《軒轅皇帝故里發(fā)現(xiàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、軒轅故里發(fā)現(xiàn)被頂禮膜拜的木板1989年8月10日，一位戴著眼鏡，身材裝束平平的男士，來(lái)到了云南西部的蘭坪白族普米族自治縣金頂鎮(zhèn)駐地文興街的寺廟“三圣宮”內(nèi)向寺內(nèi)的工作人員索要筆墨并在一塊不很大的木板上用紅油漆寫(xiě)下了“軒轅黃帝故里”的文字，并一再?lài)诟浪聝?nèi)的工作人員：“這里是我們中華民族的圣地，我希望當(dāng)?shù)卣兔癖姳Ｗo(hù)好二五山的現(xiàn)狀，不要?jiǎng)釉撋降囊徊菀荒疽煌烈皇?，也不要在山上搞新的建?”此事不脛而走!從此，寫(xiě)有“軒轅黃帝故里”的木板便堂而皇之地在“三圣宮”內(nèi)的觀音老母前供放著。日復(fù)一日，年復(fù)一年地供人們朝拜!千古之謎兩千多年前的司馬遷在《史記

2、·五帝本紀(jì)》中記錄有“黃帝者、少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”。赫然將黃帝名叫軒轅，生于軒轅丘等故事寫(xiě)入了《史記》并流傳至今。然而，黃帝是什么地方的人?故鄉(xiāng)在哪里?《史記》中沒(méi)有明確記載。黃帝的故鄉(xiāng)在哪里?后來(lái)的史學(xué)家們也多有探討，但說(shuō)法不一。傳說(shuō)黃帝生于壽丘，在今山東阜縣城東；有說(shuō)黃帝生于軒轅谷，在今甘肅天水縣街子鄉(xiāng)柳家坪村東；有說(shuō)黃帝居于軒轅丘，在今河南新鄭市城區(qū)西北；有說(shuō)黃帝出生在今山西洪洞縣公孫堡村等。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。在炎黃文化的發(fā)掘與研究中，不時(shí)傳來(lái)新信息：三峽建設(shè)中發(fā)掘出大量有關(guān)

3、巴蜀文化的資料以及從湖北荊門(mén)郭店出土的竹簡(jiǎn)文物表明，中華文明更早的發(fā)祥地可能在長(zhǎng)江流域，但同樣是一個(gè)不確定的答案。千古之謎誰(shuí)能破解?謎底現(xiàn)滇西6/66/61989年，云南省測(cè)繪局工程師扶永發(fā)利用自己多年的航測(cè)、地圖編繪與地名普查等方面的知識(shí)積累，長(zhǎng)期研究古地理書(shū)《山海經(jīng)》后，重新審視了炎黃文化并提出：黃帝誕生地就在云南省西部，就是今日的云南滇西怒江傈僳族自治州蘭坪白族普米族自治縣境內(nèi)的金頂鎮(zhèn)駐地文興街!并于1992年出版了《神州的發(fā)現(xiàn)----［山海經(jīng)］地理考》一書(shū)(由云南人民出版社1992年11月出版了第1版。印數(shù)2000本）后又于1998

4、年重新修訂再版(即第2版。印數(shù)4000本）2006年1月第3次出版。印數(shù)3000本）。以全新的視角與方法，得出了全新的觀點(diǎn)：蘭坪金頂(即文興)就是中華文明的發(fā)祥地!金頂街西北面的二五山麓便是軒轅臺(tái)遺址。這是中華民族的圣地，這才是中華人文初祖軒轅黃帝的真正故鄉(xiāng)!上述被頂禮膜拜的木板正是扶先生于1989年8月10日在蘭坪金頂實(shí)地考察后所留。地學(xué)詮釋千古謎正如扶先生所說(shuō)：“歷史以地理為舞臺(tái)；而地圖(特別是地形圖)又是地理的最直觀的表現(xiàn)。只有用地理學(xué)和地圖學(xué)的知識(shí)才能破譯《山海經(jīng)》的‘千古之謎’”(見(jiàn)修訂本p358頁(yè)：附錄：地理、地圖知識(shí)與《山海經(jīng)

5、》研究)。就這樣，一個(gè)測(cè)繪工作者，走出《山海經(jīng)》中的“巫妄”與“神話(huà)”的偏見(jiàn)。走出偽史，撥開(kāi)籠罩在遠(yuǎn)古社會(huì)真相上的層層迷霧，用前人不曾使用過(guò)的地學(xué)知識(shí)，解讀中國(guó)古代的“第一奇書(shū)”《山海經(jīng)》，這是很有創(chuàng)見(jiàn)的，也是前無(wú)古人的!扶先生從武漢測(cè)繪學(xué)院畢業(yè)后分到西安國(guó)家測(cè)繪總局第一分局工作，后又到湖南某航測(cè)隊(duì)從軍，對(duì)黃河流域和長(zhǎng)江流域的地理比較熟悉。同時(shí)，又十分愛(ài)好鉆研古書(shū)。在《山海經(jīng)》中，他發(fā)現(xiàn)古神州是一個(gè)多山的山區(qū)而不是平原地區(qū)。再說(shuō)，古代中國(guó)北方的“冬夏有雪”(終年積雪)之山，西南的“正立無(wú)景(影)”之地和“投物輒然”之山(即火山)，以及山川則

6、又多為南北走向等。這些帶關(guān)鍵性的地理?xiàng)l件，在黃河流域和長(zhǎng)江流域是根本找不到的。就整個(gè)中華大地來(lái)說(shuō)唯云南可以得到滿(mǎn)足。因此，從宏觀上找到了定位《山海經(jīng)》的地理位置應(yīng)是在今日的云南西部橫斷山一帶(見(jiàn)修訂本p1頁(yè)：自序)。顯然，古昆侖山(應(yīng)是許多山的總稱(chēng))也應(yīng)該到那里去找尋。于是，扶先生按《山海經(jīng)》所記載的山河在室內(nèi)勾劃出相應(yīng)的《山海經(jīng)圖》。然后，再利用《山海經(jīng)圖》到橫斷山區(qū)去實(shí)地驗(yàn)證。最后證明古代《山海經(jīng)》記述的地理與云南橫斷山區(qū)的地理相吻合。古昆侖山即在今高黎貢山以東、云縣縣城以北，金沙江以南及納溪河——達(dá)旦河和毗雄河——苴力河以西的以洱海為

7、中心的橫斷山區(qū)。(見(jiàn)修訂本p297頁(yè)：西王母其人)。從而，否定了古昆侖山在今日的中國(guó)西北或北方的黃河流域的說(shuō)法。更不是指今日新疆西南界塔里木河源頭處的喀喇昆侖山!扶先生用“以水(河流、湖泊)定山”的方法又進(jìn)一步找到了不周山(在今麗江縣九河鄉(xiāng)河源行政村水塘箐之北山埡口處。海拔為2790米，是老君山的一部分)、姑灌山(即今日麗江的玉龍雪山。海拔為5596米，是北半球緯度最低的終年積雪之雪山)、鐘山(即在今老君山之第二高峰附近有一峰形若古鐘而得名，是從周邊民間口碑中獲悉)以及古代江山(或叫窮山)即今金頂鎮(zhèn)駐地文興街北沘江東源與沘江西源間之山(即如

8、今的三角山這一帶)或窮山等名山?！渡胶＝?jīng)》中的地名與今日云南西部的地名有許多也是相同相近的。如“長(zhǎng)腳國(guó)邑所在地，今名長(zhǎng)腳寨；西王母所居的玉山，今名玉獅山(在今日蘭坪縣河西鄉(xiāng)玉獅行