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1、從校長跪母引發(fā)的思考男兒膝下有黃金，只拜蒼天和娘親。可北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親祝90大壽，長跪老母膝前淚滿面，卻引起了不小的爭議，引發(fā)人們對于孝敬父母長者的深深思考。盡管中國社會對周其鳳“驚天一跪”看法不一，但是不管是“感動派”也好，還是“質(zhì)疑派”也罷，兩方都有著一個強(qiáng)烈的共識，那就是“百善孝為先”的中國孝道觀念。（一）多為這一幕母子情深而感動。1．周校長“驚天一跪”體現(xiàn)了中國人“百善孝為先”的傳統(tǒng)觀念。北大校長周其鳳這一“跪”，周其鳳的孝行更是被當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇１贝笮ｉL這一“跪”，足足值千金！他向社會中輸入了道德正能量，履行了道德生產(chǎn)者的責(zé)任，是否被關(guān)注已無關(guān)緊要。

2、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。一個兒子和母親的擁抱，一個兒子對母親的跪拜，放在哪個家庭，都應(yīng)是自然而親切的。北大校長對其老母長跪痛哭實(shí)屬正常，這是子女對父母養(yǎng)育之恩感激的一種表達(dá)形式，若視其為“作秀”則有些吹毛求疵。動之于情，真誠自然，沒有做作，盡顯孝心。2．孝道精神在傳統(tǒng)文化中具有重要的地位?，F(xiàn)代社會雖說摒棄了封建社會的“忠君”觀念，但孝道并未減弱，仍然是當(dāng)前弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀不可缺少的重要組成部分。作為公眾人物的北大校長，探母祝壽時(shí)的痛哭，或可轉(zhuǎn)化為社會的正能量，為弘揚(yáng)家庭美德樹立起一個標(biāo)桿。盡孝侍親是中華民族的傳統(tǒng)美德，在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)程中，可以將‘孝’納

3、入公民教育之中，在全社會形成弘揚(yáng)孝道的氛圍。孝已烙在中國人的血肉里，不管時(shí)代如何變，百善孝為先，依然是中國人評價(jià)個人道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)的是，孝在維系中國家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、塑造中國人個體道德上，有著積極作用。家國天下的宏大敘事，沒有對家庭的愛與責(zé)任作為基點(diǎn)，顯然是蒼白和空洞的。這一跪含有千言萬語，作為校長，這一跪秉承了祖國優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)樗诰屎每磩勇牭耐瑫r(shí)，傳遞了正能量?！靶ⅰ笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的道德核心，尊敬老人關(guān)愛老人的行為還是社會的主流，在民間從來都有強(qiáng)大的倫理認(rèn)同。中國文化向來重孝，應(yīng)是彰顯孝德。百善孝為先，孝道未能守好，又如何能守好諸德？事親行孝，夯實(shí)做人的基本德性，

4、方能由家庭私德的涵養(yǎng)，推助社會公德的弘揚(yáng)。盡孝之道，在于每個人內(nèi)心那一份柔韌的堅(jiān)守，更在于社會從各個層面進(jìn)行制度化的弘揚(yáng)。3．感恩的心，正是當(dāng)今社會很多人所匱乏的。盡孝之道，在于每個人內(nèi)心那一份柔韌的堅(jiān)守，更在于社會從各個層面進(jìn)行制度化的弘揚(yáng)。在這個社會上，我們都有著不同的身份，不同的職業(yè)，不同的背景，但剝?nèi)ミ@些社會化的符號后，我們都是人，都有父母，也都將為人父母。周其鳳跪拜母親引熱議的背后，顯示出這些年來中國人倫喪失的悲哀，中華民族自古遵循的傳統(tǒng)美德在商品化社會里一度遭到拋棄后，現(xiàn)在漸漸得到回歸?！白佑B(yǎng)而親不在”，周其鳳這一跪在提醒我們，趁父母還在，多花點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，多

5、孝順一天是一天。母親是偉大的，是每個人生命的源泉，生命的保護(hù)者，我們應(yīng)當(dāng)好好贍老，不留遺憾終生，趁著父母還健在，多花點(diǎn)時(shí)間孝敬他們，等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候，就晚了。我國自古有百善孝為先傳統(tǒng)，“常回家看看”無疑是孝敬父母的最基本方式。（二）“北大校長探母痛哭”引發(fā)社會關(guān)注，將使得人們再一次將眼光投向老齡化問題。1．盡孝之道，再次激發(fā)起強(qiáng)大的社會正能量。對老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重的中國來說，身為名人的北大校長周其鳳，憑借本身的影響力，再一次提醒中國人要重新回歸“盡孝趁早”的倫理傳統(tǒng)。不管是北大校長還是普通的販夫走卒，他們都是母親的兒子，理所應(yīng)當(dāng)都應(yīng)懷有一顆孝順之心?？梢钥隙ǖ氖浅；丶?/p>

6、看看是父母對子女最大的期盼。除了贊美，人們對盡孝侍親行為有了更為積極而理性的認(rèn)識。來自民政部的數(shù)據(jù)顯示，目前中國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%，部分大中城市達(dá)到70%。農(nóng)村留守老人約4000萬，占農(nóng)村老年人口的37%。全國人大常委會近日首次審議了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》。草案在“精神慰藉”一章中特別強(qiáng)調(diào)，“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶先恕！睂ⅰ俺；丶铱纯础睂懭敕?，作為鼓勵性、提倡性的規(guī)定，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化?！瓣P(guān)愛空巢老人，構(gòu)建和諧社會”是經(jīng)常能在中央電視中看到的公益廣告，這個溫馨的畫面是對大家的一個提醒，提醒我們多陪陪老人，?；丶铱纯?。

7、在當(dāng)前物欲橫流的社會背景下，這次周校長跪母拜壽的行為就更顯得彌足珍貴。2．“百善孝為先”是中國傳統(tǒng)道德的根基之一，孝母應(yīng)是公眾人物的道德底線，而非夸耀線。當(dāng)每一個人都成為社會正能量的注入者，社會必然積極向上，必然一天天進(jìn)步。只有我們理性地看待好人，以好人的善行映照自身的不足，才能讓好人的善舉實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，從而為社會注入正能量。我們社會的正能量既蘊(yùn)含在善良、正義、寬容、理解、尊重等優(yōu)良品格上，也貫穿于對話、溝通、協(xié)商的過程中?；ヂ?lián)網(wǎng)在根本上改變新聞報(bào)道語境，并影響人們評論事物的視角。一些很簡單的事上了互