《安徽省渦陽一中2018屆高三最后一卷文綜歷史試題---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、渦陽一中2018屆高三文綜最后一卷歷史試卷第Ⅰ卷（選擇題共140分）一、選擇題（共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.從血緣意義上說，受到祭祀的祖先應(yīng)是本族群的直系先祖。然而春秋后，人們在祭祀祖先時(shí)，祖先已不單純具有血緣上的意義。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎“中國”的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀。這一變化A.反映了宗法制遭到破壞B.推動(dòng)禮樂制度的世俗化C.有助于華夏民族的發(fā)展D.加速王權(quán)與族權(quán)的分離【答案】C【解析】人們在祭祀祖先時(shí)，祖先已不單純具有血緣上的意義”表明對宗法

2、的遵從，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“受到祭祀的祖先應(yīng)是本族群的直系先祖”沒有涉及到禮樂制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“然而春秋后，人們在祭祀祖先時(shí)，祖先已不單純具有血緣上的意義。如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀”有利于形成對華夏祖先的認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；“如出身于‘夷狄’地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎‘中國’的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀”沒有涉及王權(quán)與族權(quán)的分離和沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：商周的政治制度是中國早期政治文明的形成階段。在復(fù)習(xí)時(shí)把握一個(gè)“主體”、注意兩個(gè)“角度”、理解三個(gè)“特點(diǎn)”。一個(gè)“主體”：分

3、封制與宗法制的緊密結(jié)合構(gòu)成了中國早期政治制度的主體。兩個(gè)“角度”：一是縱向認(rèn)識早期政治制度對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響；二是橫向與古希臘、羅馬政治制度的比較，認(rèn)識世界文明的多樣性。三個(gè)“特點(diǎn)”：一是以血緣關(guān)系為紐帶形成的國家政治結(jié)構(gòu)；二是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；三是具有相對的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。2.-12-東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上A.推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B.促使社會階層趨于固化C.打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D.動(dòng)

4、搖了郡縣制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】材料信息說明東漢察舉制選官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望高低，而能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)的只能是地主階級，東漢后期演變成門閥士族，這就促使了社會階層的固化，故B正確；A項(xiàng)是在漢武帝時(shí)，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)指的是科舉制，故錯(cuò)誤；郡縣制的基礎(chǔ)是中央集權(quán)制度，九品中正制不利于中央集權(quán)，故D錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】中國古代政治制度??中國古代選官制度??察舉制點(diǎn)睛：本題以察舉制為切入點(diǎn)，考查考生對古代選官制度的認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。中國古代選官制度契合高考改革的時(shí)代熱點(diǎn)，也是海南卷高考的高頻考點(diǎn)和主干知識，考生對古代選

5、官制度的概念、特點(diǎn)、選官標(biāo)準(zhǔn)、選拔方式以及各自意義都要重點(diǎn)掌握。3.朱熹反復(fù)提到：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”。王陽明則強(qiáng)調(diào)：愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。從中可以得知A.儒學(xué)思想家提倡“經(jīng)世致用”B.儒學(xué)呈現(xiàn)出世俗化特點(diǎn)C.倫理道德是儒學(xué)的主要內(nèi)容D.成圣是理學(xué)的終極目標(biāo)【答案】B4.晚明時(shí)期，一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競相興起，成為反映當(dāng)時(shí)社會變遷的重要因素。由表中信息可見當(dāng)時(shí)晚明時(shí)期會社簡表-12-名稱地點(diǎn)描述匡社蘇州王夫之與友人立志匡時(shí)救世復(fù)社吳江黃宗羲等人訾毀時(shí)政，裁量公

6、卿嶺南會館蘇州廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務(wù)，謀公益講學(xué)會無錫東椿書院組織學(xué)者面向大眾，講求實(shí)學(xué)A.文化政策開明，社會輿論較為自由B.中小市鎮(zhèn)大量興起，出現(xiàn)反傳統(tǒng)輿論C.傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng)，社會分化加快D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)世致用思潮興起【答案】D【解析】明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想，材料表格中“匡時(shí)救世”“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)受到理學(xué)思想統(tǒng)治，不是自由，故A錯(cuò)誤；明清之際思想不是反傳統(tǒng)，是批判繼承，故B錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)社會分化信息，故Ｄ錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】史實(shí)運(yùn)用型選擇題是在掌握歷史

7、史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行答題的體型，學(xué)生除了具備一定的歷史知識外，還要有一定解讀史料獲取信息的能力，所以解答此類試題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.要認(rèn)真閱讀材料，閱讀材料時(shí)候要抓住題中關(guān)鍵詞、提取有效信息，排除無效信息。2．聯(lián)系教材和相關(guān)歷史知識，進(jìn)行知識遷移，在讀懂材料后，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將材料反映的內(nèi)容相關(guān)知識進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，知識轉(zhuǎn)化要準(zhǔn)確到位。3.平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意多做題，培養(yǎng)史料閱讀以及解題技巧的能力。5.古羅馬法學(xué)家烏爾比安說：“對于打算學(xué)習(xí)羅馬法的人來說，必須首先了解‘法’（IUS）的稱謂從何而來。它來自于‘正義’（IUSTITIA）法是善良和公正的藝術(shù)?！睘鯛柋劝?/p>

8、這里強(qiáng)調(diào)“法”A.保護(hù)人類私有財(cái)產(chǎn)B.