考試（文科）歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共10頁?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修

2、正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷（共60分）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)韓非子記載：孔子死后，弟子散游于諸侯，儒家學派內(nèi)部逐漸分為八派；墨子死后，墨家學派也分為楚墨的鄧陵子、齊墨的相夫子、秦墨的相里勤三派。這一現(xiàn)象反映了，當時(　　)A.各派學說不斷發(fā)展革新B.經(jīng)濟體制影響學術(shù)進步C.文化融合的趨勢增強D.政治分裂阻礙文化發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】由材料“孔子死后，弟子散游于諸侯，儒家學派內(nèi)部逐漸分為八派”和“墨家學派也分為楚墨的鄧陵子、齊墨的相夫子、秦墨的相里勤三派”實際反映儒家學派和墨家學派與其他學派的融合而形成不同

3、的分支，故選C；材料沒有反映各派學說不斷革新的信息，排除A；材料沒有涉及經(jīng)濟體制與學術(shù)的關(guān)系，排除B；春秋戰(zhàn)國時期，政治分裂，但出現(xiàn)百家爭鳴的文化盛況，排除D。-19-2.孔子說：“未能事人，焉能事鬼”、“節(jié)用而愛人，使民以時”；孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。與古希臘先哲從抽象思辨的哲學角度研究人相比，上述言論體現(xiàn)出孔孟研究人的角度應(yīng)是A.宗法血緣的家族層面B.具體實用的社會層面C.家國一體的國家層面D.神秘神圣的王權(quán)層面【答案】B【解析】【詳解】材料“未能事人，焉能事鬼”“節(jié)用而愛人，使民以時”“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了重視社會現(xiàn)實問題的解決，即實用性，故B項正確

4、；材料沒有體現(xiàn)出血緣關(guān)系和家國一體，故AC項排除；材料沒有體現(xiàn)出王權(quán)，故D項排除。3.漢武帝時，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。東漢以來馬融、鄭玄等儒學大師對法律的注釋也具有法律效力。據(jù)此可知，兩漢用儒家思想判案A.否定了先秦以來以法治國的理念B.標志著儒家獨尊的封建正統(tǒng)地位確立C.使法律喪失調(diào)整社會矛盾的作用D.有利于發(fā)揮以法促善的社會教化功能【答案】D【解析】結(jié)合所學，漢代法律儒家化，以德教為主，興辦學校，提倡儒家教育，以教育和法律的手段相互補充，減少肉刑，給犯罪者以改過機會，兩漢用儒家思想判案正是發(fā)揮以法促善的社會教化功能，故D正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；董仲舒提出罷

5、黜百家獨尊儒術(shù)，被漢武帝采納，儒家獨尊的封建正統(tǒng)地位確立，B錯誤；材料反映的是漢朝重視以法促善的社會教化功能，并沒有使法律喪失調(diào)整社會矛盾的作用，C錯誤。4.西漢時災(zāi)異頻發(fā)，每當災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學說或主張的影響A.“大一統(tǒng)”的主張B.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張C.“天人感應(yīng)”學說D.“三綱五?！睂W說-19-【答案】C【解析】本題實際上考查的是概念。大一統(tǒng)的主張即董仲舒認為要維護政治統(tǒng)一，必須在思想上統(tǒng)一。他宣揚，天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子。代表天統(tǒng)治臣民。全民都要

6、服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張即他認為“凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！疤烊烁袘?yīng)”學說即董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現(xiàn)災(zāi)異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵?！叭V五常”學說維護的是等級秩序。綜上所述，答案選C，排除其他選項。5.理學家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及到祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。

7、朱熹的這一做法A.扼殺人的自然欲求B.標志理學成為官方哲學C.促進儒學的世俗化D.實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理【答案】C【解析】理學家朱贏撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，把理學思想融入《家禮》和《增損呂氏鄉(xiāng)約》中，促進儒學的世俗化，故C正確；材料信息無法體現(xiàn)理學家朱贏撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》扼殺人的自然欲求，排除A；宋明時期程朱理學成為官方哲學，并非以理學家朱贏撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》為標志，B錯誤；《家禮》和《增損呂氏鄉(xiāng)約》主要涉及民間家族制度的主要