《左宗棠評(píng)傳 [文學(xué)評(píng)傳]》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、鑾”，確緣于不愿至京師同外使就覲見遞國(guó)書的禮節(jié)問題再起糾葛，而他在派奕?為議和大臣時(shí)所告誡的“汝不值與該夷見面”的言辭卻難以實(shí)現(xiàn)。奕?在京師同英法代表議和不可能不互相見面，且奕?還受到英使額爾金②的傲慢相待。令咸豐皇帝不滿的是“致令夷酋面見朕弟，已屬不成事體”，他所關(guān)心的仍是天朝的所謂“威嚴(yán)”。但第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)津沽失陷、京城遭劫的結(jié)局，已經(jīng)使清王朝的威嚴(yán)掃地了。因此，清朝的“衰落”是與列強(qiáng)的“強(qiáng)盛”相較而言的。于是，拯衰于興、轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，擯棄閉關(guān)心態(tài)而置換開放的理智，成為時(shí)代的需求。林則徐“睜眼看世界”的行動(dòng)預(yù)示了中國(guó)近代新思

2、維的脫穎而出。①他“日日使人刺探西事，翻譯西書，又購其新聞紙”加以研究的創(chuàng)舉和提出②“制炮必求極利，造船必求其堅(jiān)”，“制炮造船，則制夷已可裕如”的主張，③被其好友魏源（字默深，湖南邵陽人）以“師敵之長(zhǎng)技以制敵”而概括之。繼林則徐之后，魏源“據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲忐》，再據(jù)歷代史志及明以來島志及近日夷圖、夷語”而“鉤稽貫串”、“前驅(qū)先路”所作的《海國(guó)圖志》，系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。他認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技”主要為戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法三個(gè)方面，建議設(shè)立造船廠和火④器局，以“盡得西洋之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”。林、

3、魏的主張觸及到堅(jiān)船利炮的器物文化層面。善于洞悉社會(huì)環(huán)境，能夠跟上時(shí)代步伐的歷史人物往往在其共識(shí)方面表現(xiàn)出頗為驚人的相似之處，本書傳主即是一例。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，左宗棠不過是個(gè)湖南的鄉(xiāng)曲布衣，而他卻能以超前意識(shí)在道光十九年（1839年）即注意對(duì)“海國(guó)故事”探賾索隱，且于戰(zhàn)發(fā)后與其師賀熙齡（字庶農(nóng)，湖南善化人）討論戰(zhàn)守機(jī)宜，主張“更造炮船、火船之式”，“以之制敵”。當(dāng)然，左宗棠此時(shí)的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)還未達(dá)到“師夷長(zhǎng)技”的高度，但他“海邦形勢(shì)略能言”的自白，則證明他也已睜開眼睛瞄視著“海國(guó)”演進(jìn)的情況?？少F的是，左宗棠不僅自詡為林則徐、魏

4、源思想的繼承者，而且他的行動(dòng)也表明其為林、魏主張的實(shí)踐者。他對(duì)林則徐被道光皇帝罷免一事深為痛惜，認(rèn)為“目前人望無如此公者”。他在讀了林則徐《密陳辦理禁煙不能歇手片》等疏稿后，①感到此“與宗棠策洋議論多有合者”。道光二十九年（1849年）他與林則徐在長(zhǎng)沙湘江木舟上的會(huì)面晤談，更是受益匪淺。同治五年（1866年），他在林則徐的“桑梓之邦”創(chuàng)辦了福州船政局，正實(shí)現(xiàn)了林氏仿造外國(guó)船艦的愿望。他于光緒十一年（1885年）蒞福州組織抗擊法國(guó)侵略之際，在為《林文忠公政書》作《敘》時(shí)寫道：“軍書旁午，心緒茫然，刁斗更嚴(yán)，枕戈不②寐，展卷數(shù)行

5、，猶仿佛湘江夜話時(shí)也”。左宗棠實(shí)乃林則徐事業(yè)的后繼者。左宗棠對(duì)魏源的《海國(guó)圖志》推崇備至，贊為發(fā)憤之作，并稱“同、光間福②《籌辦夷務(wù)始未》（咸豐朝），第7冊(cè)，第2334、2547頁，中華書局1979年版。①［清］魏源：《道光洋艘征撫記》，《魏源集》，上冊(cè)，第174頁，中華書局1976年版。②［清］林則徐：《密陳辦理禁煙不能歇手片》，《林則徐集》奏稿，中冊(cè)，第885頁，中華書局1965年版。③［清］魏源：《道光洋艘征撫記》，《魏源集》，上冊(cè)，第177頁，中華書局1976年版。④［清］魏源：《籌海篇》，《海國(guó)圖志》，卷二，頁四至

6、六，光緒二年重刊本。①《上賀庶農(nóng)先生》，《左文襄公全集》書牘，卷一，頁一七。②《〈林文忠公政書〉敘》，《左宗棠全集》詩文·家書，第275頁，岳麓書社1987年版。③建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長(zhǎng)以制之也”。左宗棠確實(shí)汲納了魏氏“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想精髓，且予以弘揚(yáng)光大?！皫熞摹币浴爸埔摹保@是一個(gè)辯證統(tǒng)一的新命題。也就是說中國(guó)原有的刀矛弓箭、帆篷舟楫已無法抵御外國(guó)近代化的堅(jiān)船利炮，要變更此況，必須學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)技，使“西洋之長(zhǎng)技皆中國(guó)之長(zhǎng)技”，以抵御列強(qiáng)的侵略。這一符合邏輯推斷的新主張不僅領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)

7、40至80年代中國(guó)思想領(lǐng)域的發(fā)展潮流，而且對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的變革與開新起到了非同小可的積極推動(dòng)作用。中國(guó)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之興，無疑是“師夷長(zhǎng)技”思想結(jié)下的碩果。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，給中國(guó)帶來了空前的震動(dòng)。誠(chéng)如時(shí)人所說：“夷情之強(qiáng)悍，萌于嘉慶年間，迨江寧換約，鴟張彌甚，至本年直入京城，要挾①狂悖，夷禍之烈極矣?！泵鎸?duì)此況，許多有識(shí)之士決意把購買和仿造外國(guó)船炮作為救時(shí)第一要?jiǎng)?wù)付諸于實(shí)踐。曾國(guó)藩（字滌生，湖南湘鄉(xiāng)人）說：“輪船之速，洋炮之遠(yuǎn)，在英、法則夸其所獨(dú)有，在中華則震于所罕見。若能陸②續(xù)購買，據(jù)為己物，在中華則見慣而不驚

8、，在英、法亦漸失其所恃”。左宗棠指出：“中國(guó)自強(qiáng)之策，除修明政事精練兵勇外，必應(yīng)仿造輪船，以奪彼③族之所恃”。丁日昌（字雨生，廣東豐順人）認(rèn)為：“不可不熟思所以自強(qiáng)④之策”，“船堅(jiān)炮利，外國(guó)之長(zhǎng)技在此，其挾制我中國(guó)亦在此”。李鴻章（字少荃，安徽合肥人）建議盡快制造輪船，“以之行駛海口長(zhǎng)江，