《楚公逆編鐘與周宣王伐楚(1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、楚公逆編鐘與周宣王伐楚作者：段渝作者簡介：段渝，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授，四川省社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員，四川　成都　610071。原發(fā)信息：《社會(huì)科學(xué)研究》(成都)2004年第02期第133-139頁內(nèi)容提要：山西曲沃晉侯墓地出土的楚公逆編鐘，對于研究周宣王時(shí)代的周楚關(guān)系提供了十分重要的第一手資料。本文對編鐘內(nèi)容進(jìn)行了考釋，并對周宣王時(shí)期的周、楚關(guān)系以及晉侯墓地出土楚公逆編鐘的原因進(jìn)行了分析研究，認(rèn)為是由于周宣王時(shí)方叔伐楚所得，后因晉侯伐戎有功，由周王室賜與晉穆侯。關(guān)鍵詞：楚公逆編鐘/周宣王伐楚/晉穆侯伐戎期刊名稱：《先秦、秦漢史》復(fù)印期號：2004年03期　?。壑?/p>

2、圖分類號］K871.3;K876.41　［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A?。畚恼戮幪枺?000-4769(2004)02-0133-07　　山西曲沃北趙晉侯墓地第4次發(fā)掘的部分材料公布后[1]，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，64號墓出土的一組8件楚公逆編鐘，更是對西周晚期尤其是周宣王時(shí)期的周楚關(guān)系、周晉關(guān)系以及其他一些問題提供了新資料，具有相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。茲就楚公逆編鐘銘文及有關(guān)的幾個(gè)問題略陳管見，以就教于博學(xué)君子。　　一、銘文內(nèi)容的幾點(diǎn)考釋　　據(jù)簡報(bào)，編號為I11M64:93的一件編鐘鉦及鼓部右側(cè)鑄有銘文，簡報(bào)已有釋文。李學(xué)勤先生參照簡報(bào)照片和摹本對銘文進(jìn)行了補(bǔ)充和考釋[2]?，F(xiàn)將李學(xué)勤先

3、生的釋文照錄如下，以備分析，本文的考釋即以此為依據(jù)?！　∥ò嗽录孜纾骒胴氏雀咦婵?、大工、四方首。楚公逆出，求厥用祀四方首，休，多擒。顉內(nèi)鄉(xiāng)赤金九萬鈞，楚公逆用自作榖燮錫鐘百□。楚公逆其萬年用，?！醮蟀睿缹?。　　1.八月甲午。楚國歷法是用夏正還是周正，是一個(gè)頗有爭議的問題。1975年湖北云夢睡虎地秦簡[3]《日書》甲種《歲篇》，保存著一份“秦楚月名對照表”（表1）。從表中可見，戰(zhàn)國時(shí)期楚歷以顓頊歷為形式（建亥），但又與夏歷（建寅）有深刻聯(lián)系；楚歷的月名則表明，楚曾使用夏歷[4]。屈原《離騷》“攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”，長沙子彈庫楚帛書十二月名，均與《爾雅·釋天》

4、記載的夏歷十二月名相合，也證明楚歷屬于夏正系統(tǒng)。至于用干支紀(jì)日，也不是周正（建子）特有的現(xiàn)象，《史記·夏本紀(jì)》記載夏后氏之帝孔甲、帝履癸，即以干支為名，當(dāng)與生日有關(guān)，說明夏正即以干支紀(jì)日，殷正（丑正）亦然?！　〕?，孫詒讓考定即是熊在位只有九年（公元前799—前791年），以楚歷為夏正，九年當(dāng)中只有四個(gè)年份的八月有甲午日（表2）。若以楚歷為周正，則九年當(dāng)中只有三個(gè)年份的八月有甲午日（表3）。由于熊立九年卒，而夏正八月相當(dāng)于周正十月，已近年終，熊不大可能在短時(shí)期內(nèi)鑄造大批編鐘，故第九年的八月甲午可以排除。這樣，不論夏正還是周正，實(shí)際結(jié)果都是一樣的，即楚公逆編鐘只可能鑄造于公

5、元前799年、前797年、前793年這三個(gè)年頭，或分別延至稍晚?！　々ぁ”?　秦、楚月名對照表　　　　表2　楚公逆編鐘制作年代選擇表（一）　　　　本表朔閏據(jù)張培瑜《中國先秦史歷表·冬至合朔時(shí)日表（公元前1500年至前105年）》推算，齊魯書社，1987年?！　”?　楚公逆編鐘制作年代選擇表（二）　　　　本表朔閏推算據(jù)張培瑜，上引書。　　另據(jù)北宋出土的楚公逆鐘（舊稱夜雨楚公鐘，或吳雷镈），作器時(shí)間為八月甲申，唯紀(jì)月、日，而不紀(jì)年，與曲沃晉侯墓楚公逆編鐘相同，可能楚熊有八月甲日作器之習(xí)。　　2.四方首。當(dāng)讀作四方守，即四方之神。四方，即楚之四方神。湖南長沙子彈庫戰(zhàn)國楚墓出土的楚

6、帛書說：“炎帝乃命祝（融）以四神降，奠三天，□思，奠四極。”四神即四方、四極之神，亦即山川之神?！蹲髠鳌钒Ч辏骸叭耄啦辉酵?，江、漢、睢、漳，楚之望也。”此為春秋時(shí)期楚之山川四方之神。四方首之首，當(dāng)讀作守，乃山川之靈?！秶Z·魯語下》：“山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神。社稷之守者，為公侯，皆屬于王者?！笔?、守二字，聲紐均為書母，韻并在幽部，聲調(diào)同屬上聲，讀音完全一以“寄音不寄形”例之，假首為守?！　?.求厥用祀。求，索取?！稇?zhàn)國策·齊策》：“有求于我”，注曰：“求，索也?！薄睹献印す珜O丑上》：“勿求于心”，注曰：“求者，取也。”《禮記·檀弓上》：“矍矍如有求而

7、弗得”，注：“求，猶索物?！必剩镏鞔~，類似“其所……”。用，因，以。全句意為：索取其所用于祭祀四方守之物。　　4.休。喜、美?！稘h書·禮樂志》：“美若休德”，注曰：“休，亦美也?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》“武王使群臣告語商百姓曰：上天降休！”休，即美事、喜事?！　?.擒。俘獲。既可指擒人，亦可指擒物?！兑葜軙な婪罚骸拔渫醭杀偎姆剑ㄒ竺袊?，……陳本命新荒蜀、磨至，告禽（擒）霍侯、俘艾佚侯、小臣四十有六，禽（擒）御八百有三百兩，告以馘俘?！鼻苡咐U獲車輛?！　?.顉。顉，音欽?！稘h書》卷五十七下《揚(yáng)雄傳下》：“顉頤