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1、塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作概況（一）??????塞萬(wàn)提斯是從詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始踏上文學(xué)之路的。但是，他在詩(shī)歌方面的才情，與他同時(shí)代的維加曾在一封信中寫道：整個(gè)西班牙沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人比塞萬(wàn)提斯更糟了。??????塞萬(wàn)提斯自己也承認(rèn)這點(diǎn)，他曾帶著一臉沮喪道：我在倒霉上，的確要比在詩(shī)歌上有經(jīng)驗(yàn)。塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作概況（二）??????塞萬(wàn)提斯還創(chuàng)作了20多部劇本。代表作有：以他在阿爾及爾的俘虜遭遇為素材的劇作《阿爾及爾的交易》（1585）、《被囚禁在阿爾及爾》、歷史悲劇《被圍團(tuán)的努曼西亞》（1583）、以摩爾人為題材的《西班牙美男子》。??????西班牙文學(xué)評(píng)論界認(rèn)為塞萬(wàn)提斯在

2、戲劇方面的創(chuàng)作遠(yuǎn)比他的詩(shī)歌有才華塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作概況（三）??????真正施展出塞萬(wàn)提斯藝術(shù)才華的還是在小說(shuō)方面。他的第一部小說(shuō)是田園牧歌體的《伽拉苔亞》（第一部）發(fā)表于1584年，但這部作品一直到塞萬(wàn)提斯去世之前都沒(méi)有寫出第二部。??????塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)創(chuàng)作真正進(jìn)入成熟時(shí)期是從1602年開(kāi)始。除了《堂吉訶德》，《貝雪菜斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》是作家的另一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部作品問(wèn)世后的兩百年里，它沒(méi)有引起評(píng)論界的注意?！短眉X德》的情節(jié)梗概??????小說(shuō)上卷講述拉·曼卻地方的窮鄉(xiāng)坤吉哈達(dá)，由于閱讀騎士小說(shuō)入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，

3、便拼湊了一副破盔爛甲，改名為堂吉訶德，騎上一匹名“洛提南特”的瘦弱的老馬，悄悄離開(kāi)村子去冒險(xiǎn)。《堂吉訶德》的情節(jié)梗概??????第一次堂吉訶德單槍匹馬外出，結(jié)果受傷而歸。第二次他找了鄰居桑丘·潘沙作侍從。由于堂吉訶德頭腦中充滿了騎士的幻想，干了無(wú)數(shù)荒唐可笑的事情。盡管如此，堂吉訶德屢屢受挫仍執(zhí)迷不悟、癡心不改，繼續(xù)前進(jìn)，直到幾乎丟了性命，才被人救護(hù)回家。下卷寫了堂吉訶德和桑丘·潘沙第三次出游?！短眉X德》是諷刺騎士制度還是反對(duì)騎士小說(shuō)？??????《堂吉訶德》中有些內(nèi)容可視為文學(xué)批評(píng)，它以書(shū)中論書(shū)等形式討論了許多重要的文學(xué)問(wèn)題，直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)

4、了西班牙文學(xué)的現(xiàn)狀，將矛頭對(duì)準(zhǔn)騎士小說(shuō)。所以我們說(shuō)《堂吉訶德》不是一部諷刺滅亡了的騎士制度的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！短眉X德》是秉承著人文主義的歷史使命，為打碎文學(xué)藝術(shù)在中世紀(jì)的呆板模式與心靈的俘獲和禁錮，而向騎士小說(shuō)開(kāi)了戰(zhàn)，還文學(xué)藝術(shù)以摹仿真實(shí)的現(xiàn)實(shí)性。堂吉訶德形象??????《堂吉訶德》在歐洲文學(xué)中的意義，自然是占據(jù)中心地位的主人公的不朽形象。堂吉訶德形象決不是表面上那樣一個(gè)喪失了理性的“瘋子”，也不在于他清醒時(shí)的人文主義者的本質(zhì)面貌，也并非有論者認(rèn)為的他兼具悲劇和喜劇兩種色彩。堂吉訶德恰恰是西方文化和歷史現(xiàn)實(shí)中的悲劇精神的象征。堂吉訶德的悲劇原因在

5、于現(xiàn)實(shí)與動(dòng)機(jī)的矛盾。《堂吉訶德》的現(xiàn)代闡釋??????許多現(xiàn)代作家、美學(xué)理論家從這部作品中發(fā)現(xiàn)了豐富的，具有現(xiàn)代意義的思想和美學(xué)的啟迪。比如人們不難在這部不朽之作中看到現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)經(jīng)常談?wù)摰幕恼Q與黑色幽默。還有人認(rèn)為“當(dāng)代小說(shuō)的一切重復(fù)主題塞萬(wàn)提斯都已經(jīng)提出了?！?，認(rèn)為塞萬(wàn)提斯是“小說(shuō)的復(fù)調(diào)形式的源頭”，還說(shuō)“像塞萬(wàn)提斯那樣用想象反對(duì)現(xiàn)實(shí)，把想象變成對(duì)社會(huì)的批評(píng)……”可以說(shuō)“是小說(shuō)史上發(fā)生的最現(xiàn)代、最革命的事情”。??????美國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)批評(píng)家M·H·艾布拉姆斯認(rèn)為塞萬(wàn)提斯的這部流浪漢敘事文杰作《堂吉訶德》敘述一位可愛(ài)的瘋子，幻想以騎士

6、傳奇的理想方式生活的故事。這部作品是用來(lái)探索幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)在生活中所起的作用。因而《堂吉訶德》是現(xiàn)代小說(shuō)的獨(dú)一無(wú)二最重要的始祖。莎士比亞生平簡(jiǎn)介（一）w關(guān)于莎士比來(lái)的生平有許多說(shuō)法。從18世紀(jì)70年代起，甚至有一些英美學(xué)者認(rèn)為根本不存在戲劇作家莎士比亞，現(xiàn)在的莎士比亞劇作是若干人的集體成果。對(duì)于這種說(shuō)法，我們只有一種理解，那就是莎士比亞的文學(xué)成就是如此的偉大，他所創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)世界是如此的紛繁復(fù)雜以致于讓人難以置信。生平簡(jiǎn)介（二）w1592年，莎士比亞28歲那一年，可以說(shuō)倫敦在一夜之間有一個(gè)名叫莎士比亞的演員兼詩(shī)人和劇作者一舉成名。1594年，莎

7、士比亞所屬劇團(tuán)開(kāi)始受到宮廷大臣庇護(hù)，他的劇團(tuán)被稱為“宮廷劇團(tuán)”。創(chuàng)作概況（一）w莎士比亞創(chuàng)作的時(shí)間可以大致分為三個(gè)時(shí)期。w第一時(shí)期：（1590—1600）歷史劇和喜劇時(shí)期w這時(shí)期作品以詩(shī)歌，歷史劇和喜劇為主。不少莎士比亞評(píng)論家認(rèn)為，從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)，莎士比亞首先是一個(gè)詩(shī)人，其次才是一個(gè)戲劇作家，即便是莎士比亞的劇本，很大部分也是用詩(shī)體——無(wú)韻詩(shī)體寫成的。創(chuàng)作概況（二）w第二時(shí)期（1601-1608）悲劇時(shí)期w莎士比亞的悲劇一般被看作是他成就的頂峰。莎士比亞共創(chuàng)作了十部悲?。骸短┨厮埂ぐ驳侣迥峥怂埂罚?593）、《羅密歐與朱麗葉》（1594）、《裘

8、力斯·愷撒》（1599）、《哈姆萊特》（1601）、《奧瑟羅》（1604）、《李爾王》（1605）、《麥克白》（1606）、《安東尼與克莉奧佩特拉》（1606）、《