《公孫儀相魯而嗜魚》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。（《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》）泰伯　　【本篇引語(yǔ)】　　本篇共計(jì)21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的

2、基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對(duì)堯舜禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問題上的見解。　　【原文】　　8·1子曰：“泰伯(1)，其可謂至德也已矣。三(2)以天下讓，民無(wú)得而稱焉(3)。”　　【注釋】　　(1)泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子?！　?2)三：多次的意思?！　?3)民無(wú)得而稱焉：百姓找不到合適的詞句來(lái)贊揚(yáng)他?！　　咀g文】　　孔子說(shuō)：“泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱贊他?！薄　　驹u(píng)析】　　傳說(shuō)古公亶父知道三子季歷的兒子姬

3、昌有圣德，想傳位給季歷，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死，泰伯不回來(lái)奔喪，后來(lái)又?jǐn)喟l(fā)文身，表示終身不返，把君位讓給了季歷，季歷傳給姬昌，即周文王。武王時(shí)，滅了殷商，統(tǒng)一了天下。這一歷史事件在孔子看來(lái)，是值得津津樂道的，三讓天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下讓與賢者、圣者，才有可能得到治理，而讓位者則顯示出高尚的品格，老百姓對(duì)他們是稱贊無(wú)比的?！　　驹摹俊　?·2子曰：“恭而無(wú)禮則勞(1)，慎而無(wú)禮則葸(2)，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞(3)。君子篤(4)于親，則民興于仁，故舊(5)不遺，則民不偷(6)。”　　

4、【注釋】　　(1)勞：辛勞，勞苦?！　?2)葸：音xǐ，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子?！　?3)絞：說(shuō)話尖刻，出口傷人。　　(4)篤：厚待、真誠(chéng)?！　?5)故舊：故交，老朋友?！　?6)偷：淡薄?！　　咀g文】　　孔子說(shuō)：“只是恭敬而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)徒勞無(wú)功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)說(shuō)話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了?！薄　　驹u(píng)析】　　“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導(dǎo)，只有在“禮

5、”的指導(dǎo)下，這些德目的實(shí)施才能符合中庸的準(zhǔn)則，否則就會(huì)出現(xiàn)“勞”、“葸”、“亂”、“絞”，就不可能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的?！　　驹摹俊　?·3曾子有疾，召門弟子曰：“啟(1)予足！啟予手！詩(shī)云(2)：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂?3)夫，小子(4)！”　　【注釋】　　(1)啟：開啟，曾子讓學(xué)生掀開被子看自己的手腳?！　?2)詩(shī)云：以下三句引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》篇。　　(3)免：指身體免于損傷?！　?4)小子：對(duì)弟子的稱呼。7/7　　【譯文】　　曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說(shuō)道：“看看我的腳！看看我的

6、手（看看有沒有損傷）！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面?！瘡慕褚院?，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了，弟子們！”　　【評(píng)析】　　曾子借用《詩(shī)經(jīng)》里的三句，來(lái)說(shuō)明自己一生謹(jǐn)慎小心，避免損傷身體，能夠?qū)Ω改副M孝。據(jù)《孝經(jīng)》記載，孔子曾對(duì)曾參說(shuō)過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)孝子，應(yīng)當(dāng)極其愛護(hù)父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開始。曾子在臨死前要他的學(xué)生們看看自己的手腳，以表白自己的身體完整無(wú)損，是一生遵守孝道的?？梢?，孝在儒家的道德規(guī)范當(dāng)中是多么重

7、要?！　　驹摹俊　?·4曾子有疾，孟敬子(1)問(2)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌(3)，斯遠(yuǎn)暴慢(4)矣；正顏色(5)，斯近信矣；出辭氣(6)，斯遠(yuǎn)鄙倍(7)矣?；e豆之事(8)，則有司(9)存。”　　【注釋】　　(1)孟敬子：即魯國(guó)大夫孟孫捷?！　?2)問：探望、探視?！　?3)動(dòng)容貌：使自己的內(nèi)心感情表現(xiàn)于面容。　　(4)暴慢：粗暴、放肆?！　?5)正顏色：使自己的臉色莊重嚴(yán)肅?！　?6)出辭氣：出言，說(shuō)話。指注意說(shuō)話的言辭和口氣。　　(7)鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理

8、?！　?8)籩豆之事：籩（音biān）和豆都是古代祭祀和典禮中的用具?！　?9)有司：指主管某一方面事務(wù)的官吏，這里指主管祭祀、禮儀事務(wù)的官吏?！　　咀g文】　　曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對(duì)他說(shuō)：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說(shuō)的話是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有