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1、思考，思考，再思考江平上一篇/下一篇?2012-08-3016:27:14/個(gè)人分類：特載查看(608)/評(píng)論(0)/評(píng)分(0/0)青年學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律，第一任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。記得60多年前我們被派往前蘇聯(lián)去時(shí)，臨行依依的囑咐就是努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。到蘇聯(lián)后聽(tīng)到的最多的話是列寧當(dāng)時(shí)對(duì)共青團(tuán)員說(shuō)的名言：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”　　60年后的今天，當(dāng)人生走向終結(jié)時(shí)，我對(duì)青年人總結(jié)一生的回顧時(shí)，最喜歡的格言是：“只向真理低頭！”為什么愛(ài)用“只向真理低頭”作為最后的座右銘呢？并不是表明自己的狂妄自大，更不是意在顯示自己就能掌握真理、代表真理，而是自己一生慘痛教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)和總結(jié)。也可以說(shuō)只是

2、埋頭學(xué)習(xí)，忘記了思考，忘記了獨(dú)立思考所帶來(lái)的惡果。因此，我要向你們提出，學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是思考。不僅要“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，更要“思考，思考，再思考”！　　首先，從理論上看，俄羅斯共產(chǎn)黨總書(shū)記久加諾夫在總結(jié)蘇聯(lián)瓦解的原因時(shí)歸結(jié)為“三壟斷”，即共產(chǎn)黨員以為自己想的說(shuō)的都是對(duì)的——壟斷真理的意識(shí)形態(tài)制度；以為自己的權(quán)力是神圣至上的——壟斷權(quán)力的政治法律制度；以為自己有不能說(shuō)卻可以盡管做的特權(quán)福祉--壟斷利益的封建特權(quán)制度。其中第一條即“壟斷真理”，這在我們當(dāng)初學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得非常明顯?！　√K聯(lián)共產(chǎn)黨并不否認(rèn)在人類歷史中各種先進(jìn)思想所起到的進(jìn)步作用，但它堅(jiān)持認(rèn)為現(xiàn)今世界上只有他們信奉的意

3、識(shí)形態(tài)才是絕對(duì)的真理，任何其他的學(xué)說(shuō)，都是偽真理，都是異端邪說(shuō)。其實(shí)，馬克思本人也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)他的話句句是真理，他也沒(méi)有說(shuō)過(guò)，任何他的同代人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。社會(huì)的真理只有在不同學(xué)說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)中才能被發(fā)現(xiàn)，人為地將一種觀點(diǎn)確定為絕對(duì)真理，只能阻礙社會(huì)的進(jìn)步。而究竟哪種學(xué)說(shuō)更具有競(jìng)爭(zhēng)力靠的不是權(quán)力，而是思考，獨(dú)立的思考！　　在意識(shí)形態(tài)上剿殺對(duì)手實(shí)際上是“愚民政策”的一種手段。既然要實(shí)行壟斷真理的意識(shí)形態(tài)制度，就必須要在文化、教育、新聞、出版等諸多領(lǐng)域加以貫徹實(shí)施，只允許“一元化”思想存在，而絕不允許“多元化”思想存在。只允許在“一元化”體制下“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，而不允許在“一元化”體制下“思

4、考，思考，再思考”，因?yàn)橹恢v在“一元化”體制下的“學(xué)習(xí)”作用，無(wú)異于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的“奴隸”地位，而在“一元化”體制下強(qiáng)調(diào)“思考”的作用就等于要啟發(fā)思考者的“叛逆”作用！　　一般來(lái)說(shuō)“學(xué)習(xí)”是“認(rèn)識(shí)世界”，而“思考”是要“改變世界”。認(rèn)識(shí)世界當(dāng)然是改變世界的前提，尤其作為青年必須要不斷充實(shí)自己，在當(dāng)今世界知識(shí)爆炸時(shí)更是如此，但畢竟要看到，改變世界才是認(rèn)識(shí)世界的目的?！　∑浯?，從實(shí)踐上看，從我19歲進(jìn)入新中國(guó)后，總是經(jīng)常聽(tīng)到在中國(guó)共產(chǎn)黨前面加上三個(gè)形容詞“偉大、光榮、正確”。一個(gè)黨把自己稱為“正確”至少是不夠謙虛，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。一個(gè)人也好，一個(gè)領(lǐng)袖也好，一個(gè)政黨也好，總

5、是要犯某些錯(cuò)誤的。如果說(shuō)一個(gè)人，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)政黨永遠(yuǎn)是正確的，那就等于說(shuō)他是真理的化身。我們?cè)?jīng)被這個(gè)美好的謊言欺騙了很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在有人徹底醒悟了，有人開(kāi)始醒悟了。隨著“正確”被懷疑，其他兩個(gè)形容詞的份量也開(kāi)始動(dòng)搖了。　　新中國(guó)成立的63年中，前30年決策中的錯(cuò)誤被后30年徹底否定的、平反的、改正的，為數(shù)還少嗎？在這60多年中前任領(lǐng)導(dǎo)人的做法被后任改變的還少嗎？人究竟什么是正確，什么是錯(cuò)誤，很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是“思考”，只有經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的大腦思考，才能分辨出什么是正確，什么是錯(cuò)誤?！　∧銈兗热贿x擇了人文科學(xué)作為自己職業(yè)的方向，你們既然選擇了法律作為自己職業(yè)的方向，就應(yīng)該明白，法律和政治有

6、著天生不可分的聯(lián)系，法治的清明在很大程度上是取決于政治清明的。沒(méi)有政治清明也不可能有法治的清明。臺(tái)灣的馬英九先生談到他當(dāng)初要學(xué)法律，而他父親卻希望他考政治系，父子二人爭(zhēng)論三十多年誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。他父親認(rèn)為學(xué)法律的人“法治觀念太強(qiáng)，司法性格太重，守經(jīng)有余，權(quán)變不足”?！笆亟?jīng)”和“權(quán)變”是“法律人”與“政治人”的不同之處，“守經(jīng)”是以法律為本，嚴(yán)格按照法律辦事，也可以說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)法律的重要性；“權(quán)變”是以利害關(guān)系為分界線，沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的敵人，一切以權(quán)害為變數(shù)，也可以說(shuō)更強(qiáng)調(diào)了思考形勢(shì)的重要性?！　∥以?jīng)多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)法律人要參與“政治”。我提出的參與政治與通常意義上的“政

7、治”有所不同。通常意義上的“政治”是指與中央的方針政策保持高度一致，每個(gè)黨員如能做到與中央政策方針保持高度一致，這就是政治覺(jué)悟高的表現(xiàn)，這種政治的核心是“服從”。我所強(qiáng)調(diào)的政治是要參與中國(guó)政治體制改革的全過(guò)程，參與中國(guó)政治生活的全過(guò)程，這種政治的核心是“變革”。也可以說(shuō)中國(guó)改革的精神支柱就在于“思考”，改革家的動(dòng)力就在于“思考”，單純的強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”，是不可能產(chǎn)生“改革”的。　　學(xué)習(xí)和思考是人的大腦活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)思維活動(dòng)。不可能