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1、一.感受中西教育理念差異一位留學(xué)德國(guó)的女孩: 眾所周知,位于歐洲中部的德國(guó),高等教育在全歐洲乃至全世界都享有極好聲譽(yù)。目前德國(guó)是除美、英之外的第三大留學(xué)國(guó)家,其留學(xué)生生源主要來(lái)自中國(guó)及東歐。隨著貴州經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,相信在未來(lái)的日子,將會(huì)有越來(lái)越多的貴州學(xué)子能實(shí)現(xiàn)自己的留學(xué)夢(mèng)。近日我們邀請(qǐng)已在德國(guó)學(xué)習(xí)生活了近四年的一位貴陽(yáng)女孩,比較中西教育理念差異,與大家分享她學(xué)習(xí)的心得與感受?! ∷哪昵?懷揣著理想抱負(fù)以及一份懵懂的熱情,我離開(kāi)了養(yǎng)育自己的父母和生于斯長(zhǎng)于斯的貴陽(yáng),只身踏上了飛往德國(guó)的航班。臨行前,父母對(duì)我說(shuō):“在國(guó)外無(wú)論遇到什么困難,要咬咬牙挺過(guò)來(lái)?!本瓦@
2、么普普通通的一句話,竟成為我以后身處逆境時(shí)的導(dǎo)航燈,讓我有勇氣戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難?! 〕鰢?guó)前曾聽(tīng)人說(shuō),德國(guó)的高等教育是“寬進(jìn)嚴(yán)出”。但真正領(lǐng)悟這四個(gè)字,是在我開(kāi)始專業(yè)學(xué)習(xí)以后————所謂“寬進(jìn)”,對(duì)于留學(xué)生而言(一般指攻讀碩士的留學(xué)生),只需要具備本科學(xué)歷便有資格申請(qǐng)大學(xué),毋須通過(guò)考試錄取。所謂“嚴(yán)出”,即學(xué)生如果缺乏刻苦鉆研的精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,那一紙畢業(yè)文憑是永遠(yuǎn)不可能“混”到手的。 一般來(lái)說(shuō),德國(guó)大學(xué)的授課形式主要有三種:研討課、講演課和訓(xùn)練課。研討課對(duì)我來(lái)說(shuō),是一種全新的感受。因?yàn)橐恢币詠?lái)在我的印象里,課堂上老師永遠(yuǎn)都是高高在上,學(xué)生只能
3、跟隨著老師的思維前進(jìn)。但德國(guó)的研討課,從中文意思上就不難看出,即是要研究、討論,把學(xué)生提到了與老師“平等”的地位。課堂上,用學(xué)生做專題報(bào)告的形式代替了教師單一的授課模式。專題報(bào)告一般控制在二十五到三十分鐘左右,余下的時(shí)間就用來(lái)討論。大家(當(dāng)然也包括教師)各抒己見(jiàn)。學(xué)生在暢所欲言的同時(shí),教師也許會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些思想上的“閃光點(diǎn)”,這與我國(guó)“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育理念正好不謀而合?! 傞_(kāi)始,由于以前在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)時(shí)少于培養(yǎng)在課堂上積極思維,踴躍回答問(wèn)題的能力,也由于自身語(yǔ)言水平有限,常常是一堂課下來(lái),我像個(gè)旁觀者似的坐在那里一言不發(fā)。有時(shí)老師會(huì)很關(guān)心地問(wèn)我:“你聽(tīng)不
4、懂嗎?”我搖搖頭。立即,我會(huì)從老師的眼睛里讀出納悶與不解。其實(shí)我很想告訴他,我是不敢回答問(wèn)題,因?yàn)槲液ε麓疱e(cuò)。那時(shí)候的我,可以說(shuō)對(duì)自己幾乎失去了信心,甚至產(chǎn)生了放棄學(xué)業(yè)的念頭,是父母在我臨出國(guó)前說(shuō)的那句話給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣。我開(kāi)始每天對(duì)著鏡子練習(xí)德語(yǔ)的口型和發(fā)音。課堂上,我會(huì)對(duì)自己說(shuō),不用怕,你是最優(yōu)秀的。任何事只要有了第一次,接下來(lái)的困難也就迎刃而解?,F(xiàn)在的我在課堂上能積極地參與討論,做專題報(bào)告的時(shí)候再不會(huì)手腳發(fā)軟,聲音顫抖了。 講演課的授課形式與我國(guó)高校里的“大課”類似。即老師講課,學(xué)生聽(tīng)課并做筆記。不過(guò)即使在這種相對(duì)比較“被動(dòng)”的課上,仍經(jīng)常會(huì)
5、有學(xué)生主動(dòng)向老師舉手提問(wèn),課堂氣氛十分活躍?! ∮?xùn)練課,從其字面意思就知道要求學(xué)生做實(shí)踐練習(xí)。這類課程主要是通過(guò)教師指導(dǎo),并提供給學(xué)生一定的實(shí)踐機(jī)會(huì),以此盡量彌補(bǔ)學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的尷尬。例如我所攻讀的“大眾傳媒”專業(yè),就為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)操作攝影機(jī)、剪輯影片等等訓(xùn)練課程?! ∮纱宋覀儾浑y看出,德國(guó)高等教育最基本的理念就是要學(xué)生始終作為“參與者”。學(xué)生不是在老師的指揮下被動(dòng)學(xué)習(xí),而是充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,積極地學(xué)習(xí)。雖然沒(méi)有紛繁復(fù)雜的考試,學(xué)生卻不會(huì)有絲毫的懈怠。因?yàn)橹挥姓嬲齾⑴c學(xué)習(xí),才能夠獲得知識(shí),才不至于被淘汰?! 〗裉斓闹袊?guó),隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),對(duì)
6、于人才的需求也越來(lái)越大。高等學(xué)府肩負(fù)著史無(wú)前例的教育重任。貴州雖然地處西南,但也將逐漸走上國(guó)際舞臺(tái)。高等教育與國(guó)際接軌尤為重要。貴州經(jīng)濟(jì)要騰飛,高等教育應(yīng)盡快由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)出真正適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才,經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能做到可持續(xù)發(fā)展。在我看來(lái),德國(guó)的高等教育就屬于素質(zhì)教育。魯迅先生曾提倡“拿來(lái)主義”。既然我們可以引進(jìn)國(guó)外的高新技術(shù),可否學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的一些教育模式?如與國(guó)外某些大學(xué)結(jié)成“友好院?!?武漢大學(xué)與我就讀的特里爾大學(xué),就已經(jīng)結(jié)為“友好院?!?每年雙方派出若干“交換學(xué)生”到對(duì)方學(xué)校進(jìn)行為期一年的學(xué)習(xí),這正可以為國(guó)際化人才的培養(yǎng)打下有
7、力基礎(chǔ)。二中西教育傳統(tǒng)的差異拿西方教育發(fā)展來(lái)說(shuō),它并非始終把受教育者放在中心位置,注重教師權(quán)威的作法也是由來(lái)已久的。赫爾巴特及其學(xué)派的教育學(xué),大肆渲染的其實(shí)就是以教師為中心。只是這種思想自本世紀(jì)初以來(lái),在西方的教育舞臺(tái)上,似已不占主導(dǎo)地位?! ∥鞣浇逃l(fā)展史上,同樣也存在著將道德觀念置于教育首位的事例,不少教育家從特定的社會(huì)政治思想出發(fā),要求教育為維護(hù)社會(huì)的政治秩序服務(wù)。赫爾巴特就極為擁護(hù)德國(guó)封建貴族的利益,認(rèn)為對(duì)于普魯土這樣的封建君主制度,只需設(shè)法維護(hù)和鞏固它的秩序,而不應(yīng)像法國(guó)那樣給以任何破壞和改變。與他這種社會(huì)政治觀直接相聯(lián),他要求教育使人具有五種道德
8、觀念:內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平或報(bào)償。他把這