《高一語文下學(xué)期期中 試卷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、“講忠誠、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”三者相互貫通、相互聯(lián)系。忠誠是共產(chǎn)黨人的底色，紀(jì)律是不能觸碰的底線，政德是必須修煉的素養(yǎng)。永葆底色、不碰底線云南省玉溪市2016-2017學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試卷本試卷滿分180分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填寫在答題卡上。2、作答客觀題時(shí)，請(qǐng)按照序號(hào)填涂。作答主觀題時(shí)，請(qǐng)勿超出或答錯(cuò)答題區(qū)域。3、所有答案作答在試題卷上無效。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)生命超越的美學(xué)在西方，美學(xué)作為一門學(xué)科，成立時(shí)間并不長。德語中“Aesthe

2、tik”一詞原意是感性學(xué)或感覺學(xué)。美學(xué)是哲學(xué)的分支學(xué)科，在西方哲學(xué)看來，研究人的認(rèn)識(shí)有邏輯學(xué)，研究人的意志有倫理學(xué)，研究人的感性經(jīng)驗(yàn)則有美學(xué)。感性學(xué)是相對(duì)于情感或者感性認(rèn)識(shí)的一門學(xué)科。它以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，人欣賞自然、人生或藝術(shù)，產(chǎn)生某種情感的變化，引起快感的經(jīng)驗(yàn)，這是美學(xué)研究的中心。西方美學(xué)關(guān)注的是審美經(jīng)驗(yàn)、感性、感情、快感等。中國和西方原屬不同的文明，其思想也有根本的差異。粗而言之，中國哲學(xué)重在生命，西方傳統(tǒng)哲學(xué)重在理性、知識(shí)。中國哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動(dòng)歡暢之大全體。生命之間彼攝互蕩，渾然一體。我心之主宰，就是天地萬物之主宰。人超越外在的物質(zhì)

3、世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性靈，則為中國哲學(xué)關(guān)心的中心。所以遠(yuǎn)在古希臘之時(shí)，西方哲學(xué)家戮力向外追求，探索知識(shí)，而中國圣哲們則推倡“反己之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)窮理盡性以至于命，強(qiáng)調(diào)生命的超越。中國哲人長于證會(huì)，西方賢哲長于思辨。西方哲學(xué)是知識(shí)的、思辨的，而中國哲學(xué)則是生命的、體驗(yàn)的。生命超越是中國哲學(xué)的核心。在這樣哲學(xué)背景下產(chǎn)生的美學(xué)，它不是西方感性學(xué)或感覺學(xué)意義上的美學(xué)，而是生命超越之學(xué)，中國美學(xué)主要是生命體驗(yàn)和超越的學(xué)說，它是生命超越哲學(xué)的重要組成部分。中國美學(xué)純粹體驗(yàn)中的世界不是物質(zhì)存在的對(duì)象，不是所謂“感性”（sensibility），而是生命體驗(yàn)的真實(shí)（truth）。

4、或者可以這樣說，中國美學(xué)的重心就是超越“感性”，而尋求生命的感悟。不是在“經(jīng)驗(yàn)的”世界認(rèn)識(shí)美，而是在“超驗(yàn)的”世界體會(huì)美，將世界從“感性”、“對(duì)象”中拯救出來，因?yàn)?，“為道日益，為學(xué)日損”。在中國美學(xué)中，人們感興趣的不是外在美的知識(shí)，也不是經(jīng)由外在對(duì)象“審美”所產(chǎn)生的心理現(xiàn)實(shí)，它所重視的是返歸內(nèi)心，由對(duì)知識(shí)的蕩滌，進(jìn)而體驗(yàn)萬物，通于天地，融自我和萬物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。像明張岱《湖心亭看雪》短文中所敘述的生命體驗(yàn)，大雪三日，與友人相約于西湖湖心亭看雪，他們來到此亭，此時(shí)，“天與云、與山、與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余

5、舟一芥、舟中人兩三粒而已”。乾坤同白，在這白色的世界中，亭中的我惟是一點(diǎn)，這一點(diǎn)置于莽莽宇宙、皚皚上國中，是一種回歸，也是一種伸展。這一點(diǎn)是小的，但當(dāng)它融入茫茫世界，就伸展了性靈，獲得深心的安適，他在心靈的超越中擁有了世界。雖是一心，卻與造化同流。中國美學(xué)追求的是身心的安頓，它并不在意一般的審美快感，而力圖超越一般意義的悲樂感，所謂“縱浪大化中，不喜亦不懼”，在超越的境界中，獲得深層的生命安慰。（有刪改）1、下列各項(xiàng)中，對(duì)西方美學(xué)的表述不正確的一項(xiàng)是()A．在西方哲學(xué)看來，邏輯學(xué)主要研究人的認(rèn)識(shí)，倫理學(xué)主要研究人的意志，而美學(xué)主要研究人的感性經(jīng)驗(yàn)，美學(xué)是哲學(xué)的分支學(xué)科。政德才

6、能立得穩(wěn)、立得牢。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于“立政德”的重要論述，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代立政德的重要性和緊迫性?！爸v忠誠、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”三者相互貫通、相互聯(lián)系。忠誠是共產(chǎn)黨人的底色，紀(jì)律是不能觸碰的底線，政德是必須修煉的素養(yǎng)。永葆底色、不碰底線B．中國美學(xué)是生命超越哲學(xué)的重要組成部分，從不關(guān)注外在的物質(zhì)世界，而重在超越感性，尋求生命的感悟。C．感性學(xué)以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是相對(duì)于情感或者感性認(rèn)識(shí)的一門學(xué)科。D．西方美學(xué)關(guān)注審美經(jīng)驗(yàn)、感性、感情以及快感等，但其作為一門學(xué)科，成立的時(shí)間并不長。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．中國和西方原

7、屬不同的文明，在思想方面也有差異，中國圣哲們強(qiáng)調(diào)窮理盡性以至于命，強(qiáng)調(diào)生命的超越。B．中國哲學(xué)關(guān)心的中心是人超越外在的物質(zhì)世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性靈。C．古希臘的哲學(xué)家戮力向外追求，探索知識(shí)，中國哲學(xué)家追求的則是把生命超越作為中國哲學(xué)的核心。D．中國哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，中國美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)，其重心就是超越“感性”，而尋求生命的感悟。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．中國美學(xué)的重心不是在“經(jīng)驗(yàn)的”世界認(rèn)識(shí)美，而是在“超驗(yàn)的”世界體會(huì)美。它不同于西方感性學(xué)或感覺學(xué)意義